การไม่รู้หนังสือของศาสดาแห่งศาสนาอิสลามเป็นข้อเท็จจริงในประวัติศาสตร์ ซึ่งยังกล่าวถึงในคัมภีร์อัลกุรอานด้วย ในหนังสือ The Illiterate Prophet ศาสตราจารย์ Shahid Motahari ได้ระบุความหมายของคำว่า "ไม่รู้หนังสือ" จากมุมมองของนักวิจารณ์ศาสนาอิสลาม และได้อ้างอิงข้อพระคัมภีร์จากคัมภีร์อัลกุรอานเพื่อตีความอย่างถูกต้อง และด้วยวิธีนี้ เขาจึงตอบโต้ข้อกล่าวหาที่ลำเอียงของฝ่ายตรงข้ามอย่างมีเหตุผลและมีตรรกะ หัวข้อที่กล่าวถึง ได้แก่ ศาสดาที่ไม่ได้รับการศึกษา การอ้างสิทธิ์ที่แปลกประหลาด ข้อกล่าวหาของฝ่ายตรงข้าม บทสุดท้ายที่มีชื่อว่า "บทสรุป" สรุปเนื้อหาของหนังสือเล่มนี้

หัวข้อที่ครอบคลุมในหนังสือเล่มนี้ ได้แก่ ผู้ส่งสารที่ไม่ได้รับการศึกษา เลขานุการของศาสดา กระบวนการฮุดัยบียะห์ การอ้างสิทธิ์ที่แปลกประหลาด การกล่าวหาของฝ่ายตรงข้าม บทสุดท้ายที่มีชื่อว่า "บทสรุป" สรุปและสรุปเนื้อหาของหนังสือเล่มนี้ พระองค์ผู้ซึ่งไม่คุ้นเคยกับปากกา กระดาษ หมึก การอ่าน และการเขียน ได้สาบานต่อปากกาและผลงานของปากกาว่าเป็นเรื่องศักดิ์สิทธิ์ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และในสาส์นสวรรค์ฉบับแรกของพระองค์ พระองค์ทรงสั่งให้อ่าน และแนะนำวิทยาศาสตร์ ความรู้ และศิลปะการใช้ปากกาเป็นพรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ประทานแก่มวลมนุษย์หลังจากพรแห่งการสร้างสรรค์
ผู้ที่ยังไม่ได้หยิบปากกาขึ้นมาทันทีหลังจากเข้าสู่เมดินาและสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกที่เรียบง่าย ได้สร้างขบวนการปากกา และแม้ว่าเขาจะไม่เคยเห็นครูมนุษย์และไม่ได้เข้าเรียนในโรงเรียนแห่งความรู้หรือมหาวิทยาลัย แต่ตัวเขาเองก็กลายเป็นครูของมวลมนุษย์และผู้สร้างโรงเรียนแห่งความรู้และมหาวิทยาลัย (ศาสดาอุมัยยัด หน้า 88) ในหนังสือเล่มนี้ ศาสตราจารย์มุตฮารีได้ตรวจสอบประเด็นเรื่องความไม่รู้หนังสือของท่านศาสดามูฮัมหมัด โดยอาศัยประวัติศาสตร์ หลักฐานจากอัลกุรอาน และหลักฐานแวดล้อมอื่นๆ มากมาย รายชื่อและหัวข้อของหนังสือเล่มนี้มีดังนี้:
บทนำ
ผู้ส่งสารที่ไม่ได้รับการศึกษา
คำสารภาพของผู้อื่น
วิล ดูแรนท์
จอห์น เดเวนพอร์ต
คอนสแตนติน เวอร์จิล จอร์จิอู
กุสตาฟ เลอ บอง
ช่วงเวลาก่อนเป็นศาสดา
ต้นกำเนิดของการเขียนอักษรในฮิญาซ
ช่วงเวลาเป็นศาสดาและโดยเฉพาะช่วงเวลาแห่งเมดินา
เลขานุการของศาสดา
ชื่อของเลขานุการของศาสดาแห่งพระเจ้าในหนังสือประวัติศาสตร์
หน้าที่พิเศษของเลขานุการแต่ละคน
กระบวนการฮุดัยบียะห์
รูปแบบของสนธิสัญญาสันติภาพ
คำบรรยายของชาวชีอะห์เกี่ยวกับรูปแบบของสนธิสัญญาสันติภาพ
กระบวนการฮุดัยบียะห์ตามนักประวัติศาสตร์
คำบรรยายในกระบวนการฮุดัยบียะห์ไม่สม่ำเสมอ
ข้ออ้างที่แปลกประหลาด
ความหมายของคำว่า อุม อุม อุม อัลกุรอ
ผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ในอาหรับที่ไม่นับถือคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์
อ้างโดย ดร. ซัยยิด อับดุล ลาติฟ เกี่ยวกับความหมายของ คำว่า อุมม์ อัศดาบาดี
ศาสดาผู้ศักดิ์สิทธิ์จากคำพูดของอาลี
คำพูดของอิบนุ คัลดูนในบทนำอันโด่งดังของเขา
ความหมายของคำสองคำคือ "เศาะฮีฟะฮ์" และ "ยัตลาวา"
ประวัติศาสตร์และหะดีษ
ข้อกล่าวหาของฝ่ายตรงข้าม
บทสรุป

