ศิลปะอิหร่านถือเป็นมรดกทางศิลปะที่ร่ำรวยที่สุดชิ้นหนึ่งในประวัติศาสตร์โลก และรวมถึงหลายสาขาวิชา เช่น สถาปัตยกรรม จิตรกรรม การทอผ้า เครื่องปั้นดินเผา ดนตรี การเขียนอักษร และงานโลหะ ดังนั้น วันนี้เราจึงตั้งใจที่จะให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์แก่คุณเกี่ยวกับศิลปะอิหร่านนี้ เราขอแนะนำให้คุณติดตามส่วนบทความในเว็บไซต์ Persis Collection สำหรับบทความด้านการศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับศิลปะอิหร่าน วิวัฒนาการของศิลปะอิหร่านสามารถสืบย้อนไปถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของประเทศนี้ ดูเหมือนว่าสภาพอากาศที่แตกต่างกันของอิหร่านจะมีอิทธิพลต่อการเกิดขึ้นของศิลปะประเภทต่างๆ ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันของผู้อยู่อาศัยในยุคแรกๆ ของดินแดนนี้ ภูเขา ทะเลทราย และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติของอิหร่านเป็นสิ่งหนึ่งที่สร้างหมวดหมู่ศิลปะต่างๆ ในสมัยโบราณ ที่ราบสูงอิหร่าน ซึ่งเป็นซากภูเขาโบราณ เป็นที่อยู่อาศัยของชาวอารยันในยุคแรกเมื่อหนึ่งหมื่นปีก่อน

