ศิลปะอิหร่านถือเป็นมรดกทางศิลปะที่ร่ำรวยที่สุดชิ้นหนึ่งในประวัติศาสตร์โลก และรวมถึงหลายสาขาวิชา เช่น สถาปัตยกรรม จิตรกรรม การทอผ้า เครื่องปั้นดินเผา ดนตรี การเขียนอักษร และงานโลหะ ดังนั้น วันนี้เราจึงตั้งใจที่จะให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์แก่คุณเกี่ยวกับศิลปะอิหร่านนี้ เราขอแนะนำให้คุณติดตามส่วนบทความในเว็บไซต์ Persis Collection สำหรับบทความด้านการศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับศิลปะอิหร่าน วิวัฒนาการของศิลปะอิหร่านสามารถสืบย้อนไปถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของประเทศนี้ ดูเหมือนว่าสภาพอากาศที่แตกต่างกันของอิหร่านจะมีอิทธิพลต่อการเกิดขึ้นของศิลปะประเภทต่างๆ ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันของผู้อยู่อาศัยในยุคแรกๆ ของดินแดนนี้ ภูเขา ทะเลทราย และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติของอิหร่านเป็นสิ่งหนึ่งที่สร้างหมวดหมู่ศิลปะต่างๆ ในสมัยโบราณ ที่ราบสูงอิหร่าน ซึ่งเป็นซากภูเขาโบราณ เป็นที่อยู่อาศัยของชาวอารยันในยุคแรกเมื่อหนึ่งหมื่นปีก่อน