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Custom Canonical

is suggested

Rate

Indexing

SEO Title

View

Votes

ท่านศาสตาผู้ไม่รู้หนังสือ

หนังสือสี่สิบฮะดีษ ผลงานเขียนของท่านอิมามโคมัยนี ซึ่งได้รับการแปลเป็นภาษาไทยโดยอาจารย์

อับดุลลอฮ์ มานะจิตต์ และจัดพิมพ์โดยศูนย์วัฒนธรรม สถานเอกอัครราชทูต สาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน ประจำกรุงเทพฯ

ฮะดีษที่ หนึ่ง เรื่อง ญิฮาด อัน-นัฟส์

ฮะดีษที่ สอง เรื่อง ริยาอ์

ฮะดีษที่ สาม เรื่อง อุญบ์

ฮะดีษที่ สี่ เรื่อง กิบร์

ฮะดีษที่ห้า เรื่อง ฮะซัด

ฮะดีษที่หก เรื่อง การรักโลก

ฮะดีษที่เจ็ด เรื่อง ความโกรธหรือโทสะ(เฆาะฏอบ)

ฮะดีษที่แปด เรื่อง อะศอบียะฮ์

ฮะดีษที่เก้า เรื่อง การกลับกลอก (นิฟาก)

ฮะดีษที่สิบ เรื่อง ความอยากและความหวัง

ฮะดีษที่สิบเอ็ด เรื่อง ธรรมชาติในการแสวงหา

พระเจ้าของมนุษย์

ฮะดีษที่สิบสอง เรื่อง การเพ่งพินิจ (ตะฟักกุร)

ฮะดีษที่สิบสาม เรื่อง ตะวักกุล

ฮะดีษที่สิบสี่ เรื่อง การยำเกรงต่อพระเจ้า

ฮะดีษที่สิบห้า เรื่อง การทดสอบ และการถูกทดสอบของผู้ศรัทธา

ฮะดีษที่สิบหก เรื่อง ซอบัร

ฮะดีษที่สิบเจ็ด เรื่อง เตาบะฮ์

สี่สิบฮะดีษ เล่ม 1

ท่านหญิงซัยนับ ถือกำเนิดเมื่อวันที่ 1 ชะอ์บาน ฮ.ศ. 6 แต่มีรายงานที่แตกต่างกันเกี่ยวกับวันที่แน่นอน ตามรายงานของ มุซัฟฟารี ในหนังสือ ตะราซูลมัซฮับ ตรงกับวันที่ 9 เดือนรอมฎอน ฮ.ศ. 9 ในขณะที่ผู้ประพันธ์ หนังสือชื่อ คอซอสซีซัยนาบียะฮ์ บันทึกว่า วันที่ 5 ยะมาดิลเอาวัล ฮ.ศ. 5 หรือ 6 และบ้างก็ว่า วันที่ 5 รอบิอุลเอาวัล ฮ.ศ. 6 แต่ส่วนใหญ่จะรายงานใกล้เคียงกันคือ 1 ชะอ์บาน ซึ่งเป็นไปตามที่ท่านเชค มุฮัมมัด ฮาซัน นาญัฟฟี มุจญ์ตะฮิดได้กำหนดให้วันนี้ เป็นวันมงคลในการประกอบคุณงามความดีและบริจาคทาน เพื่อเป็นการรำลึกถึงสตรีผู้สูงส่ง

