<p data-start="234" data-end="681">Ehl-i Beyt (a.s), İslam’ın temel ilkelerinin yaşandığı ve öğretilerinin örnekleştirildiği en yüksek manevi rehberlerdir. Bu eser, Ehl-i Beyt’in (a.s) faziletleri, sevgi ve itaatin önemi, imamların (a.s) tarihî ve ahlakî rolleri ile Kur’ân ve hadisler ışığında şekillenen öğretilerini sistematik biçimde sunar. Kitap, hem İslam tarihi hem de Ehl-i Beyt’in öğreti ve yaşam biçimini anlamak isteyen okuyucular için zengin bir kaynak niteliğindedir.</p>

<h3 data-start="683" data-end="703">About the Book</h3>
<p data-start="704" data-end="1124"><em data-start="704" data-end="724">Ehl-i Beyt Gerçeği</em>, Ehl-i Beyt imamlarının (a.s) faziletlerini, sevgiye ve itaat gerekliliğine dair temel bilgileri aktarır. Kitapta Gadir Hum ve Sefine gibi hadisler, Peygamber Efendimiz (s.a.a) ve Ehl-i Beyt (a.s) arasındaki özel bağ, imamların (a.s) toplumsal ve manevi rolü, çocuk terbiyesi ve iman ile amel ilişkisi ele alınır. Ayrıca Ehl-i Beyt sevgisinin sınırları, mükâfat ve sorumlulukları üzerinde durulur.</p>

<h3 data-start="1126" data-end="1154">What You Will Discover</h3>
<ul data-start="1155" data-end="1546">
 	<li data-start="1155" data-end="1232">
<p data-start="1157" data-end="1232">Ehl-i Beyt (a.s) sevgisinin İslam’daki önemi ve doğru bir sevgi anlayışı.</p>
</li>
 	<li data-start="1233" data-end="1308">
<p data-start="1235" data-end="1308">Kur’ân ve hadisler ışığında Ehl-i Beyt (a.s) ile ilgili temel hükümler.</p>
</li>
 	<li data-start="1309" data-end="1375">
<p data-start="1311" data-end="1375">İmamların (a.s) faziletleri ve insanlara rehberlik yöntemleri.</p>
</li>
 	<li data-start="1376" data-end="1454">
<p data-start="1378" data-end="1454">Şia ve Ehl-i Beyt ilişkisi, itaatin farz oluşu ve toplumsal sorumluluklar.</p>
</li>
 	<li data-start="1455" data-end="1546">
<p data-start="1457" data-end="1546">Ehl-i Beyt sevgisinin mükâfatı ve bu sevgiyi yaşamanın günlük hayattaki pratik yolları.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="1548" data-end="1570">About the Author</h3>
<p data-start="1571" data-end="1789">Hüseyin Çaça, Ehl-i Beyt kültürü ve İslam tarihi alanında çalışmalar yapan bir araştırmacıdır. Kitap, akademik titizlikle hazırlanmış ve Ehl-i Beyt’in (a.s) faziletlerini anlaşılır bir üslupla sunmayı amaçlamaktadır.</p>

<h3 data-start="1791" data-end="1818">Who Is This Book For?</h3>
<p data-start="1819" data-end="1986">Bu kitap, Ehl-i Beyt’in (a.s) faziletlerini ve öğretilerini derinlemesine öğrenmek isteyen tüm Müslümanlar, araştırmacılar ve İslam tarihi öğrencileri için uygundur.</p>

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

is suggested

Rate

View

Votes

EHL-İ BEYT GERÇEĞİ

Şüphesiz kültürel savaşta olduğumuz asrımızda etkili tebliğ metotlarından yararlanarak kendi ideallerini yayabilen her mektep bu alanda öncül olup dünya insanlarının düşüncesinde etki bırakacaktır.

İran’da İslam inkılabının zafere ulaşmasından sonra dünyanın gözü bir kez daha İslam dini, Şia kültürü ve Ehl-i Beyt (a.s) mektebine dikilmiştir. Düşmanlar bu fikrî ve manevî gücü ortadan kaldırabilmek, dostlar ve taraftarlar ise inkılabî ve kültürel örneklerden ilham alıp onları izleyebilmek için bu asil ve tarih yaratan kültürün merkezine göz dikmişlerdir.