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Custom Canonical

is suggested

Rate

Indexing

SEO Title

View

Votes

ศิลปะเปอร์เซีย

ดร. อาลี ชาริอาตี เป็นนักสังคมวิทยาและนักวิจัยศาสนาซึ่งใช้เวลาหลายปีในยุคมืดของเผด็จการ โดยเข้าร่วมการบรรยายหลายครั้งเพื่อนำเสนอแนวคิดอิสลามจากมุมมองของเขา
ในการบรรยายครั้งหนึ่ง เขากล่าวถึงความคาดหวังของยุคปัจจุบันจากผู้หญิงมุสลิม และในขณะเดียวกันก็ชี้ให้เห็นว่า: จะดีกว่านี้หากคุณคาเมเนอี ซึ่งเป็นผู้มีความรู้ เป็นผู้นำเสนอการอภิปรายนี้แทนฉัน แต่โชคไม่ดีที่เขาไม่มีโอกาสเข้าร่วมโปรแกรมนี้
ในระหว่างการอภิปราย ชาริอาตีอ้างถึงช่วงเวลาที่ละเอียดอ่อนในประวัติศาสตร์อิสลาม และในเอกสารอ้างอิงฉบับหนึ่งของเขา กล่าวว่า: ในยุทธการที่ซิฟฟิน หนึ่งในปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการยืนยันและให้กำลังใจวิญญาณของมูจาฮิดีนที่ต่อสู้ภายใต้ธงของอาลี (AS) คือผู้หญิงที่ปลุกเร้ามูจาฮิดีนของอาลี (AS) ให้ก่อสงครามญิฮาดด้วยบทกวี บทเทศนา และสุนทรพจน์อันเร้าใจ นักสังคมวิทยาศาสนารายนี้เขียนไว้ในอีกส่วนหนึ่งของหนังสือ Waiting for the Present Age of Muslim Women ว่า เมื่อซัยนับ (PBUH) เห็นว่าการเคลื่อนไหวได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว และการเคลื่อนไหวนี้ได้รับการนำโดยอิหม่ามฮุสเซนและพี่ชายของเขา การมีส่วนร่วมของซัยนับไม่ใช่เป็นการมุ่งมั่นต่อพี่ชายของเธอ แต่เป็นการมุ่งมั่นต่อตัวเธอเองและต่อพระผู้เป็นเจ้า เมื่อเธอเห็นว่าผู้นำของการเคลื่อนไหวนี้ได้กำหนดและเลือกเส้นทางสำหรับญิฮาดต่อต้านการกดขี่ที่ครอบงำสังคม เธอเองก็ละทิ้งครอบครัวและสามีของเธอและเข้าร่วมการเคลื่อนไหว ฮาซรัตซัยนับ ผู้ซึ่งอยู่เคียงข้างอิหม่ามฮุเซน (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จวบจนวินาทีแห่งการพลีชีพ และอยู่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของทุกช่วงเวลาที่ผ่านมาสำหรับฮุเซน (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และสหายของเขา มีเพียงเธอเท่านั้นที่ถือธงแห่งการสานต่อการเคลื่อนไหวนี้ และด้วยความมั่นคง ไม่ต้องสงสัย ไม่หวั่นไหว และไม่มีความคิดเสื่อมทรามและไม่รอบคอบ เธอพูดความจริงที่ฮุเซน (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) พูดด้วยเลือดของเขาเอง เธอพูดด้วยคำพูดเพียงลำพัง และตะโกนเรียกร้องอำนาจทุกหนทุกแห่ง และหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งการปฏิวัตินี้ในดินแดนทุกแห่งที่เธอไป อาลี ชารีอาตี กล่าวต่อไปโดยอ้างถึงการเคลื่อนไหวปฏิวัติและกล้าหาญของฮาซรัต ซัยนับ (PBUH) และเน้นย้ำถึงผลกระทบของการเคลื่อนไหวของอากีลาแห่งบานี ฮาชิม และเขียนว่า ซัยนับได้หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งการปฏิวัติในลักษณะที่แม้กระทั่งทุกวันนี้ เรายังเห็นในประเทศที่ยังไม่มีสถานะชีอะอย่างเป็นทางการ แต่ความรักของอาห์ล อัล-บัยต์และความรักของครอบครัวศาสดายังคงฝังรากลึกอยู่ที่นั่น ในช่วงเวลาที่อำนาจทั้งหมดถูกทำลาย และฐานรากทั้งหมดที่ผู้ชายสนับสนุนก็ล้มละลายและถูกรื้อถอน แม้ว่าอำนาจของจักรวรรดิเคาะลีฟะฮ์จะทำให้ตะวันออกและตะวันตก อิหร่านและโรมต้องคุกเข่าลง ผู้หญิงคนหนึ่งยังคงติดตามการปฏิวัตินี้ต่อไป และเผยแพร่เมล็ดพันธุ์แห่งความคิดและสำนักของฮุเซน (PBUH) ไปทั่วทุกแห่ง และนำหยดเลือดของคาร์บาลาเป็นตัวอย่างทุกที่ และแสดงให้ทุกเวลาเห็น และปาฏิหาริย์ทั้งหมดเหล่านี้เป็นของผู้หญิง ในส่วนอื่นของหนังสือของเขา ชาริอาตีเน้นย้ำประเด็นนี้: เมื่อผู้หญิงในศตวรรษนี้ - ผู้หญิงที่มีความรู้และมีความรับผิดชอบ - ได้เห็นบทบาทดังกล่าวจากครอบครัวของฟาติมา สันติภาพจงมีแด่เธอ เธอจะรู้ว่าต้องมองหาผู้หญิงในสมัยนั้นที่ไหนและจะสร้างมันขึ้นมาอย่างไร และเธอเข้าใจว่าผู้หญิงในทุกวันในทุกศตวรรษสามารถสร้างขึ้นจากแบบจำลองนี้ได้ ดร. อาลี ชาริอาตียังคงเน้นย้ำถึงบทบาทที่แท้จริงของผู้หญิงมุสลิมและผลกระทบที่พวกเธอมีต่อโลกอิสลามหากพวกเธอรู้ และเสริมว่า: เป็นหน้าที่ของนักเขียน นักวิจัย และนักเทศน์ที่มีความรู้และมีความรับผิดชอบที่จะมอบภาพเหล่านี้ให้กับคนรุ่นนี้อย่างชัดเจน ถูกต้อง และมีสติ