ซัยนับวีรสตรีแห่งอิสลาม

<p data-hc-id="06508d9aa940512f013100102120">หนังสือสี่สิบหะดีษของอิหม่ามเขียนขึ้นโดยอธิบายและตีความหะดีษสี่สิบประการจากอิหม่ามผู้บริสุทธิ์และไม่มีข้อผิดพลาด (อ.ส.) วิธีการของอิหม่ามโคมัยนี (ร.อ.) ในการอธิบายหะดีษเหล่านี้ก็คือการเล่าหะดีษก่อนแล้วจึงแปลเป็นภาษาเปอร์เซีย โดยอธิบายคำดั้งเดิมของหะดีษ การแสดงออก และความหมายของหะดีษ หนังสือสี่สิบฮะดีษ ผลงานเขียนของท่านอิมามโคมัยนี ซึ่งได้รับการแปลเป็นภาษาไทยโดยอาจารย์ อับดุลลอฮ์ มานะจิตต์ และจัดพิมพ์โดยศูนย์วัฒนธรรม สถานเอกอัครราชทูต สาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน ประจำกรุงเทพฯ</p>

สี่สิบฮะดีษ เล่ม 2 (No.18-28)

ในหนังสือเล่มนี้ เราตั้งใจจะกล่าวถึงลักษณะนิสัย บุคลิก และวิถีชีวิต ตลอดจนคำสอนอันสูงส่งของศาสดามูฮัมหมัด บุตรของอับดุลลาห์ (อ.ส.) บุรุษผู้ยิ่งใหญ่แห่งศาสนาอิสลาม และผู้สืบทอดตำแหน่งของท่าน อิหม่าม อาลี บุตรของอบูฏอลิบ (อ.ส.) ในที่สุด เราจะกล่าวถึงลักษณะนิสัยและเหตุผลของการเคลื่อนไหวในวันอาชูรอของอิหม่ามฮุเซน (อ.ส.) หวังว่าผลงานนี้จะเป็นประโยชน์สำหรับนักวิจัยและนักวิชาการทุกศาสนาเพื่อให้คุ้นเคยกับบุคลิกภาพและลักษณะนิสัยของบุคคลผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้มากขึ้น