3 İmam Ali (a.s)

<p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: 20.25pt;"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'; color: #565656;">Emirü'l-Müminin İmam Ali'nin (a.s) kişilik ve karakteristik yapısı, bir kişinin kalemi ve bir kitabın hacmiyle anlatılamayacak kadar çok boyutludur. Bu konuda bir bireyin yapabileceği azami şey, onun bu fevkalade çarpıcı kişiliğinin boyutlarından birine veya birkaçına değinebilmektir.</span></p>
<p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: 20.25pt;"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'; color: #565656;">Bu muazzam kişiliğin en ilginç boyutlarından biri, insanlar üzerindeki olumlu veya olumsuz etkisi; daha yerinde bir deyişle onun kendisine has "çekicilik ve iticilik gücü"dür. Daha da şaşırtıcı olanı, üzerinden asırlar geçmesine rağmen bu eşsiz kişiliğin bugün de insanlar üzerinde aynı etkiyi göstermekte olmasıdır. İşte elinizdeki kitapta bu konuyu incelemeye çalıştık.</span></p>

Bilinmeyen Simasıyla Hz. Ali

<p data-start="277" data-end="572">İslam düşüncesinde hidayetin yaşayan örnekleri olan <em data-start="329" data-end="341">Ehl-i Beyt</em> (Peygamber’in Hanedanı), yalnızca tarihsel şahsiyetler değil; inanç, ahlak ve adaletin somutlaşmış hâlidir. Bu eser, okuyucuyu On Dört Masum’un (ʿa) nurani zinciriyle tanıştırarak, İslam’ın kalbine açılan güvenilir bir kapı sunar.</p>

<h3 data-start="574" data-end="594">About the Book</h3>
<p data-start="595" data-end="1165"><em data-start="595" data-end="619">EHL-İ BEYT’İ TANIYALIM</em>, On Dört Masum’un (ʿa) hayatlarını, konumlarını ve İslam’daki merkezi rollerini sade ve sistematik bir biçimde ele alan derleme bir eserdir. Kitap; Hz. Resûlullah’tan (peace be upon him and his Family) başlayarak Hz. Fâtıma (ʿa) ve On İki İmam’a (ʿa) uzanan silsileyi, her biri müstakil bir başlık altında tanıtır. Eserin özgün adı <em data-start="952" data-end="998">Muammaha-yi Çehardeh Masum (aleyhu’us-selam)</em> olup, bu Türkçe baskı titiz bir çeviri ve editoryal sürecin ürünüdür. Metin, tarihsel anlatım ile inanç esaslarını dengeleyerek okuyucuya güvenilir bir çerçeve sunar.</p>

<h3 data-start="1167" data-end="1195">What You Will Discover</h3>
<ul data-start="1196" data-end="1639">
 	<li data-start="1196" data-end="1273">
<p data-start="1198" data-end="1273"><em data-start="1198" data-end="1210">Ehl-i Beyt</em> kavramının İslam düşüncesindeki teolojik ve ahlaki anlamını.</p>
</li>
 	<li data-start="1274" data-end="1367">
<p data-start="1276" data-end="1367">On Dört Masum’un (ʿa) her birinin hayatından öne çıkan temel özellikleri ve misyonlarını.</p>
</li>
 	<li data-start="1368" data-end="1438">
<p data-start="1370" data-end="1438">İmamet anlayışının (ilahi rehberlik kurumu) Şii İslam’daki yerini.</p>
</li>
 	<li data-start="1439" data-end="1568">
<p data-start="1441" data-end="1568">Hz. Mehdî’nin (may God hasten his noble reappearance) <em data-start="1495" data-end="1503">gaybah</em> (okültasyon) ve <em data-start="1520" data-end="1529">intizar</em> (bekleyiş) kavramlarıyla ilişkisini.</p>
</li>
 	<li data-start="1569" data-end="1639">
<p data-start="1571" data-end="1639">Klasik kaynaklara dayanan, polemikten uzak ve öğretici bir anlatımı.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="1641" data-end="1663">About the Author</h3>
<p data-start="1664" data-end="1984">Eser, Mahammed Hasan Muîniyan tarafından derlenmiş; Türkçeye Fahrettin Altan tarafından kazandırılmıştır. Editoryal çalışması Kadri Çelik tarafından yürütülen kitap, <em data-start="1830" data-end="1856">İmam Ali (ʿa) Müessesesi</em> tarafından yayımlanmıştır. Derleyici ve yayıncı kurum, <em data-start="1912" data-end="1924">Ehl-i Beyt</em> merkezli güvenilir dini literatür üretimiyle tanınmaktadır.</p>