โลกปัจจุบันหวังอะไรจากสตรีมุสลิม

หนังสือ The Face of Western Civilization and Its Civilizational Practices ถูกวิพากษ์วิจารณ์ และในที่สุด อิสลามก็ได้รับการแนะนำว่าเป็นคำตอบสำหรับความต้องการของมนุษยชาติในโลกตะวันตกยุคใหม่ แม้ว่าจะผ่านมาแล้วกว่า 37 ปีนับตั้งแต่หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ แต่ก็ยังคงมีความอ่อนโยนและสดใหม่ หลังจากชัยชนะของการปฏิวัติอิสลาม Zalmay Khalilzad ซึ่งปัจจุบันเป็นตัวแทนของสหรัฐอเมริกาประจำสหประชาชาติ ได้ยืนยันคุณค่าของหนังสือเล่มนี้โดยระบุว่า "หากโลกตะวันตกต้องการคุ้นเคยกับปรากฏการณ์ที่กำลังเผชิญอยู่ ก็ควรศึกษาหนังสือ Islam and the Face of Western Civilization" หนังสือเล่มนี้มี 2 ส่วน คือ "The Course of Human Life and Civilization" และ "Islam's Response to the Problems of the World" ซึ่งส่วนแรกกล่าวถึงการประเมินอารยธรรมตะวันตกและความผิดปกติที่ควบคุมสังคมตะวันตก และนำเสนออารยธรรมตะวันตกในระดับผิวเผินต่อผู้อ่านได้ดี หนังสือพิมพ์ The Hampshire Chronicle (28 ตุลาคม 1977) เขียนไว้ในคำนำของหนังสือเล่มนี้ภายใต้ชื่อเรื่อง "ตะวันตกจากมุมมองของมุสลิม" ว่า "ตะวันตกละทิ้งคุณค่าทางจิตวิญญาณ ความเป็นมนุษย์ และศีลธรรม และโยนแอกแห่งความเป็นทาสและการเป็นทาสให้กับเครื่องจักร ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้บูชาและทาสของเครื่องจักรจะไม่มีวันบรรลุความสุข ความสะดวกสบาย และความเป็นอยู่ที่ดีที่แท้จริง นี่คือการตัดสินและการตัดสินที่ชาญฉลาดและยุติธรรมจากนักวิชาการด้านศาสนาอิสลามผู้ได้รับการเคารพและยกย่องสำหรับบทบาททางสังคมและผลงานทางศาสนาในประเทศของเขาเอง อิหร่าน และผู้ที่ถูกบังคับให้ใช้ชีวิตช่วงสั้นๆ ในโรงพยาบาลในเยอรมนีเนื่องจากเจ็บป่วย...