ศาสดาและวงศ์วานแบบฉบับของมนุษย์

คำนำ
จุลสารเล่มนี้ คือ “บทนำเกี่ยวกับ อัล-กุรอาน ซึ่งนักปราชญ์ในแนวทาง อิมามียะ ได้เขียนขึ้น เพื่อที่จะ ให้ท่านผู้อ่านได้สนใจในความหมายแห่งคัมภีร์ อัล-กุรอาน ของพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งพระองค์ทรงประทานมาให้แก่มนุษย
ชาติทั้งมวล โดยผ่านศาสนทูต (ศอล) เป็นสาส์นที่นำมว มนุษย์ให้ยอมรับในความมีอยู่ของพระผู้เป็นเจ้าองค์เดียว ผู้ ซึ่งดำรงอยู่จริงเหนือสิ่งอื่นใด ซึ่งจิตมนุษย์ที่สะอาดบริสุทธิ์ ตามธรรมชาติดั้งเดิมเท่านั้นจะตระหนักรับรู้ได้ นับเป็นจิต สำนึกที่เกี่ยวกับพระผู้สร้างชีวิตที่ทรงอยู่ใกล้ชิดชีวิตของมนุษย์ ยิ่งกว่าเส้นเลือดที่คอหอยของมนุษย์เองเสียอีก เป็นสภาวะตั้ง เดิมก่อนการมีสรรพสิ่งใด ทรงดำรงอยู่อย่างเป็นนิรันทร์ ไม่ มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ พระองค์ทรงบริสุทธิ์อย่าง ยิ่ง บรรดาการสรรเสริญทั้งมวลเป็นกรรมสิทธิ์ของพระองค์ พระผู้อภิบาลแห่งสากลจักรวาล พระผู้ยิ่งใหญ่ไพโรจน์ซึ่ง ทรงสร้างสรรพสิ่งทรงทำให้เป็นรูปร่าง ทรงกำหนดกฎเกณฑ์
ในทุกปรากฏการณ์ ทรงกิจการอยู่ทุกขณะ ทรงมีเจตนารมณ์ และทรงเมตตาปรานีอันไม่สิ้นสุด พระองค์ทรงปรีชาญาณ ทรงเห็น และตรัส ฯลฯ บรรดานามอันประเสริฐทั้งหลาย เป็นของพระองค์ ผู้ทรงความงามที่สุด ทรงความดีที่สุด ทรงความยุติธรรมที่สุด เป็นที่มาของมโนธรรมสำนึกทางด้าน ศีลธรรม เป็นเจ้าแห่งกฎจริยธรรม ดี ชั่ว บุญ บาป และ สวรรค์นรก ฉะนั้น ความเชื่อมั่นในพระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวนั้นจึง เป็นธรรมชาติตั้งเดิมแต่อ้อนแต่ออกของชีวิต ด้วยเหตุนี้ จิต สำนึกในเรื่องพระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวนั้นจึงเป็นคุณค่าที่สูงส่ง ของชีวิตและเป็นบ่อเกิดของมาตรการแห่งคุณค่าอื่น ๆ หาไ แล้ว มนุษย์ก็จะโง่เขลางมงายและตกต่ำ ความใกล้ชิดในจิต ใจของผู้ศรัทธากับพระผู้สร้างชีวิตนั้นดำรงอยู่เป็นนิรันด เป็นเสมือนฉายาหนึ่งในตัวมนุษย์เองซึ่งเร้นลับเสมือนเปิดเผย และเปิดเผยเสมือนเร้นลับ เป็นแก่นสารของชีวิตที่แท้จริง เป็นที่มาของพลังชีวิต ของความคิดและการกระทำ เป็น สภาวะที่อยู่เหนือกาลเวลาและสถานที่ ไม่เสมอเหมือนกับ สรรพสิ่งใด ๆ ในสากลโลก แต่พระองค์ดำรงอยู่เป็นนิจกา รู้เขียนได้คัดโองการจาก ซูเราะห์ ต่าง ๆ มาให้ผู้อ่าน ได้ศึกษาถึงเอกภาพ (เตาซีด) ของพระองค์ เพื่อชี้นำให้ผู้อ่าน ได้พิจารณาจักได้ศึกษาค้นคว้าต่อไปเพื่อเป็นการเพิ่มพูนสติ ปัญญาและความสำนึกในจิตใจส่วนลึก เอกภาพของอัลลอย นั้นเป็นพื้นฐานของศาสนาและของระเบียบแบบแผน ตลอด ทั้งระบบกฎหมาย และระบบสังคมการเมืองของมวลมุสลิม เป็นพื้นฐานของอิสลามและเป็นหน้าที่ที่ผู้ศรัทธาทุกคนจะต้อ เชิญชวนให้พี่น้องมวลมนุษย์ได้ศึกษาใคร่ครวญด้วยวิทยญาณ และด้วยเหตุผลที่ชัดแจ้งตามหลักฐานแห่งคัมภีร์ อัลกุรอาน
ซึ่งจะเป็นที่มาของความสงบสุขในจิตใจและในสังคมมนุษย์ เพื่อที่จะให้มนุษย์ได้พัฒนาเข้าไปสู่อารยธรรมที่สูงส่งในทุกๆ ด้าน ทั้งด้านจิตวิญญาณและด้านวัตถุธรรมทั้งปวง จิตสำนึก ในเรื่องอัลลอยนี้จะช่วยทำให้มนูญย์ได้รับการปลดปล่อยออก จากความมีดทั้งหลายและความอยุติธรรมต่าง ๆ นานา เพื่อ ไปสู่วิวัฒนาการแห่งชีวิตที่สูงส่งยิ่ง ๆ ขึ้นไปทั้งโลกนี้และโลก หน้า ซึ่งเป็นความสืบต่อเนื่องของชีวิตในกระแสแห่งกาลเวล ฉะนั้น การศึกษาในเรื่องเอกภาพของอัลลอฮนั้นจักทำให้เกิดสันติภาพถาวรขึ้นแก่มนุษยชาติ จนกระทั่งมนุษย์ได้เจริญทาง