<h3 data-start="1986" data-end="2013">Who Is This Book For?</h3>
<p data-start="2014" data-end="2199">Bu kitap, <em data-start="2024" data-end="2036">Ehl-i Beyt</em>’i (ʿa) sistemli biçimde tanımak isteyen genel okuyucular, gençler, eğitimciler ve temel Şii inançlarını sahih bir kaynaktan öğrenmek isteyen herkes için uygundur.</p>

EHL-İ BEYT’İ TANIYALIM

Görevin Esası

Vergisini toplamak,düşmanları ile savaşmak, halkına barış ve huzur, ülkeye kalkınma sağlamak için Malik bin el-Eşter’i Mısır’a vali olarak atadığı zaman Allah’ın kulu, mu’minlerin emiri Hz.Ali’nin ona emri şudur:

O’na Allah’tan ittikayı, Allah’a itaat yolunu seçmesini, Kitabında emrettiği farzlarla sünnetlere uymasını emreder. O farz ve sünnetler ki, onlara uyulmadıkça hiç kimse saadet yüzü göremez ve onları benimseyen de asla hüsrana uğramaz. Bir de ona eliyle diliyle ve kalbi ile Cenab-ı Hakk’a hizmette bulunmasını emreder. Çünkü Allahu zü’l-Celal Hazretleri kendisine hizmet edene yardıma, kendisini ağırlayanı da izzetlendirmeye  kefil olduğunu buyurmaktadır. Sonra, ona şehvetlere saldırdıkça nefsini kırmasını, serkeşlik ettikçe de dizginlerini çekmesini emreder. Zira nefs alabildiğine fenalığı amirdir,meğer ki Cenab-ı Hak o kişiyi merhametiyle korumuş olsun.

HZ.ALİ’DEN DEVLET ADAMLARINA ÖĞÜTLER

&nbsp;

<b> “Vekülle şey’in ahsaynâhu fi İmâmin mubîn” </b>

&nbsp;

<b>Meali:</b> <b>“Biz her şeyi apaçık bir İmam'da saymışız.” (Yasin 12. Ayet) </b>

&nbsp;

a) İbn-i Abbas dedi ki: “Biz her şeyi apaçık bir imamda saymışız” ayeti indiğinde iki kişi gelip Resulullah (saa)’a sordular ki: Ey Resullullah, Kuran’ da geçen bu imam Tevrat, İncil, Zebur veya Kuran mıdır? Resulullah (saa): Hayır, dedi. O anda babam (Hz.Ali) Resulullah (saa)’ın huzuruna gelir. Bunun üzerine Resulullah (saa) şöyle buyurdu: İşte, Allahın her şeyin ilmini içinde saydığı imam şudur. Mutlu o insan ki Ali’yi hayatında ve ölümünden sonra sever, mutsuz o kişidir ki Ali’yi hayatında ve ölümünden sonra ona kin duyar.

KURAN’DAKİ APAÇIK İMAM  HZ. ALİ(AS)’DIR

HZ.ALİ’DEN DEVLET ADAMLARINA
ÖĞÜTLER

Görevin Esası
Vergisini toplamak,düşmanları ile savaşmak, halkına barış ve huzur, ülkeye kalkınma sağlamak için Malik bin el-Eşter’i Mısır’a vali olarak atadığı zaman Allah’ın kulu, mu’minlerin emiri Hz.Ali’nin ona emri şudur:
O’na Allah’tan ittikayı, Allah’a itaat yolunu seçmesini, Kitabında emrettiği farzlarla sünnetlere uymasını emreder. O farz ve sünnetler ki, onlara uyulmadıkça hiç kimse saadet yüzü göremez ve onları benimseyen de asla hüsrana uğramaz. Bir de ona eliyle diliyle ve kalbi ile Cenab-ı Hakk’a hizmette bulunmasını emreder. Çünkü Allahu zü’l-Celal Hazretleri kendisine hizmet edene yardıma, kendisini ağırlayanı da izzetlendirmeye  kefil olduğunu buyurmaktadır. Sonra, ona şehvetlere saldırdıkça nefsini kırmasını, serkeşlik ettikçe de dizginlerini çekmesini emreder. Zira nefs alabildiğine fenalığı amirdir,meğer ki Cenab-ı Hak o kişiyi merhametiyle korumuş olsun.