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Custom Canonical

is suggested

Rate

Indexing

SEO Title

View

Votes

ศิลปะเปอร์เซีย

ฮัจ ญ์ เ ป็ น ห ลัก ก า ร พ้ืน ฐ า น ป ร ะ ก า ร ห น่ึง ข อ ง อิ ส ล า ม มุ ส ลิม ทุ ก ค น มุ่ ง ห วัง ที่ จ ะ ป ร ะ ก อ บ ก า ร ฮัจ ญ์สัก ค ร้ัง ห น่ึง ใ น ชีวิต มุ ส ลิ ม จ า น ว น ม า ก ใ ช้ก า ร อ อ ม ส ะ ส ม ท รั พ ย์ไ ว้ต ล อ ด ชี พ เ พื่ อ จ ะ ไ ด้เ ดิ น ท า ง ไ ป ยัง บัย ตุ ล ล ล อ ฮฺ ซ่ึง แ ต่ล ะ ปีจ ะ มีมุส ลิม ไ ป ร ว ม กัน ใ น น ค ร มัก ก ะ ฮฺอ ย่ า ง น้อ ย ถึง 2 ล้า น ค น เป็ นการชุมนุมแห่งเดียวที่ยงิ่ ใหญ่ทีสุดของมวลมนุษยใ์นโลกเพื่อประกอบพิธีฮจัญ์
อั ล ล อ ฮฺ ( ซ . บ . ) ด้ ว ย พ ร ะ ปั ญ ญ า และเมตตาคุณอันไม่สิ้นสุดแห่งพระองค์ได้ทรงประกาศให้สถานที่ประกอบพิธีฮัจญ์“ฮะรอม” เป็นสถานศักด์ิสิทธ์ิอันผูเ้ป็นศัตรูของพระองค์และผูฉ้ ้อฉลจะไม่ได้รับอนุมัติให้เข้าไปในอาณาบริ เวณ แ ต่ เ ห ล่าผู้ซ่ึง ป ร า รถ น าคว า ม คุ้ม ครอง ป้องกัน จ าก พ ระองค์จ ะ มีคว า ม ป ลอ ด ภัย ผปู้ระกอบพิธีฮจัญผ์ไู้ดเ้ขา้ไปสู่บา้นแห่งอลัลอฮฺ มีความมนั่ ใจไดว้่าจะไดร้ับความปลอดภยัดว้ยประการท้งัปวง
ในการประกอบการอจัญน์ ้นั มุสลิมตอ้งประกาศปฏิเสธมุชรีกินท้งัหมด แมก้ระน้นักต็ามในการประกาศปฏิเสธต่อมุชริกีนของมวลฮุจญาผปู้ระกอบฮจัญใ์นเมืองมกักะฮฺเมื่อปีก ลา ย น้ี ( พ .ศ. 2 5 3 0 ) ฮุจ ญ า จ จ า น ว น ห ลา ย ร้อยค น ไ ด้ถูก สัง ห า ร ด้ว ยกร ะ สุน ปืน ดว้ยการตีจนตายโดยกองกา ลงัรักษาความปลอดภยัของซาอุด้ีและอีกจา นวนหลายพนัคนตอ้งไดร้ับบาดเจ็บ ส ถ า น ศั ก ดิ์ สิ ท ธิ์ ไ ด้ถู ก ล ะ เ มิ ด แ ล ะ ค ว า ม ป ล อ ด ภั ย ใ น พิ ธี ฮั จ ญ์ ไ ด้ ถู ก เ ห ยี ย บ ย ่ า ท า ล า ย ซ่ึงการกระทา ท้งัหลายเหล่าน้ีเป็นการละเมิดต่อบทบญั ญตัิคมั ภีร์อลักรุอานท าไมจึงเป็ นเช่นนั้น???