อารยธรรมตะวันตกในสายตามุสลิม

คำนำของผู้จัดพิมพ์ ตามพื้นฐานอุดมการณ์แห่งอิสลามนั้น การปกปิดร่างกาย (ฮิญาบ) ของสตรีเป็นหลักการขั้นต้นและสำคัญหลักการหนึ่ง ทัศนะ ของอิสลามเกี่ยวกับสตรีนั้นค่อนข้างจะแตกต่างจากความคิดของ
ตะวันตก อิสลามถือว่าสตรีก็คือร่างกายครึ่งหนึ่งของสังคมและถือว่า สตรีควรจะมีชีวิตอยู่อย่างมีมาตรฐานและมีคุณค่าของมนุษย์เช่นเดียว กับบุรุษ สังคมตะวันตกนั้นมองสตรีผ่านบัญชรแห่งความรู้สึกรุนแรง
ทางเพศและถือว่าสตรีคือมนุษย์ตัวเล็ก ๆ ซึ่งมีไว้สำหรับสนองความต้อง การทางเพศเท่านั้น แม้แต่ในเรื่องการสมรสมีเหย้ามีเรือน ปัญหาแรก ที่จะต้องคิดก่อนสิ่งอื่นใด ก็คือปัญหาเกี่ยวกับอารมณ์ทางเพศ เพราะ
ฉะนั้นวิธีคิดเช่นนั้นจึงไม่มีผลอะไร นอกไปจากจะทำให้สตรีกลาย เป็นสินค้าสำหรับซื้อขายและโฆษณาไปในทุกด้านแห่งชีวิตในตะวันตกนับตั้งแต่งานด้านสื่อสารมวลชนไปจนถึงตามถนนหนทางถิ่นร้านรวง
นี่คือความตกเป็นทาสในระดับสูงสุดของสตรีและความตกต่ำของ สังคมตะวันตกซึ่งจะไม่มีผลอะไรนอกเหนือไปจากความเลวทรามทุจริตและความทุกข์ ส่วนอิสลามนั้นในขณะที่อนุญาตและเปิดทาง
อันกว้างขวางให้สตรีได้มีกิจกรรมในสังคมได้ แต่ก็ได้จำกัดกิจกรรม และเสรีภาพทางกามารมณ์ไว้ ด้วยกฎหมายที่ถูกต้องเหมาะสมและมีผลรอบด้าน อิสลามได้สร้างความสมดุลอันมีเหตุผลและยุติธรรม
ขึ้นในเรื่องราวเกี่ยวชีวิตส่วนตัวและชีวิตในสังคมของสตรี เรื่องแรกที่เหมาะสมที่จะปฏิบัติในด้านนี้ก็คือ ฮิญาบ สตรีมี พันธะตามหน้าที่ที่จะต้องปฏิบัติตามมาตรการนี้เพื่อป้องกันความเลวทรามและการไขว้เขวออกไปนอกแนวทางอันถูกต้องในหนังสือเล่มนี้ ได้มีการกล่าวถึงเรื่องฮิญาบนี้ ในคำบรรยาย

ฮิญาบในอิสลาม

คุณสมบัติของมนุษย์ขึ้นอยู่กับอารมณ์และค่านิยม ดังนั้นมนุษย์จึงสมควรได้รับการเรียกว่า "ผู้เคร่งศาสนา" เพราะพวกเขามีคุณสมบัติดังกล่าว หากไม่มีคุณสมบัติเหล่านี้ พวกเขาจะไม่ต่างอะไรจากสัตว์
การบรรลุคุณค่าสูงสุดของมนุษย์สามารถทำได้โดยการอบรมจิตวิญญาณและฝึกฝนจิตวิญญาณให้ยอมรับคุณสมบัติทางจิตวิทยาและจิตวิญญาณที่ดี ดังนั้นเราจะเห็นได้ว่านักสังคมวิทยาและนักจิตวิทยา
ได้ทำการศึกษาทางวิทยาศาสตร์อย่างละเอียดเกี่ยวกับวิธีต่อสู้หรือป้องกันความชั่วร้ายและปรับปรุงศีลธรรม นักวิชาการที่มีความรู้มากที่สุดและนักการศึกษาที่ดีที่สุดในสาขานี้คืออิมามศักดิ์สิทธิ์ของเรา พวกเขาได้ให้คำแนะนำแก่เราผ่านคำพูดของพวกเขา และชีวิตของพวกเขาเป็นตัวอย่างที่เราควรปฏิบัติตามเพื่อที่เราจะสามารถพัฒนาศีลธรรมที่ดี คำแนะนำและตัวอย่างเหล่านี้ทำให้เรามีโอกาสใช้ชีวิตที่มีความสุขและมีศีลธรรมที่ดี หลายคนต้องทนทุกข์จากพฤติกรรมชั่วร้ายของตนและไม่สามารถหาทางออกได้ หนังสือเล่มนี้เน้นไปที่เยาวชนโดยเฉพาะ เนื่องจากเยาวชนมีความอ่อนไหวต่อเรื่องราวของชีวิตมากกว่า อย่างไรก็ตาม หนังสือที่เขียนเกี่ยวกับเรื่องราวดังกล่าวเพื่อเป็นแนวทางทางอุดมการณ์และทางปฏิบัติสำหรับเยาวชนมีเพียงไม่กี่เล่ม และภาษาที่ใช้ยังไม่ทันสมัยมากนัก