DEVLET ADAMLARI

TAKDİM
Günümüz dünyasında yaşayan insanlar, toplumu mutlu ve adilane yönetebilmek için her geçen gün bir fikir ortaya atıp yeni teoriler üretmektedir. Bu fikirler doğru bile olsa, çıkar ve menfaat odakları o fikirleri başka fikirler üreterek çürütmeye çalışmışlar ve böylece hangi fikrin doğru olduğu teorisyenler tarafından bile biline-memektedir.
Bunun başlıca sebebi fikirleri üretenlerin toplum nez-dindeki güvenilir kaynaklar olmamalarıdır.
Toplum kendini yönetecek yöneticilerden ilmi yeterlilik ve güven beklemekte olduğu için bu güne kadar doyurucu ve güvenilir fikirler bulamamış, kötünün iyisine sarılmaktan başka çare görememiştir.
Yüce yaratıcı, Rabb olması hasebiyle lütuf vasfını izhar edip eğitici ve güvenilir (Emin) insanları elçi olarak gönderir, ki kötünün iyisine sığınma zaafından insanları kurtarıp iyinin en iyisine kavuştursun. Bu doğrultuda sadece teori (Ayet) göndermekle kalmayıp, bu teorileri hayat tarzı olarak yaşayan canlı örnekler de insanlığa sunmuştur Hz. Peygamberin (s.a.a) "Ben ilmin şehriyim Ali onun kapısıdır." "Ali hak ile, hak Ali iledir." sözü, ilmi kaynak ve yaşam güvencesi vererek insanları en iyiye yönlendirmiştir.
İdeal kent ve mutlu bir yaşam özleminde olan kitlelere, yaşam örneği olan İmam Ali'yi (a.s) teorik ve pratik bütünlüğünde sunuyoruz. Ümit ederiz yorgun düşmüş, şaşkın yürüyen adalet özlemcilerine bu örnek yeniden dinamizm kazandırır, geleceğe daha ümitli bakan bir toplum yetişir.
Kevser Yayınları olarak bu hizmeti, alanında en uzman kalemden okuyucularımıza sunmaktan mutluluk duyarız.