คา ถามน้ีได้คุกรุ่นอยู่ในจิตใจของมวลมุสลิมนับต้ังแต่ได้เกิดการสังหารหมู่ในมักกะฮฺเมื่อวันที่ 3 1 ก ร ก ฎ า ค ม 2 5 3 0 ว่ า ส ถ า น ศัก ด์ิสิท ธ์ิท้ัง ส อ ง คือ ฮ ะ ร อ มัย น์ใ น มัก ก ะ ฮฺ และ ม ะ ดีน ะ ฮฺ เ ป็น ส ม บัติของ ต ร ะกูล ห น่ึง ต ร ะกูลใ ด โ ด ย เ ฉ พ า ะ กร ะ น้ัน ห รือ ? และตระกลู ใดหรือครอบครัวใดจะเป็นผกู้า หนดแบบหรือวิธีการแห่งการประกอบฮจัญว์ ่าตอ้งเป็นเช่นน้นั เช่นน้ี โดยฮุจญาจไม่อาจมีเสรีภารในการประกอบพิธีกรรมตามแบบที่ตนเชื่อว่าท่านศาสดาไดก้า หนดแบบอยา่ งไวเ้ช่นน้นั ไดห้ รือไม่? ใครเป็นผมู้ีอา นาจเช่นน้ีและอา นาจน้นั ไดม้าอยา่ งไร?
ขณะที่ในหมู่มุสลิมมิไดม้ีใครแสดงความเห็นอยา่ งแขง็ขนัออกหนา้เรื่องการแยกศาสนาออกจากการเมื อง นักการเมืองที่มีอา นาจปกครองอยู่ในมือไดพ้ ยายามอย่างเต็มที่ ๆ จะดึงอิสลามให้เหลือแต่เพียงพิธีกรรม
มัส ยิด ต่าง ๆ ทั่ว “โ ล ก อิ ส ล า ม ” ยกเว้นในอิหร่านล้วนแล้วแ ต่ได้ถึงอิส ลา มลง สู่ฐานะน้ัน แ ล ะ พิธีก า ร แ ห่ ง ฮัจ ญ์ก็มีแ น ว โ น้ม ไ ป สู่ฐ า น ะ เ พีย ง พิธีก ร ร ม เ ช่ น กัน แนวโนม้กค็ือการดึงมุสลิมไปสู่การยอมจา นนต่ออา นาจท้งัหลายแห่งพวกปฏิเสธ (กุฟร์) อย่างไรก็ตามแนวโน้มดังกล่าวน้ันก็มิได้ถึงกับครอบคลุมไปทวั่ โลกมุสลิม ในความเป็นจริงแล้ว ทศันะที่กา้วหนา้ยงิ่ กว่าน้นัถือว่าระบบญาฮีลียะฮฺในปัจจุบนั น้นัจะตอ้งถูกทดแทนดว้ยระบอบอิสลามเหมือนอยา่ งที่ได้บัญญัติไว้ในคัมภีร์ไว้ในคัมภีร์อัลกุรอาน และแบบฉบับซุนนะฮฺของท่านศาสดามุฮัมมัด (ซ.ล.) ได้เคยปฏิบัติมาโดยแนวโน้มแห่งความคิดเห็นน้ีถือว่าการประกอบการฮัจญ์คือกิจกรรมที่เคลื่อนไหว เ ป็น โอกา ส ห ล่อ ห ลอ ม น ภ า ด ร ภ า พ แ บ บ อิส ลา ม ที่แ ท้จริงโ ด ยการ ป ระกาศ “ ตั ด ข า ด ” ของเหล่าผศู้รัทธาจากพวกมุชรีกีน หนงัสือน้ีมิเพียงแต่เสนอท่านผอู้่านดว้ยรายละเอียดแห่งโศกนาฏกรรมในมกักะฮฺเมื่อปีที่ล่วงมาเท่าน้นั แ ต่ไ ด้วิเ คร า ะ ห์ถึง ภูมิห ลัง แ ห่ ง ก า ร ก้า ว เ ข้า ม า แ ห่ ง อ า น า จ ขอ ง ต ร ะ กูล ซ า อู๊ดซ่ึงองักฤษไดส้ถาปนาข้ึนเพื่อความคุมฮะรอมยัน์เพื่อกีดกนัการฟ้ืนตวัของอิสลามในการครอบครองฮะรอมยัน์น้ั เบ้ืองตน้ เป็นผลประโยชน์ขององักฤษซ่ึงบดัน้ีไดเ้ปลี่ยนมือมาเป็นสหรัฐอเมริกาน้นัจะตอ้งไดร้ับการพิทกั ษป์ กป้ องตามแผนการจกัรวรรดินิยมและการทา ลายลา้งอิสลามที่ถูกตอ้งแทจ้ริงน้นัคือภาระสา คญั เป็นพิเศษ หนังสือนีพ้ ยายามที่จะผนวกความคดิเห็นอนัเป็นผลจากการอภิปรายของมวลมุสลมิในวาระต่างๆ กันเกี่ยวกับฮะรอมัยน์อันศักดิ์สิทธิ์นี้

