การไม่รู้หนังสือของศาสดาแห่งศาสนาอิสลามเป็นข้อเท็จจริงในประวัติศาสตร์ ซึ่งยังกล่าวถึงในคัมภีร์อัลกุรอานด้วย ในหนังสือ The Illiterate Prophet ศาสตราจารย์ Shahid Motahari ได้ระบุความหมายของคำว่า "ไม่รู้หนังสือ" จากมุมมองของนักวิจารณ์ศาสนาอิสลาม และได้อ้างอิงข้อพระคัมภีร์จากคัมภีร์อัลกุรอานเพื่อตีความอย่างถูกต้อง และด้วยวิธีนี้ เขาจึงตอบโต้ข้อกล่าวหาที่ลำเอียงของฝ่ายตรงข้ามอย่างมีเหตุผลและมีตรรกะ หัวข้อที่กล่าวถึง ได้แก่ ศาสดาที่ไม่ได้รับการศึกษา การอ้างสิทธิ์ที่แปลกประหลาด ข้อกล่าวหาของฝ่ายตรงข้าม บทสุดท้ายที่มีชื่อว่า "บทสรุป" สรุปเนื้อหาของหนังสือเล่มนี้

หัวข้อที่ครอบคลุมในหนังสือเล่มนี้ ได้แก่ ผู้ส่งสารที่ไม่ได้รับการศึกษา เลขานุการของศาสดา กระบวนการฮุดัยบียะห์ การอ้างสิทธิ์ที่แปลกประหลาด การกล่าวหาของฝ่ายตรงข้าม บทสุดท้ายที่มีชื่อว่า "บทสรุป" สรุปและสรุปเนื้อหาของหนังสือเล่มนี้ พระองค์ผู้ซึ่งไม่คุ้นเคยกับปากกา กระดาษ หมึก การอ่าน และการเขียน ได้สาบานต่อปากกาและผลงานของปากกาว่าเป็นเรื่องศักดิ์สิทธิ์ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และในสาส์นสวรรค์ฉบับแรกของพระองค์ พระองค์ทรงสั่งให้อ่าน และแนะนำวิทยาศาสตร์ ความรู้ และศิลปะการใช้ปากกาเป็นพรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ประทานแก่มวลมนุษย์หลังจากพรแห่งการสร้างสรรค์
ผู้ที่ยังไม่ได้หยิบปากกาขึ้นมาทันทีหลังจากเข้าสู่เมดินาและสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกที่เรียบง่าย ได้สร้างขบวนการปากกา และแม้ว่าเขาจะไม่เคยเห็นครูมนุษย์และไม่ได้เข้าเรียนในโรงเรียนแห่งความรู้หรือมหาวิทยาลัย แต่ตัวเขาเองก็กลายเป็นครูของมวลมนุษย์และผู้สร้างโรงเรียนแห่งความรู้และมหาวิทยาลัย (ศาสดาอุมัยยัด หน้า 88) ในหนังสือเล่มนี้ ศาสตราจารย์มุตฮารีได้ตรวจสอบประเด็นเรื่องความไม่รู้หนังสือของท่านศาสดามูฮัมหมัด โดยอาศัยประวัติศาสตร์ หลักฐานจากอัลกุรอาน และหลักฐานแวดล้อมอื่นๆ มากมาย รายชื่อและหัวข้อของหนังสือเล่มนี้มีดังนี้:
บทนำ
ผู้ส่งสารที่ไม่ได้รับการศึกษา
คำสารภาพของผู้อื่น
วิล ดูแรนท์
จอห์น เดเวนพอร์ต
คอนสแตนติน เวอร์จิล จอร์จิอู
กุสตาฟ เลอ บอง
ช่วงเวลาก่อนเป็นศาสดา
ต้นกำเนิดของการเขียนอักษรในฮิญาซ
ช่วงเวลาเป็นศาสดาและโดยเฉพาะช่วงเวลาแห่งเมดินา
เลขานุการของศาสดา
ชื่อของเลขานุการของศาสดาแห่งพระเจ้าในหนังสือประวัติศาสตร์
หน้าที่พิเศษของเลขานุการแต่ละคน
กระบวนการฮุดัยบียะห์
รูปแบบของสนธิสัญญาสันติภาพ
คำบรรยายของชาวชีอะห์เกี่ยวกับรูปแบบของสนธิสัญญาสันติภาพ
กระบวนการฮุดัยบียะห์ตามนักประวัติศาสตร์
คำบรรยายในกระบวนการฮุดัยบียะห์ไม่สม่ำเสมอ
ข้ออ้างที่แปลกประหลาด
ความหมายของคำว่า อุม อุม อุม อัลกุรอ
ผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ในอาหรับที่ไม่นับถือคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์
อ้างโดย ดร. ซัยยิด อับดุล ลาติฟ เกี่ยวกับความหมายของ คำว่า อุมม์ อัศดาบาดี
ศาสดาผู้ศักดิ์สิทธิ์จากคำพูดของอาลี
คำพูดของอิบนุ คัลดูนในบทนำอันโด่งดังของเขา
ความหมายของคำสองคำคือ "เศาะฮีฟะฮ์" และ "ยัตลาวา"
ประวัติศาสตร์และหะดีษ
ข้อกล่าวหาของฝ่ายตรงข้าม
บทสรุป