Bilinmeyen Simas‎yla. Hz. Ali

Siyasi Ahlak ya da Siyasette Ahlakın Yeri
Çok eskiden beri siyasette ahlak ve insani değerlerin yerinin olup olmadığı konusu tartışala-gelmiştir. Başka bir tabirle idarecilik ve yöneticilikte ahlaki ilkelere riayet etmek gerekli midir, yoksa ahlak sokak ve pazardaki sıradan insanlar için mi gereklidir ve siyaset sahnesinde yöneticileri ahlaki ilkelere riayete zorlayan bir gerekçe söz konusu değil midir?
Bu konuda iki temel ekol ve görüş söz konudur:
1-    Makyavelist ekol
2-    Ahlak ve fazilet taraftarı siyasetçiler ekolü
Makyavelizm taraftarları şöyle demektedirler: “Siyaset adamları için önemli olan tek şey kudret ve güçtür; şeref ve fazilet değil.”
İkinci ekol taraftarları ise yöneticilerin ahlak, şeref ve fazilet ehli olması gerektiğini sa-vunmaktadırlar. Şimdi de sırasıyla bu iki ekol hakkında bir takım açıklamalar vermeye çalışacağız:
Siyasi Makyavelist ekol
Siyasi ekoller tarihinde Makyavelizm’in siyaset sahnesinden ahlaki değerleri tümüyle kaldırmayı amaçlayan bir ekol olduğunu ifade etmektedirler. Bu ekolü İtalyan siyasi filozo-fu, tarihçisi ve siyaset adamı olan Nikolodi Bernado Makyaveli adında birisi 16. yüzyılda tesis etmiştir. Ona göre yönetici insan sadece ülke ve devletin mimarı değil; ahlak, din, iktisat ve her şeyin mimarı durumundadır. Yönetici insan güce ulaşmak, kudretini artırmak ve korumak için zor, hile, aldatmaca, zulüm, cinayet ve benzeri bir çok kötülüklere de bulaşabilir. Güce ulaşmak ve gücünü korumak için yönetici insana hiç bir şey yasak değildir. Sadece büyük bir ustalık, zekilik ve kurnazlık gerektiği yerde bunu büyük bir gizlilik içinde yerine getirmeli ve beklediği sonuçları böylece elde etmeye çalışmalıdır.
Makyaveli Şöyle diyor: “Ahlak, din ve diğer toplumsal düşünceler tümüyle yöneticinin güce ulaşması için bir vasıta konumundadır. Bunların siyaset, hükümet idaresi ve yönetici-likte hiç bir etkinliği olmamalıdır.”
Hedef her türlü aracı meşru kılmaktadır
Daha sonra gelen Marksistler de hiç çekinmeden hedefe ulaşmak için her türlü araçtan istifade edilebileceğini ve mücadelelerinde bu metottan bir ilke olarak faydalanılabileceğini ifade ettiler.
Lenin ve diğer muhaliflerin Çar Rusyası ile mücadele ettiği ve Bolşevik partisinin faali-yetlerini yürütmek için daha fazla paraya ihtiyaç duyduğu 20. asrın ilk on yılında Lenin partinin gittikçe artan ihtiyaçlarını karşılamak ve silah almak için her türlü araçtan istifade edilebileceğini açıkça dile getirdi. Dolayısıyla silahlı soygun, banka soygunları ve benzeri bir çok hırsızlıklar partiye bağlı silahlı grupların sıradan, normal işlerinden sayılmaktaydı. Parti bu hırsızlık ve soygunları, “müsadere” (el koyma) olarak adlandırıyordu. Lenin bu tür davranışlara karşı çıkanların ahlaki tavsiyelerine asla önem vermiyor ve temsilcilerine bu işi sürdürmelerini emrediyordu. Lenin Bolşevikler teşkilatının sorumlularından birine açık bir şekilde şöyle demiştir: “Biz devrimimizi ahlaka feda edemeyiz. Ama ahlakı devrimimize rahat bir şekilde feda edebiliriz.”

Müminlerin Emiri Hz. Ali’nin Siyasi Düşüncesinde Hakikat ve Maslahatın Yeri

Allah Resulü (s. a. a.) Şöyle buyurmuştur:

“Şüphesiz ben aranızda iki değerli şey bırakıyorum: Allah’ın kitabı ve itretim Ehl-i Beyt’imi. Onlara sarıldığınız müddetçe asla sapmazsınız. Şüphesiz onlar havuzda yanıma gelinceye dek asla birbirinden ayrılmazlar.”

(Sahih-i Müslim, s. 122; Sünen-i Daremi, c. 2, s. 432; Müsned-i Ahmed, c. 3, s. 14, 17, 26 ve c. 4, s. 371 ve c. 5, s. 182, 189 ve Mustedrek-i Hakim, c. 3, s. 109, 148, 533 vs. )