&nbsp;

การสังหารหมู่ในมักกะฮฺและใครทรงสิทธิ์ในแผ่นดินศักดิ์สิทธิ์?

“บ้าน คือนิวาสสถานของความผาสุก” หากว่าครอบครัวที่อาศัยอยู่ในบ้านซึ่ง ประกอบด้วย พ่อ แม่ และลูกนั้น สามารถอยู่ร่วมกันด้วยความรักและความเข้าใจกันเป็น บรรทัดฐาน แต่ในสังคมมนุษย์ปัจจุบันนี้ การที่เราจะมองหาบ้านที่มีบรรยากาศดังที่ว่านั้น บางครั้งก็ไม่ต่างอะไรจากการมองหาต้นไม้สีเขียวสักต้นในท้องทะเลทราย เข้าใจ? เป็นเรื่องยากเย็นเข็ญใจนักหรือที่เราจะมีบ้านที่อบอวนไปด้วยความรักและความ คำตอบนั้นอยู่ที่เขาแเธอ สามีและภรรยาผู้ที่จะเสกสรรให้บ้านกลายเป็นวิมาน หรือกำแพงแห่งความอึดอัด มีคู่หนุ่มสาวจำนวนไม่น้อยเลยที่ประสบความล้มเหลวในชีวิตการแต่งงาน สังเกตได้จากอัตราการหย่าร้างกันซึ่งมีตัวเลขเพิ่มขึ้นทุกปี นั่นยังไม่รวมถึงการแยกกันอยู่ของคู่สมรส ซึ่งก็มีอยู่มากมาย โดยเฉพาะในสังคมสมัยใหม่ที่ทั้งสามีและภรรยาต่างก็มีหน้าที่การงานด้วยกันอันเป็นสาเหตุหนึ่งที่นำมาซึ่งความบาดหมาง เมื่อต่างคนต่างแบกรับปัญหาจากการงานกลับ มาบ้าน มาระบายเข้าใส่กัน และในที่สุดก็จบลงด้วยการหย่าร้าง หรือแยกทางกันไป หรือ อย่างน้อยที่สุดสำหรับคู่สมรสที่มีความอดทน ผลกระทบที่เกิดขึ้นอย่างเงียบ ๆ โดยที่ทั้งคู่ หลงลืมไปก็คือ เวลาที่จะให้แก่ลูก ๆ อันเป็นผลผลิตของเขาและเธอก็ถูกเบียดบังไป ซึ่ง หลาย ๆ ปัญหาในสังคมที่เราพูดกันอยู่บ่อย ๆ ไม่ว่าจะเป็นปัญหายาเสพติด ปัญหาพฤติ กรรมเบี่ยงเบนของเยาวชน และอีกหลาย ๆ ปัญหา รวมถึงปัญหาการแตกแยกของครอบครัว ก็ล้วนมีจุดกำเนิดมาจากหน่วยเล็ก ๆ ของสังคมที่ไม่ได้รับการดูแลเอาใจใส่อย่างจริงจัง อิสลามส่งเสริมและสนับสนุนการแต่งงาน ในขณะเดียวกันก็ละเอียดอ่อนในเรื่อง  ของการกำหนดกฎเกณฑ์แห่งชีวิตสมรส เพื่อให้อยู่ในกรอบของความสงบสุขภายในครอบครัว อันเป็นพื้นฐานสำคัญในอันที่จะแสวงหาความศานติเมื่อก้าวออกไปสู่สังคมภายนอก อิสลาม เล็งเห็นความสำคัญของเรื่องนี้ ดังที่ปรากฏอยู่ในโองการแห่งอัลกุรอานและอัลหะดีษ แต่ก็มี มุสลิมจำนวนมากมายที่ละเลยต่อคำสอนของศาสนา มีสามีและภรรยาที่ขาดความเข้าใจที่ลึก ซึ่งถึงแก่นแท้ของการใช้ชีวิตครอบครัวตามแบบอย่างที่อิสลามวางไว้ในอย่างสมดุล ทั้งทางด้าน จริยธรรมแห่งการครองเรือนของคู่สมรส หน้าที่ของสามีตลอดจนสิทธิอันสามีจึงมีต่อภรรยา และหน้าที่ของภรรยาตลอดจนสิทธิที่จึงมีต่อสามี ดังนี้เอง ปัญหานานัปการจึงได้ก่อกำเนิดขึ้น และตกทอดไปถึงลูกหลานของเขาและเธอ และแน่นอนว่ามันจะโยงใยต่อ ๆ กันไปอย่างไม่ สิ้นสุดเหมือนโซ่ตรวนที่คล้องต่อกันอย่างเหนียวแน่น และเมื่อนั้นเราจะมองหาบ้านหรือ ครอบครัวมุสลิมในบรรยากาศที่เป็นอิสลามอย่างแท้จริงได้หรือ? สำนักพิมพ์ทางนำตระหนักถึงความสำคัญในเรื่องนี้ จึงได้จัดพิมพ์หนังสือเล่มนี้ขึ้น มาด้วยความหวังว่า หนังสือเล่มนี้จะยังประโยชน์แก่ครอบครัวมุสลิมในสิ่งแวดล้อมปัจจุบัน ที่กำลังสึกกร่อนบรรยากาศการครองรักครองเรือนตามแบบอย่างอิสลามให้ร่อยหรอลงไปทุกขณะ และมีความเชื่อมั่นว่าแนวทางในการดำเนินชีวิตสมรสของมวลมุสลิมจะสามารถดำรงอยู่ ภายใต้ร่มเงาของความสงบสุขอย่างถาวรได้ หากว่าคู่สมรสต่างก็ยึดมั่นในกฎเกณฑ์ จริยธรรม
และคุณธรรมที่อิสลามบัญญัติไว้อย่างเคร่งครัด ดังที่ผู้เขียนได้ใช้ความเพียรพยามในการ ค้นคว้าและวิจัยจนได้ผลสรุปออกมาเป็นหนังสือเล่มนี้ โดยที่เราทำหน้าที่เป็นเพียงผู้จัดพิมพ์ นำเสนอต่อผู้อ่านเท่านั้น

คุณธรรมแห่งชีวิตคู่

สาระสังเขป : หนังสือเล่มนี้ จงถามผู้รู้ พิมพ์ออกสู่สายตาของผู้อ่าน หนังสือเล่มนี้ได้จำแนกแยกแยะความจริงออกจากความเท็จ และท่านสามารถเป็นผู้รู้พิพากษาตัดสินคดีความที่ขัดแย้งระหว่างฝ่ายซุนนะฮ์ กับ ชีอะฮ์ ได้ด้วยตนเอง เพื่อมวลมุสลิมจะได้เป็นหนึ่งเดียวกัน. ชี้ให้เห็นว่า ดร. ติจานี เช่นเดียวกับหนังสือเล่มก่อนของเขา ได้ใช้ชื่อของอัลกุรอานและเรียกมันว่า «فَاسْألُوا أَهْلَ الذِّكرِ» โองการนี้ถูกกล่าวซ้ำในสองซูเราะห์ คือ อัน-นะฮฺล และอันบิยาฮฺ สิ่งสำคัญที่ต้องทราบคือ "ซิกร์" ในอัลกุรอานหมายถึงทั้งอัลกุรอานและหนังสือสวรรค์ที่ถูกเปิดเผยและศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) นักวิจารณ์หลายคนยังตีความผู้ที่รำลึกถึงว่าเป็นนักวิชาการและนักวิทยาศาสตร์ที่เชี่ยวชาญในอัลกุรอานและซุนนะห์ และในทั้งสามกรณีนี้ ผู้คนในครัวเรือนของศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นเป้าหมายของโองการอันสูงส่งนี้