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Custom Canonical

is suggested

Rate

Indexing

SEO Title

View

Votes

ท่านศาสตาผู้ไม่รู้หนังสือ

สิ่งที่คุณกำลังอ่านนี้เป็นการตรวจสอบทฤษฎีของศาสตราจารย์ Motahari เกี่ยวกับการปฏิรูปทางศาสนาและสังคม ระบุลักษณะเฉพาะของผู้ปฏิรูปที่มีความชอบธรรมและบทบาทของนักวิชาการด้านศาสนาในโครงการปฏิรูปประวัติศาสตร์ และอธิบายมุมมองของศาสตราจารย์เกี่ยวกับเป้าหมายและพยาธิวิทยาของการปฏิรูปโดยกล่าวถึงกรณีของอันตราย 10 กรณี

ขบวนการอิสลามกับการปฏิรูปสังคม

คำนำของผู้จัดพิมพ์ ตามพื้นฐานอุดมการณ์แห่งอิสลามนั้น การปกปิดร่างกาย (ฮิญาบ) ของสตรีเป็นหลักการขั้นต้นและสำคัญหลักการหนึ่ง ทัศนะ ของอิสลามเกี่ยวกับสตรีนั้นค่อนข้างจะแตกต่างจากความคิดของ
ตะวันตก อิสลามถือว่าสตรีก็คือร่างกายครึ่งหนึ่งของสังคมและถือว่า สตรีควรจะมีชีวิตอยู่อย่างมีมาตรฐานและมีคุณค่าของมนุษย์เช่นเดียว กับบุรุษ สังคมตะวันตกนั้นมองสตรีผ่านบัญชรแห่งความรู้สึกรุนแรง
ทางเพศและถือว่าสตรีคือมนุษย์ตัวเล็ก ๆ ซึ่งมีไว้สำหรับสนองความต้อง การทางเพศเท่านั้น แม้แต่ในเรื่องการสมรสมีเหย้ามีเรือน ปัญหาแรก ที่จะต้องคิดก่อนสิ่งอื่นใด ก็คือปัญหาเกี่ยวกับอารมณ์ทางเพศ เพราะ
ฉะนั้นวิธีคิดเช่นนั้นจึงไม่มีผลอะไร นอกไปจากจะทำให้สตรีกลาย เป็นสินค้าสำหรับซื้อขายและโฆษณาไปในทุกด้านแห่งชีวิตในตะวันตกนับตั้งแต่งานด้านสื่อสารมวลชนไปจนถึงตามถนนหนทางถิ่นร้านรวง
นี่คือความตกเป็นทาสในระดับสูงสุดของสตรีและความตกต่ำของ สังคมตะวันตกซึ่งจะไม่มีผลอะไรนอกเหนือไปจากความเลวทรามทุจริตและความทุกข์ ส่วนอิสลามนั้นในขณะที่อนุญาตและเปิดทาง
อันกว้างขวางให้สตรีได้มีกิจกรรมในสังคมได้ แต่ก็ได้จำกัดกิจกรรม และเสรีภาพทางกามารมณ์ไว้ ด้วยกฎหมายที่ถูกต้องเหมาะสมและมีผลรอบด้าน อิสลามได้สร้างความสมดุลอันมีเหตุผลและยุติธรรม
ขึ้นในเรื่องราวเกี่ยวชีวิตส่วนตัวและชีวิตในสังคมของสตรี เรื่องแรกที่เหมาะสมที่จะปฏิบัติในด้านนี้ก็คือ ฮิญาบ สตรีมี พันธะตามหน้าที่ที่จะต้องปฏิบัติตามมาตรการนี้เพื่อป้องกันความเลวทรามและการไขว้เขวออกไปนอกแนวทางอันถูกต้องในหนังสือเล่มนี้ ได้มีการกล่าวถึงเรื่องฮิญาบนี้ ในคำบรรยาย