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเราจึงตัดสินใจผลิตหนังสือดังกล่าวสำหรับเยาวชนในปัจจุบัน ซึ่งก็คือ Youth and Morals: A Step Towards Eradicating Corruption ซึ่งเป็นหนังสือเกี่ยวกับการรับรู้เรื่องราวต่างๆ เกี่ยวกับพฤติกรรมใหม่ตามโองการของอัลลอฮ์ คำพูดและการกระทำของศาสดาและอิมาม (อ.ส.) เราขอแนะนำให้ท่านอ่านหนังสือเล่มนี้ทั้งเล่มและใช้เป็นแนวทางในการป้องกันและเผชิญหน้ากับความชั่วร้ายในสังคม

คุณธรรมนำชีวิต: เยาวชนและศีลธรรม

ศาสนาและจริยธรรมสามารถมีบทบาทสำคัญในการป้องกันและควบคุมโรคเอดส์ได้ โดยการส่งเสริมคุณค่าต่างๆ เช่น ความซื่อสัตย์ การหลีกเลี่ยงพฤติกรรมทางเพศที่เสี่ยง และการส่งเสริมสุขภาพทางเพศ สิ่งเหล่านี้สามารถช่วยลดการแพร่กระจายของเชื้อเอชไอวีได้ ศาสนาและจริยธรรมยังสามารถช่วยปรับปรุงสุขภาพจิตและสังคมของผู้ที่ติดเชื้อเอชไอวีได้ด้วยการลดการเลือกปฏิบัติและการตีตรา ดังนั้นจึงมีประสิทธิภาพในการควบคุมโรคโดยรวม ศาสนาสามารถช่วยลดพฤติกรรมทางเพศที่เสี่ยงได้ และสามารถป้องกันการแพร่กระจายของเชื้อเอชไอวีได้ด้วยการเน้นย้ำให้การแต่งงานเป็นความสัมพันธ์ทางเพศที่ถูกต้องตามกฎหมายและสนับสนุนความซื่อสัตย์ในความสัมพันธ์ดังกล่าว สถาบันทางศาสนาสามารถใช้ทรัพยากรและเครื่องมือต่างๆ เพื่อส่งเสริมการตระหนักรู้เกี่ยวกับโรคเอดส์ การแพร่กระจายของโรค และการป้องกันโรค
ศาสนาสามารถลดการเลือกปฏิบัติและการตีตราผู้ป่วยโรคเอดส์ และให้การสนับสนุนทางสังคมและจิตวิทยาที่จำเป็นแก่พวกเขาได้ โดยการส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจและความกรุณา
ศาสนาสามารถช่วยปรับปรุงสุขภาพจิตของผู้คนและลดความเครียดและความวิตกกังวลที่เกิดจากเชื้อเอชไอวีได้ด้วยการเสริมสร้างความเชื่อและคุณค่าในเชิงบวก จริยธรรมส่วนบุคคลและสังคมกำหนดให้ผู้คนต้องรับผิดชอบต่อสุขภาพของตนเองและผู้อื่น และหลีกเลี่ยงพฤติกรรมที่อาจนำไปสู่การแพร่กระจายของโรคได้ จริยธรรมยังสามารถส่งเสริมให้ผู้คนดำเนินชีวิตอย่างมีสุขภาพดีและหลีกเลี่ยงพฤติกรรมเสี่ยงได้ โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของสุขภาพกายและสุขภาพจิต

บทบาทของศาสนาและจริยธรรมในการป้องกันและควบคุมโรคเอดส์

หนังสือเล่มนี้วิพากษ์วิจารณ์ใบหน้าของอารยธรรมตะวันตกและแนวทางปฏิบัติทางอารยธรรม และสุดท้าย อิสลามถูกนำเสนอเพื่อตอบสนองความต้องการของมนุษยชาติในโลกตะวันตกยุคใหม่ แม้ว่าจะผ่านมาแล้วกว่า 37 ปีนับตั้งแต่หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ แต่ก็ยังคงมีความอ่อนโยนและสดใหม่ หลังจากชัยชนะของการปฏิวัติอิสลาม ซาลไมย์ คาลิลซาด ซึ่งปัจจุบันเป็นตัวแทนของสหรัฐฯ ประจำสหประชาชาติ ได้ยืนยันคุณค่าของหนังสือเล่มนี้โดยระบุว่า "หากโลกตะวันตกต้องการคุ้นเคยกับปรากฏการณ์ที่กำลังเผชิญอยู่ ก็ควรศึกษาหนังสือเรื่องอิสลามและใบหน้าของอารยธรรมตะวันตก" หนังสือเล่มนี้มีสองส่วน ได้แก่ "เส้นทางชีวิตมนุษย์และอารยธรรม" และ "การตอบสนองของอิสลามต่อปัญหาของโลก" โดยส่วนแรกกล่าวถึงการประเมินอารยธรรมตะวันตกและความผิดปกติที่ครอบงำสังคมตะวันตก และนำเสนออารยธรรมตะวันตกในระดับผิวเผินต่อผู้อ่านได้ดี หนังสือพิมพ์ The Hampshire Chronicle (28 ตุลาคม 1977) เขียนไว้ในคำนำของหนังสือเล่มนี้ภายใต้ชื่อเรื่อง "ตะวันตกจากมุมมองของมุสลิม" ว่า "ตะวันตกละทิ้งคุณค่าทางจิตวิญญาณ ความเป็นมนุษย์ และศีลธรรม และโยนแอกแห่งความเป็นทาสและการเป็นทาสให้กับเครื่องจักร ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้บูชาและทาสของเครื่องจักรจะไม่มีวันบรรลุความสุข ความสะดวกสบาย และความเป็นอยู่ที่ดีที่แท้จริง นี่คือการตัดสินและการตัดสินที่ชาญฉลาดและยุติธรรมจากนักวิชาการด้านศาสนาอิสลามผู้ได้รับการเคารพและยกย่องสำหรับบทบาททางสังคมและผลงานทางศาสนาในประเทศของเขาเอง อิหร่าน และผู้ที่ถูกบังคับให้ใช้ชีวิตช่วงสั้นๆ ในโรงพยาบาลในเยอรมนีเนื่องจากเจ็บป่วย...

ปัจจุบันยังไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับประวัติและการแนะนำตัวของบุคคลนี้ เพื่อนร่วมงานของเราในส่วนเนื้อหาจะตรวจสอบและแนะนำตัวในส่วนนี้ เนื่องจากไซต์นี้มีนักเขียน นักวิจัย และนักแปลจำนวนมาก การป้อนข้อมูลและตรวจสอบทั้งหมดจึงต้องใช้เวลา ดังนั้น หากผู้ใช้ไซต์ขอแนะนำตัวบุคคลดังกล่าวผ่านหน้า "ติดต่อเรา" เนื้อหาสำหรับบุคคลดังกล่าวจะได้รับการพิจารณาก่อน นอกจากนี้ หากคุณซึ่งเป็นผู้ใช้ไซต์แหล่งข้อมูลอิสลามที่เคารพนับถือ รู้จักนักเขียน นักแปล นักวิจัย หรือบรรณาธิการที่เกี่ยวข้องรายนี้ และต้องการเขียนบทความแนะนำตัวบุคคลดังกล่าว (ประวัติ ผลงานแปล ฯลฯ) เพื่อส่งเสริมและเชิญชวนให้ผู้อื่นอ่านหนังสือของบุคคลนี้ คุณสามารถส่งเนื้อหาและข้อมูลที่ต้องการในเรื่องนี้ผ่านหน้า "ติดต่อเรา" ได้

Born

Death

ดร.กิติมา อมรทัต

ดร.กิติมา อมรทัต

ดร.กิติมา อมรทัต

Author Books