จงถามผู้รู้

ความเชื่อของชีอะห์สิบสององค์มีพื้นฐานอยู่บนความเชื่อที่ว่าหลังจากศาสดาแห่งศาสนาอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) แล้ว อิหม่ามผู้ไม่ผิดพลาดสิบสององค์ ซึ่งเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของท่าน จะต้องรับผิดชอบในการเป็นผู้นำและชี้นำอุมมะห์แห่งอิสลาม อิหม่ามเหล่านี้ ซึ่งเป็นลูกหลานของศาสดาและฮาซรัตฟาติมา ซาฮรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จะได้รับการเชื่อฟังและปฏิบัติตามในฐานะผู้มีอำนาจทางวิทยาศาสตร์และศาสนาและผู้ปกครองที่ยุติธรรม โดยยึดตามคัมภีร์อัลกุรอาน ซุนนะห์ของศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และหะดีษของอิหม่าม

อ้างอิงจากอัลกุรอาน:
ชีอะห์เชื่อว่ามีอายาห์ในอัลกุรอานที่กล่าวถึงอิหม่ามและการสืบทอดตำแหน่งของอิหม่าม แม้ว่าอายาห์เหล่านี้จะไม่ได้กล่าวถึงชื่อของอิหม่ามโดยตรงก็ตาม
อายาห์ที่เกี่ยวข้องกับอะฮ์ลัล-บัยต์ (อ.ส.) และอายาห์แห่งวิลายัตเป็นอายาห์บางส่วนที่ชีอะห์อ้างถึงเพื่อพิสูจน์อิหม่ามของอิหม่าม
ชีอะห์บางคนเชื่อว่ามีอายาห์ในอัลกุรอานที่กล่าวถึงอิหม่ามของอิหม่ามอาลี (อ.ส.) โดยตรง แต่อุษมานได้ลบทิ้งเมื่ออัลกุรอานถูกรวบรวม
อ้างอิงจากหะดีษ:
ชีอะห์อิหม่ามสิบสององค์อ้างถึงหะดีษมากมายจากท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ที่กล่าวถึงอิหม่ามผู้บริสุทธิ์สิบสององค์ หะดีษของซัคอลายน์ หะดีษของมานซิลลาต และหะดีษของกาดิร เป็นหะดีษบางส่วนที่ชีอะห์อ้างถึงเพื่อพิสูจน์ความเป็นอิมามของบรรดาอิมาม
หะดีษที่กล่าวถึงชื่อและสัญลักษณ์ของอิมามและลักษณะเฉพาะของพวกเขาพบได้ในหนังสือหะดีษของชีอะห์