ฮิญาบในอิสลาม

จริยธรรมทางเพศในอิสลามและโลกตะวันตกเป็นผลงานชิ้นหนึ่งของ Morteza Motahari เกี่ยวกับจริยธรรม ซึ่งอิงจากบทความบางชิ้นของเขา ในหนังสือเล่มนี้ Motahari พยายามตอบโต้โดยอ้างอิงถึงมุมมองของ Will Durant และ Bertrand Russell เกี่ยวกับจริยธรรมทางเพศและการค้นหาเป้าหมายของเสรีภาพในเรื่องทางเพศโดยอาศัยแหล่งข้อมูลของอิสลาม และด้วยเหตุนี้จึงเปรียบเทียบระหว่างอิสลามกับโลกตะวันตกในประเด็นของการจำกัดหรือไม่จำกัดเรื่องทางเพศในสังคม และปกป้องมุมมองของอิสลาม
ในหนังสือ "จริยธรรมทางเพศในอิสลามและโลกตะวันตก" ผู้เขียน Morteza Motahari ตรวจสอบการอภิปรายเรื่อง "จริยธรรมทางเพศ" ในมิติต่างๆ ในโรงเรียนตะวันตก จากนั้นจึงวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีเหล่านี้ จากนั้นเขาแสดงมุมมองของโรงเรียนอิสลาม เขาระบุจุดแข็งและข้อดีของทัศนะอิสลามเมื่อเปรียบเทียบกับทัศนะตะวันตก และเน้นย้ำว่าทัศนะอิสลามส่งเสริมบุคลิกภาพของมนุษย์และการเติบโตในเชิงบวกของครอบครัวและสังคม
หัวข้อหลักของหนังสือเล่มนี้คือครอบครัวและผู้หญิง หนังสือเล่มนี้อธิบายถึงสิทธิของผู้หญิงในศาสนาอิสลาม ความสำคัญของครอบครัว และความสัมพันธ์ระหว่างผู้ชายกับผู้หญิง รวมทั้งอธิบายถึงข้อกำหนดทางศีลธรรมและพฤติกรรมของความสัมพันธ์ระหว่างผู้ชายกับผู้หญิง ศาสตราจารย์โมตาฮารีถือว่าศีลธรรมทางเพศเป็นส่วนหนึ่งของศีลธรรมในความหมายทั่วไป ซึ่งรวมถึงนิสัย ลักษณะเฉพาะ และวิธีการของมนุษย์ที่ขึ้นอยู่กับสัญชาตญาณทางเพศ ลักษณะเฉพาะและวิธีการเหล่านี้ได้แก่ ความสุภาพเรียบร้อยของผู้หญิงที่มีต่อผู้ชาย ความหึงหวงของผู้ชาย ความบริสุทธิ์ของผู้หญิงและความภักดีต่อสามี ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับฮิญาบ และปัญหาที่ศาสนาอิสลามห้ามในเรื่องทางเพศ ศาสตราจารย์โมตาฮารียังได้หารือและวิพากษ์วิจารณ์ความเชื่อที่ดูถูกเหยียดหยามผู้หญิงในหมู่ชนพื้นเมืองและชนเผ่าดั้งเดิม ความเชื่อที่ว่าผู้หญิงไม่ใช่มนุษย์ที่สมบูรณ์แบบ ความเชื่อที่ว่าผู้หญิงเป็นสิ่งมีชีวิตที่อยู่ในสภาพไร้จุดหมายระหว่างมนุษย์กับสัตว์ ความเชื่อที่ว่าผู้หญิงไม่มีจิตวิญญาณที่สมเหตุสมผล ความเชื่อที่ว่าผู้หญิงจะไม่มีวันได้ขึ้นสวรรค์ และอื่นๆ อีกมากมาย โมตาฮารีกล่าวว่าความเชื่อและความคิดเหล่านี้ไม่ได้นำไปสู่สิ่งใดอื่นนอกจากความภาคภูมิใจที่ไร้เหตุผลในตัวผู้ชายและความรู้สึกด้อยกว่าในตัวผู้หญิง และไม่เคยเพียงพอที่จะรับรู้ความจริงของมนุษย์ในตัวผู้หญิง เขากล่าวว่าความเชื่อในเรื่องความไม่บริสุทธิ์ทางเพศนั้นรบกวนจิตใจของผู้ชายและผู้หญิงเท่าๆ กัน และก่อให้เกิดความขัดแย้งอย่างรุนแรงระหว่างสัญชาตญาณตามธรรมชาติในด้านหนึ่ง และความเชื่อทางศาสนาในอีกด้านหนึ่ง
Morteza Motahari ชี้ให้เห็นว่าความผิดปกติทางจิตใจที่นำไปสู่ผลที่ไม่พึงประสงค์นั้นมักเป็นผลมาจากความขัดแย้งระหว่างความโน้มเอียงตามธรรมชาติและการต่อต้านสัญชาตญาณในสังคม เมื่อพิจารณาจากสิ่งนี้ ตรรกะอันสูงส่งของศาสนาอิสลามที่เกี่ยวข้องกับเรื่องทางเพศจึงดึงดูดความสนใจอย่างมาก ในศาสนาอิสลามไม่มีแม้แต่สัญญาณที่แม้แต่น้อยของความชั่วร้ายของสัญชาตญาณทางเพศและผลกระทบของมัน อิสลามได้ใช้ผลกระทบของสัญชาตญาณนี้เพื่อควบคุมมัน เขากล่าวว่าจากมุมมองของศาสนาอิสลาม ความสัมพันธ์ทางเพศถูกจำกัดในบางแง่มุมเพื่อประโยชน์ของสังคมปัจจุบันหรือรุ่นต่อไป และในเรื่องนี้ อิสลามแนะนำมาตรการที่ไม่นำไปสู่ความรู้สึกขาดแคลนและพ่ายแพ้ และการกดขี่สัญชาตญาณทางเพศ น่าเสียดายที่นักวิชาการตะวันตกที่วิพากษ์วิจารณ์ศาสนาคริสต์ ศาสนาพุทธ ฯลฯ ในเรื่องนี้ยังคงนิ่งเฉยเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม

จริยธรรมแห่งเพศสัมพันธ์ในอิสลามและทัศนะของตะวันตก

หัวข้อในการบรรยายครั้งนี้คือโลกจากมุมมองของศาสนาและความสัมพันธ์ระหว่างศาสนากับโลก การบรรยายครั้งนี้จะพูดถึงประเด็นที่ว่าความหมายของการถือศีลและการสละโลกตามที่แสดงออกในภาษาของศาสนาคืออะไร? หัวข้อนี้ถูกเลือกเนื่องจากในหนังสือ Nahj al-Balagha ซึ่งมีหัวข้อปรัชญา เทววิทยา จริยธรรม และสังคมต่างๆ รวมแล้วประมาณร้อยหัวข้อ บางหัวข้อถูกกล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำเล่าและมีรายละเอียดมากขึ้น และในรูปแบบและสำนวนที่แตกต่างกัน รวมถึงหัวข้อการสละโลกด้วย
หนังสือ Nahj al-Balagha มีชื่อเสียงมากที่สุดในเรื่องของการเทศนาและการถือศีล คำสองคำในหนังสือเล่มนี้ดึงดูดความสนใจอย่างมาก คำหนึ่งคือคำว่า “taqwa” และอีกคำหนึ่งคือคำว่า “dunya” หนังสือเล่มนี้แนะนำความเคร่งศาสนาด้วยสำนวนที่แตกต่างกัน และเรียกร้องให้ถือศีลและการสละโลกด้วยภาษาและสำนวนที่แตกต่างกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหัวข้อการสละโลกต้องการคำอธิบาย จำเป็นต้องดูว่าตรรกะของอามีร์ อัล-มุอ์มินีน อาลี (อ.ส.) ในเรื่องนี้คืออะไร? และหลักการตรรกะของอัลกุรอานเองคืออะไร? เพราะตรรกะทั้งสองนี้เป็นหนึ่งเดียวกัน
การเรียกร้องให้ละทิ้งโลกเป็นเรื่องที่หนักหน่วงในหู เพราะคำนี้มักเข้าใจว่าหมายถึงคนเราควรละทิ้งชีวิต คนเราควรเปิดพื้นที่ให้คนอื่น คนเราควรนับวันจนกว่าความตายจะมาถึง ความจำเป็นในการละทิ้งชีวิตคือการทำลายระบบสังคมและการสูญเสียอารยธรรม วัฒนธรรม และความสมบูรณ์แบบของมนุษย์ทั้งหมด และความจำเป็นของมันคือการทำลายล้าง การเสื่อมถอย และการสูญพันธุ์ของมนุษยชาติ! คำนี้มักเข้าใจว่าหมายถึงการต่อสู้กับการพัฒนาและความเจริญรุ่งเรือง และการสนับสนุนการทำลายล้าง แล้วเป็นอย่างนั้นจริงหรือ? อาลี (อ.ส.) เป็นผู้สนับสนุนการทำลายล้างและต่อต้านการพัฒนาหรือไม่ เป็นผู้สนับสนุนปรัชญาความยากจนหรือไม่ เขามองว่าความสุขของมนุษย์คือความยากจน ความทุกข์ ความยากไร้ ความขาดแคลนทุกสิ่ง และการละทิ้งพรและความสุขทั้งหมด และด้วยเหตุนี้ เขาจึงเรียกร้องให้มีการบำเพ็ญตบะและละทิ้งโลกนี้หรือไม่ หรือเป้าหมายและจุดประสงค์เป็นอย่างอื่น ปรัชญาเป็นปรัชญาอีกแบบหนึ่ง
ก่อนอื่นเลย เราควรทราบให้ชัดเจนว่าพื้นฐานของคำสอนของพระเจ้าคือการเชิญชวนพระเจ้าและศรัทธาในปรโลกอย่างไม่ต้องสงสัย ไม่มีข้อสงสัยเลยว่าการใส่ใจปรโลกเป็นเสาหลักพื้นฐานในคำสอนของพระเจ้า เนื่องจากปรโลกถูกซ่อนไว้จากสายตา ดวงตาของนักบุญได้เห็นมันและถูกซ่อนไว้จากสายตาของผู้อื่น แต่ทุกคนมองเห็นและรู้จักโลกและแสวงหาตามธรรมชาติ ไม่จำเป็นต้องมีโรงเรียนและวิทยาลัยในโลกนี้ และผู้คนต้องอดทนต่อความยากลำบากและค่าใช้จ่าย และผู้คนจำนวนมากต้องเตรียมตัวที่จะถูกฆ่าเพื่อสิ่งที่ผู้คนแสวงหาตามธรรมชาติ ความลับของการกล่าวถึงโลกหลังความตายทั้งหมดนี้ก็คือเราต้องจดจำโลกหลังความตาย ซึ่งแตกต่างจากโลกภายนอก