Mecme’nin önsözü
Kültürlerin çatışma halinde bulunduğu günümüzde et-kin tebliğ metotlarından istifade ederek ideallerini yay-maya çalışabilen her mektep, hiç şüphesiz bu çağda öncü olacak ve dünya insanlarının düşünceleri üzerinde etkili olacaktır.
İran’da İslam devriminin zafere ulaşmasından sonra bütün dünya insanlarının dikkatleri yeniden İslam, Şia kültürü ve Ehl-i Beyt (a. s.) Üzerine çekilmiş oldu. Düş-manlar bu fikri ve manevi gücü kırmak, dostlar ve taraf-tarlar ise bu kültürel ve devrimci hareketin olgularına uyma ve bu olgulardan ilham alma amacıyla bu halis ve tarihi kültürün ümm’ül kura’sı  olan İran’a teveccüh et-meye başlamışlardır.
Mecme-i Cihan-i Ehl-i Beyt (a. s.) İsmet hanedanının takipçilerinin dayanışma, fikir birliği ve işbirliğinin zaruretini derk ederek, dünya Şiileriyle ve şia âlimleri ile irtibatı sağlama, Şiilerin yaratıcı, etkin ve büyük gücünü aktivite etme bağlamında bu alanda da yepyeni bir adım attı; konferanslar, kitap yayımlama, önemli eserlerin çevirisini yapma ve Şii tefekkür alanında iletişimi sağlama ile Ehl-i Beyt’in (a. s.) Kültürünü ve halis Muhammedi (s. a. a.) İslam’ı yaymaya yöneldi. Allah’a şükürler olsun ki bu hassas ve kültürel katkısı bulunan meydanda da çok önemli adımlar atmış bulunmaktadır.
Gelecekte de bu asil ve nurani hareketin daha da derinleşerek ve güçlenerek devam etmesi, günümüz dünyasının ve Kur’an ve Ehl-i Beyt’in berrak öğretilerine susamış olan bütün bir insanlığın bu mektebin maneviyat çeşmesinden ve bu velayete dayalı İslam ve irfani mektepten daha fazla yararlanmasını ümit etmekteyiz.
Biz, Ehl-i Beyt kültürünün doğru, uzmanca, mantıki değerlere dayalı ve sağlam esaslar üzere sunulduğu tak-dirde; risalet hanedanı ve bilinç, hareket ve maneviyat bayraktarlarının mirasının kalıcı tecellilerinin bütün dünyaya gösterilmesinin ve modern cehaletten, diktatörlerin zorbalığından ve ahlak ve insanlığa aykırı kültürlerden bezmiş dünyayı “zuhur” ve İmam-ı Asr’ın (a. f.) küresel devletine susamış bir çağın eşiğinde yeniden ihya etmenin ve hayata döndürmenin mümkün olduğuna inanmaktayız.

Kur'an'da İmamların İmamet ve İsmeti

3. Hutbe (Şıkşıkiye Hutbesi)

Hilafet hakkındaki şikayeti, neden sabrettiği ve halkın kendine biati hususunda

Birinci Bölüm

“Allah’a and olsun ki falan kimse (Ebi Kuhafe oğlu), hilafete göre yerimin, değirmen taşının mili gibi olduğunu bildiği halde hilafeti bir gömlek gibi üzerine giyindi. Oysa sel her zaman benden akar ve hiç bir kuş benim yükseldiğim yüce zirvelere yükselemezdi. Ben de hilafetle kendi arama bir perde gerdim, ondan tümüyle yüz çevirdim.
Başladım kendi kendime düşünmeye; şu kesilmiş elimle hemen atağa mı geçeyim, yoksa şu kapkaranlık körlüğe sabır mı edeyim? Öyle bir karanlık ve körlük ki bu, büyüğü tamamıyla yıpratır, küçüğü tümüyle ihtiyarlatır, mümin kimse de Rabbine ulaşıncaya dek bu karanlık körlükte sürekli olarak zahmetten zahmete düşer.

Hutbe (Şıkşıkiye Hutbesi)

takdim
Tarihin en güzide şahsiyetlerinden birisi olan ve kitabın içeriğinde de görüleceği gibi birçok, şahsına münhasır özellik ve üstünlüklere sahip olan  bir insan-ı kamilin faziletlerini içeren bu güzel eseri yayınlama bahtiyarlığını bize nasip buyuran Yüce Tanrı'ya sonsuz hamdüsenâlar olsun. Öyle bir şahsiyet ki sadece dostlarını değil, düşmanlarını bile, sadece Müslümanları değil gayrı Müslimleri bile kendine hayran bırakmıştır! İşte size bu hayranlığı ifade eden sözlerden bazı örnekler:
"İnsanlar arasında Ali; mahsus (duyu organlarıyla hissedilir) gerçekler arasındaki makul (akılla idrak edilen) gerçek gibidir." (Ünlü İslam Filozofu ve Tabibi İbn Sina)
"İnsanlardan müstağni oluşu ve herkesin ona muhtaç olması, onun herkesin imamı olduğunun en açık delilidir." (Büyük nahiv alimi ve A'ruz ilminin kurucusu ve meşhur lügat yazarı Halil b. Ahmet Ferahidi)
"Ali'nin sevgisi ateşten koruyucudur / Ali insanların ve cinlerin imamıdır / Gerçekten de Mustafa'nın vasisidir / Cennet ve Cehennemi bölüştürendir." (Şafii Mezhebinin imamı Muhammed İdris-i Şafii)
"Ali b. Ebi Talib için var olan ve nakledilen onca faziletler Resulullah'ın ashabından hiç kimse için nakledilmemiştir." (Hanbeli Mezhebinin İmamı Ahmed b. Hanbel Şeybânî)
Her kim dinde Ali bin Ebi Talib'i önder kabul ederse, şüphesiz kurtuluşa erer. Zira Peygamber de, "Allah'ım Ali nerede olursa olsun, hakkı vücudunun etrafında döndür." buyurmuştur. (Meşhur Sünni tefsirci, Mefatih'ul-Gayb tefsirinin yazarı Fahrettin Râzî.)
"Ben, düşmanlarının kin ve haset yüzünden faziletlerini inkâr ettiği, dostlarının korkudan faziletlerini gizlediği kimse hakkında ne diyeyim? Buna rağmen faziletleri doğu ve batıyı kaplamış her yere yayılmıştır." (Meşhur edip ve bilgin, Keşşaf Tefsiri'nin ve Esâsü'l-Belağa kitabının yazarı Zımahşerî)
"Ama Ali'ye gelince, onu sadece sevebilir ve aşık olabiliriz. Zira o, değerli bir yiğit ve nefsi yüce bir insandı. Vicdanının kaynağından sevgi ve iyilik seli akmaktaydı. Kalbinden güçlülük ve yiğitlik alevleri yükselmekteydi. Aslanlardan daha cesurdu ama, bu cesareti merhamet, kalp yumuşaklığı ve sevgiyle karışıktı. Kufe'de kalleşçe öldürülmesine sebep olan tek şey şiddetli adaletiydi… (Meşhur İngiliz yazarı ve filozofu. Thomas Karlayl)
"Ali, insanlık adaletinin sesiydi; o, ibadet mihrabında, şiddetli adaletinden ötürü öldürüldü!..." (Lübnanlı meşhur Hıristiyan yazar Corc Cordak)
"İmam Ali (a.s) kıyamete kadar artık annelerin bir benzerini doğuramayacağı bir şahsiyettir. Hidayet talipleri haber ve söz peşine düşünce, her sözünde kendilerine bir nur veren yegane şahsiyet Ali'dir. Evet O, beşeriyet kalıbına dökülen kemal abidesidir…" (Meşhur Mısırlı Profesör ve yazar Abdulfettah Abdulmaksud)
Fakat ne var ki hiç kimse Ali'yi, Ali'nin Allah'ından, Allah'ın elçisinden ve masum evladından daha iyi anlatamaz. Çünkü kimse onu onlardan daha iyi tanıyamaz, tanımamıştır! İşte bu değerli eser Ali'yi (a.s) bu zaviyeden bizlere tanıtmayı amaçlamaktadır.
Ya Rabbi, böylesine büyük bir nimete, böyle eşsiz bir İmam'a ve böyle bir hayat önderinin izcisi olma şerefine sahip olduğumuz için onur duyuyor ve sana şükrediyoruz. Ona ve tertemiz evlâdına her yönüyle lâyık olabilmeyi, onların istediği gibi yaşamayı ve ölmeyi de  bize nasip buyur...
Burada, bu değerli eserle, aziz ve yüce İmamımızı daha iyi tanıma imkânını bize sağlayan müellif ve mütercimimize şükranlarımızı sunmayı bir borç biliriz…
Kevser

1001 HADİS IŞIĞINDA İMÂM ALİ(A.S)

<h1>ÖNSÖZ</h1>
&nbsp;

Hz. Ali (as), gerek Allah’ın kitabında gerekse Peygamber (s.a.a)’in hadislerinde, ilim ve faziletleriyle çağlara ışık tutmuştur. Dostlarına güven veren, düşmanlarına korku salan o Allah’ın Aslanı, yeri gelmiş İslam’ın ayakta durması için meydanlarda kan dökmüş, yeri gelmiş yine İslam’a zeval gelmemesi için derdini kuyulara anlat­mıştır.