อะกีดะฮ์ชีอะฮ์ 12 อิมาม ตามอัล กุรอานและอัลฮะดีษ

ชีวประวัติของอิมามฮูเซน เป็นชีวประวัติของบุคคลที่สำคัญท่านหนึ่ง อิมามฮูเซนถือว่า อุดมคติ ศีลธรรมและความสุขใจ มีค่ายิ่งกว่าทรัพย์สินเงินทองและความอุดมสมบูรณ์อื่นๆ ท่านเป็นผู้วางค่าของ ความสุจริตใจ เหนือความสุขกายและสมบัติโลกีย์ เพราะท่านเชื่อว่า ความสุจริตใจย่อมนำมาซึ่งความสุข ใจมากกว่าทรัพย์สมบัติใดๆ อิมามฮูเซนใช้ชีวิตของท่านเองเป็นตัวอย่าง เพื่อพิสูจน์ให้เห็นว่า มนุษยธรรม เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับโลก ถ้าปราศจากมนุษยธรรม การมีชีวิตในโลกนี้ก็ย่อมปราศจากคุณค่าใดๆ โดยสิ้นเชิง อิมามฮูเซนเป็นผู้ที่กล้าหาญที่จะทำถูก ทำชอบ ถึงแม้ว่าในการกระทำเช่นนั้น จะต้องนำเอาชีวิตของตนเอง บุตร ภรรยา ญาติพี่น้องและเพื่อนฝูง เป็นเดิมพัน อิมามฮูเซนเป็นผู้ที่ขลาดกลัวที่จะกระทำ ความผิด ถึงแม้การกระทำความผิดจะช่วยให้ตัวเอง บุตรภรรยา ญาติพี่น้องและเพื่อนฝูง รอดจากความ ตายและความยากลำบากต่างๆ ก็ตาม ชีวประวัติของบุคคลเช่นอิมามฮูเซนนี้ จะไม่เป็นที่สนใจของท่าน ผู้อ่านบ้างหรือไร ? หนังสือเล่มนี้ข้าพเจ้าแปลมาจากต้นฉบับภาษาอังกฤษของ อัลฮัจย์ มุลวี มิรชา กุลาม อับบาส อะลี ซาฮิบ ตามความสามารถของข้าพเจ้า ความผิดพลาดซึ่งอาจจะเกิดได้เนื่องจากการแปล หรือความ รู้เท่าไม่ถึงการณ์ใดๆ ข้าพเจ้าขอน้อมรับไว้ หากความดีใดมีอยู่ในหนังสือเล่มนี้ ข้าพเจ้าขอมอบให้แก่ท่านผู้เป็นวีรบุรุษแห่งทุ่งกัรบะลาอ์

ฮุเซน วีรชนแห่งกัรบะลา

คำพูดของอิมามผู้ไม่ผิดพลาด (อ.ส.) ประกอบด้วยหะดีษและคำบรรยายที่เล่าโดยศาสดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ (ซ.ล.) และอิมามผู้บริสุทธิ์ (อ.ส.) และประกอบด้วยคำสอนด้านศีลธรรม ศาสนา และสังคม คำพูดเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นแนวทางสำหรับชาวมุสลิมในชีวิตส่วนตัวและสังคมของพวกเขาและครอบคลุมหัวข้อต่างๆ เช่น ความอดทน ความศรัทธา มิตรภาพ ความรู้ ฯลฯ คำพูดเหล่านี้เป็นเพียงตัวอย่างหนึ่งของทะเลแห่งความรู้ที่ไร้ขอบเขตของอะฮ์ลัล-บายต์ (อ.ส.) และแต่ละคำสามารถเป็นประภาคารแห่งแสงสว่างเพื่อบรรลุความสุขในโลกนี้และโลกหน้า

ถ้อยคำของอิหม่ามมะห์ดี (อ.ส.)

ในขณะนี้ยังไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการแนะนำผู้จัดพิมพ์รายนี้ เพื่อนร่วมงานของเราในส่วนเนื้อหาจะตรวจสอบผู้จัดพิมพ์และแนะนำพวกเขาในส่วนนี้ เนื่องจากมีผู้จัดพิมพ์จำนวนมากในเว็บไซต์นี้ การป้อนข้อมูลและตรวจสอบทั้งหมดจึงเป็นงานที่ใช้เวลานาน ดังนั้น หากผู้ใช้เว็บไซต์ขอแนะนำผู้จัดพิมพ์ผ่านหน้า "ติดต่อเรา" การแทรกเนื้อหาสำหรับผู้จัดพิมพ์รายนั้นจะมีความสำคัญเป็นลำดับแรก นอกจากนี้ หากคุณซึ่งเป็นผู้ใช้ที่เคารพนับถือของเว็บไซต์แหล่งข้อมูลอิสลาม รู้จักผู้จัดพิมพ์รายนี้และต้องการแนะนำบางอย่างเกี่ยวกับผู้จัดพิมพ์รายนี้ (ประวัติ เป้าหมาย หนังสือที่จัดพิมพ์ และที่อยู่) เพื่อส่งเสริมและเชิญชวนผู้อื่นให้มาอ่านหนังสือของผู้จัดพิมพ์รายนี้ คุณสามารถส่งเนื้อหาที่คุณต้องการผ่านหน้า "ติดต่อเรา" ได้

สำนักพิมพ์ไม่ระบุ

สำนักพิมพ์ไม่ระบุ

Publisher Books

Contact info

Location