ศาสนากับโลก

หนังสือ "Revelation and Prophecy" เขียนโดย "มุรตะฏอ มุเฏาะฮารี" หนังสือเล่มนี้ถือเป็นบทนำสู่โลกทัศน์ของศาสนาอิสลาม บทเกี่ยวกับ "บทบาททางประวัติศาสตร์ของศาสดา" เป็นหนึ่งในบทที่สำคัญที่สุดในหนังสือเล่มนี้ ซึ่งกล่าวถึงตำแหน่งและบทบาทของศาสดาตลอดประวัติศาสตร์ ผู้เขียนได้แสดงความเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วยคำอธิบายสั้นๆ และเป็นประโยชน์ คำอธิบายบนปกหลังมีประโยคจาก Ayatollah Khomeini เกี่ยวกับการพลีชีพของ Morteza Motahari: "ฉันสูญเสียลูกชายที่รักมากคนหนึ่งและฉันก็โศกเศร้ากับเขา ซึ่งเป็นหนึ่งในบุคคลที่ถือเป็นผลแห่งชีวิตของฉัน ในศาสนาอิสลามที่รัก การพลีชีพของลูกชายผู้สูงศักดิ์และนักวิชาการชั่วนิรันดร์คนนี้ทิ้งช่องว่างที่ไม่มีอะไรทดแทนได้ ฉันขอแสดงความยินดีกับศาสนาอิสลามที่ยิ่งใหญ่ ผู้ให้การศึกษาแก่มวลมนุษย์ และอุมมะห์แห่งศาสนาอิสลามในการเลี้ยงดูเด็กๆ เหล่านี้ ซึ่งด้วยรัศมีอันเจิดจ้าของพวกเขา ช่วยบรรเทาทุกข์ให้กับผู้ตายและส่องแสงให้แก่ความมืดมิด ขอแสดงความยินดีที่มีบุคลิกที่ไม่เห็นแก่ตัวเหล่านี้ซึ่งส่องแสงในชีวิตและหลังจากนั้น แม้ว่าฉันจะสูญเสียลูกที่รักซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายของฉันไป ฉันก็ภูมิใจที่เด็กที่ไม่เห็นแก่ตัวเช่นนี้มีอยู่และยังคงมีอยู่ในศาสนาอิสลาม จิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ซึ่งมีความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณ ความแข็งแกร่งของศรัทธา และพลังในการแสดงออกที่ไม่มีใครเทียบได้ ได้ไปและเข้าร่วมกับพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดแล้ว แต่ผู้ปรารถนาร้ายควรทราบว่าการล่มสลายของเขาจะไม่ทำลายอิสลาม วิทยาศาสตร์ และ บุคลิกภาพทางปรัชญา” หนังสือเล่มนี้จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ Sadra

วะฮีย์และความเป็ นศาสดา : บทนา สู่โลกทรรศน์ของอิสลาม

<p class="libNormal">นังสือ มนุษย์ผู้สมบูรณ์ เป็นการรวบรวมบทบรรยาย 13 บทของศาสตราจารย์ Martyr อัชชะฮีด มุรตะฏอ มุเฎาะฮารี นักคิดที่มีชื่อว่า “The Perfect Man” ซึ่งบรรยายในปี 1974 ในช่วงเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์ บทบรรยาย 6 บทแรกจัดขึ้นที่มัสยิด Javid (เตหะราน) และบทบรรยายที่เหลือจัดขึ้นในสถานที่อื่น โดยผู้ฟังส่วนใหญ่เป็นนักศึกษา การเลือกหัวข้อนี้ให้ศาสตราจารย์ Martyr Professor อภิปรายนั้นไม่ใช่เรื่องที่ไม่เหมาะสม ในเวลานั้น สังคมอิสลามของเรามีทัศนคติที่เน้นที่คำสั่งทางสังคมของศาสนาอิสลามมากกว่า และมองว่ามิติทางจิตวิญญาณของศาสนาอิสลามมีความสำคัญน้อยลง เช่นเดียวกับในอดีตที่ให้ความสำคัญกับคำสั่งทางศาสนาและจิตวิญญาณของศาสนาอิสลามมากกว่า และมิติทางสังคมของศาสนาศักดิ์สิทธิ์นี้ถูกลืมไป ศาสตราจารย์ อัชชะฮีด ได้หยิบยกการโต้วาทีนี้ขึ้นมาเพื่อให้ชัดเจนว่าศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่ครอบคลุม และมนุษย์อิสลามเป็นมนุษย์ที่มีมิติหลายด้านซึ่งปฏิบัติตามคำสั่งทั้งหมดของสำนักศักดิ์สิทธิ์นี้ในลักษณะที่กลมกลืนกัน และเพื่อปกป้องเยาวชนมุสลิมจากมุมมองด้านมิติเดียวของศาสนาอิสลาม แน่นอนว่ามุมมองของสำนักคิดอื่น ๆ เกี่ยวกับ "มนุษย์ผู้สมบูรณ์แบบ" ก็ได้รับการตรวจสอบเช่นกัน</p>