บทนำเกี่ยวกับ อัล-กุรอาน

อะฮ์ลุลบัยต์ (อ.) (ภาษาอาหรับ: أهل البيت عليهم السلام) คือ ครอบครัวของ ศาสดาแห่งอิสลาม หมายถึง บรรดาผู้บริสุทธิ์ทั้ง 14 คน ดังที่กล่าวไว้ในหนังสือวรรณคดีและตำราวิชาการของ ชีอะฮ์ ตัวอย่างต่างๆที่เกี่ยวกับอะฮ์ลุลบัยต์ เช่น อัศฮาบุลกิซาอ์ และ บรรดาภริยาของศาสดามุฮัมมัด (ศ็อล) ในแหล่งข้อมูลของชีอะฮ์ รายงานว่า มีความประเสริฐ คุณลักษณะพิเศษ และสิทธิสำหรับอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.) ตามความเชื่อของชีอะฮ์ ถือว่า อะฮ์ลุลบัยต์ (อ.) มีควาบริสุทธิ์ปราศจากความผิดบาปทั้งปวง และมีความสูงส่งกว่าบรรดาอัศฮาบทั้งหมด แต่ทว่าพวกเขายังมีความสูงส่งกว่าสรรพสิ่งทั้งหมดอีกด้วย และพวกเขามีหน้าที่ วิลายัต และความเป็นผู้นำของสังคมอิสลาม และ บรรดามุสลิม จะต้องปฏิบัติตามพวกเขาในทุกคำสอนทางศาสนา และถือว่า อะฮ์ลุลบัยต์ เป็นแหล่งที่อ้างอิงของตนอีกด้วย นอกจากนี้ ตามแหล่งข้อมูลของชีอะฮ์ การแสดงความรักต่อบรรดาอะฮ์ลุลบัยต์ เป็นข้อบังคับสำหรับชาวมุสลิม และในริวายะฮ์ต่างๆรายงานว่า เป็นรากฐานและโครงสร้างของอิสลาม โองการตัฏฮีร โองการมะวัดดะฮ์ ฮะดีษ ษะกอลัยน์ ฮะดีษ ซะฟีนะฮ์ และฮะดีษ อะมาน เหล่านี้ล้วนเป็นโองการและฮะดีษที่เป็นที่รู้จักเกี่ยวกับความประเสริฐของอะฮ์ลุลบัยต์ อะฮ์ลิซซุนนะฮ์ แม้ว่าจะมีความเห็นที่แตกต่างเกี่ยวกับตัวอย่างของอะฮ์ลุลบัยต์ กับชีอะฮ์ก็ตาม แต่ทว่าส่วนมากของพวกเขา ถือว่า อัศฮาบุลกิซาอ์ คือ ตัวอย่างหนึ่งของอะฮ์ลุลบัยต์ และยังรายงานถึงความประเสริฐของพวกเขาอีกด้วย เช่น ความจำเป็นในการแสดงความรัก การห้ามมีความโกรธและเป็นศัตรูกับพวกเขา ความประเสริฐและความสูงส่งของอัศฮาบุลกิซาอ์ แหล่งที่อ้างอิงทางวิชาการและความบริสุทธิ์ปราศจากบาปทั้งหลาย

อะฮ์ลุลบัยต์ (อ.)

ศูนย์วัฒนธรรมสถานเอกอัครราชทูตสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่านประจำกรุงเทพฯ
เช่นเดียวกับศูนย์วัฒนธรรมอื่นๆของอิหร่านในต่างประเทศ ซึ่งดำเนินงานในประเทศไทยโดยมีเป้าหมายเพื่อกระชับความสัมพันธ์ พัฒนาและส่งเสริมความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างทั้งสองประเทศไทย-อิหร่าน
กิจกรรมอย่างเป็นทางการของศูนย์วัฒนธรรมนี้เริ่มต้นในปีฮ.ศ.1981 ในสถานที่ที่เป็นเอกเทศตั้งแต่ในอดีตจนถึงปัจจุบัน
เพื่อพยายามแนะนำอิหร่าน ณ ปัจจุบัน โดยเฉพาะอธิบายโคงสร้างและแนะนำความสำเร็จของการปฏิวัติอิสลามและระบอบสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน โดยมีกิจกรรมลงนามข้อตกลงความร่วมมือร่วมกับศูนย์ราชการ ศาสนา วิชาการ วัฒนธรรม และศิลปะของประเทศไทย จัดการประชุมทางวิชาการ การประชุมระดับนานาชาติ ดำเนินการวิจัยด้านวัฒนธรรมและวิชาการ จัดงานรับรางวัลทางวิชาการอิหร่านร่วมสมัย จัดสัปดาห์วัฒนธรรมและสัปดาห์ภาพยนตร์ในกรุงเทพฯ ดำเนินการร่วมมือด้านสื่อ และห้องการเรียนการสอนภาษาเปอร์เซีย จัดหลักสูตรสอนภาษาเปอร์เซีย ส่งนักศึกษาและอาจารย์ไปอิหร่านเพื่อร่วมหลักสูตรเสริมความรู้ จัดนิทรรศการต่างๆในด้านศิลปะและประวัติศาสตร์ร่วมสมัยของอิหร่าน อัลกุรอาน หนังสืออิสลาม เชิญกลุ่มนักดนตรีอิหร่านพื้นเมืองมาแสดงโชว์ เข้าร่วมงานมหกรรมหนังสือนานาชาติในกรุงเทพฯ เป็นต้น ถือเป็นเป้าหมายและกิจกรรมของศูนย์วัฒนธรรมแห่งนี้

persian title

address

Founded

mail

phone

ศูนย์วัฒนธรรมสถานเอกอัครราชทูตสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน

ศูนย์วัฒนธรรมสถานเอกอัครราชทูตสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน

ศูนย์วัฒนธรรมสถานเอกอัครราชทูตสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน

Publisher Books

Contact info

Location