มนุษย์ผู้สมบูรณ์

มุรเตซะห์ โมตาฮารี (ค.ศ. 1298-1358) หรือที่รู้จักในชื่อศาสตราจารย์โมตาฮารีและมรณสักขีโมตาฮารี เป็นนักคิด นักวิจัย นักวิชาการ นักเขียน ครู และหนึ่งในนักวิชาการอิสลามชั้นนำในศตวรรษที่ 14
เขาเป็นลูกศิษย์ของอิหม่าม โคมัยนีและอัลลามะฮ์ ตะบาตาบาอี ผู้ซึ่งสามารถกลายเป็นนักคิดที่ล้ำลึกและนักวิจัยที่แม่นยำในทุกสาขาของความรู้อิสลาม และอยู่ในจุดสูงสุดของอิญติฮาดในบางสาขา เช่น ปรัชญา นิติศาสตร์ และหลักนิติศาสตร์ มรณสักขีโมตาฮารีเป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญา เทววิทยาอิสลาม และการตีความคัมภีร์อัลกุรอาน และเขาเขียนผลงานมากมายในหัวข้อต่างๆ
นอกเหนือจากกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขาแล้ว ศาสตราจารย์ผู้นี้ยังมีบทบาทสำคัญในการเมืองก่อนและหลังการปฏิวัติอิสลามแห่งอิหร่าน เขาเป็นบุคคลที่มีอิทธิพลและเป็นหนึ่งในผู้นำทางปัญญาของการปฏิวัติอิสลามแห่งอิหร่าน ในบรรดากิจกรรมของศาสตราจารย์ เราสามารถกล่าวถึงการต่อสู้กับขบวนการปัญญาชนมาร์กซิสต์ การก่อตั้ง Hosseiniyyah of Guidance สมาชิกคณะกรรมการร่วมอิสลาม และตำแหน่งประธานสภาปฏิวัติจนถึงวันที่เขาถูกพลีชีพ
วันครบรอบการพลีชีพของ Shahid Motahari เรียกว่าวันครูในอิหร่านและมีความเกี่ยวข้องกับการเฉลิมฉลองตำแหน่งครู โมตาฮารีเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งกลุ่มฮอสเซนยีห์ เออร์ชาด และเป็นหัวหน้าคณะปฏิวัติหลังการปฏิวัติอิสลามจนกระทั่งเสียชีวิต เขาถูกกลุ่มฟุรกอนลอบสังหารเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม 1979

ผลงาน
ผลงานตีพิมพ์ของศาสตราจารย์มีมากกว่า 50 เล่ม โดยเล่มที่สำคัญที่สุด ได้แก่:
บทนำสู่โลกทัศน์อิสลาม
บทนำสู่คัมภีร์อัลกุรอาน
อิสลามและข้อกำหนดของเวลา
บุรุษผู้สมบูรณ์แบบ
เกี่ยวกับการปฏิวัติอิสลาม
เกี่ยวกับสาธารณรัฐอิสลาม
การศึกษาและการฝึกอบรมในศาสนาอิสลาม
ศาสนาเอกเทวนิยม
การเป็นศาสดา
การฟื้นคืนชีพ

มหากาพย์ของฮุสไซนี

การบริการซึ่งกันและกันของศาสนาอิสลามและอิหร่าน
ความยุติธรรมของพระเจ้า
เรื่องราวของความจริง
การเดินทางในนาห์ญุลบาลาฆะห์
การเดินทางในชีวิตของศาสดา
การเดินทางในชีวิตของอิมามผู้บริสุทธิ์ (ขอสันติภาพจงมีแด่พวกเขา)
คำอธิบายโดยละเอียดของมานซุม
สาเหตุของแนวโน้มทางวัตถุนิยม
ธรรมชาติ
ปรัชญาแห่งจริยธรรม
ปรัชญาแห่งประวัติศาสตร์ พระธรรมเทศนาทางจิตวิญญาณ;
ประเด็นเรื่องฮิญาบ;
ระบบสิทธิสตรีในศาสนาอิสลาม;
การลุกฮือและการปฏิวัติของมะห์ดี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)

Born

Death

อัลลาเมห์ โมรเตซา โมตาฮารี

อัลลาเมห์ โมรเตซา โมตาฮารี

Born:

Death:

อัลลาเมห์ โมรเตซา โมตาฮารี

Author Books