Hz. Ali (as)’ın o kadar çok fazileti var ki, bu birkaç sayfaya sığdırmamıza olanak yoktur. zaten o faziletlerin hepsini de biz insan­ların anlaması mümkün değildir.

Mesela Ehli Sünnet alimlerinin en meşhurlarından biri olan Zemahşeri, Ali (as)’ın faziletleri hakkında şöyle demiştir:

-Düşmanlarının, kin ve hasetlerinden dolayı faziletlerini inkar ettiği, dostlarının da korktukları için faziletlerini gizlediği biri hakkın­da ne söyleyebilirim ki! Bütün bunlara rağmen O’nun fazilet­leri doğu ve batıyı sarmıştır. Ali (as)’ın velayeti ve sevgisi, imanın kemale ermesine neden olur. İman kemale erdiğinde ise, işlenen günah­lar teferruat halini alır ve asıl öze zarar vermez. Ama Ali (as)’ın velayeti ve sevgisi olmazsa, o iman eksiktir. İşte bundan dola­yı, Ali (as)’ın sevgisini kalbinde taşımayan her kes, cehennemi hak etmiştir.

Hz;İMAM ALİ (AS)

<h1>Hz. Emir-ül Mü'minin Ali (a.s)</h1>
&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Hz. Emir-ül Mü'minin Ali (a.s), Beni Haşim kabilesinin büyüğü, Hz. Peygamber-i Ekrem’in amcası Ebu Talib'in oğludur. Ebu Talib, Peygamber efendimizi çocukluk döneminden itibaren kendi evinde büyütüp himayesi altına almış, Hazret’in peygamberliğe seçilmesinden sonra da hayatta bulunduğu sürece o ilahi nuru, kafirlere, özellikle de Kureyş kafirlerine  karşı korumuş, bu uğurda hiçbir fedakarlıktan geri durmamıştır.

&nbsp;

Hz. Ali, (meşhur rivayete göre) bi'setten on yıl önce dünyaya gelmiştir. Altı yaşında iken de Peygamber'in isteği üzerine, Mekke ve yöresinde meydana gelen kuraklık nedeniyle maddi sıkıntıya giren babasının yanından ayrılarak, Peygamber'in evinde yaşamaya başlamış, böylece bizzat o Hazret’in eğitimi altına girmiştir. (1)

&nbsp;

Bu arada Peygamber-i Ekrem, gelenek haline getirdiği Hire dağındaki yıllık ibadeti esnasında ilk vahiy inerek peygamberliğe seçildikten sonra eve dönüp olayı anlattığında, o Hazret’e ilk iman getiren kişi Hz. Ali (a.s) olmuştur. (2)

&nbsp;

Yine İnzar ayeti ismiyle meşhur olan “En yakın aşiretini uyar” (3) ayet-i kerimesi nazil olarak Peygamber-i Ekrem yakın akrabalarını uyarmakla görevlendirildiğinde, Hz. Resul akrablarını toplayarak onlara: "Sizlerden kim, benim bu görevimde bana yardım etmeye hazırdır ki, benim kardeşim, vasim ve aranızda halifem olsun?" buyurduğunda, onların arasından yalnızca Hz. Ali (a.s) ayağa kalkarak imanını ibraz etmiş, buna müteakip Peygamber-i Ekrem de mübarek elini Hz. Ali’nin omuzuna koyarak: “Bu benim kardeşim, vasim ve sizin aranızdaki halifemdir; onu dinleyin, ona itaat edin” buyurarak o Hazret’in iman etmesini kabul etmiş ve İslam dininin ilk başından itibaren kendinden sonra Hz. Ali’nin geldiğini vurgulamıştır. Böylece Ali (a.s) Müslümanlar arasında ilk iman getiren ve hayatı boyunca Allah'tan başkasına tapmayan ilk şahsiyet olmakla birlikte, Hz. Resulullah (s.a.a)’dan sonra İslam dininin ikinci şahsiyeti oluvermiştir. (4)

ON İKİ İMAM (A.S)

<h1>YAYINA HAZIRLAYANIN ÖNSÖZÜ</h1>
Bütün hamdlar alemlerin rabbi Allah'a mahsustur. Salat ve selam yaratiklann en hayırlısı Hz. Muhammed'e (s.a.a) ve Allah Teala'nin kendilerinden her türlü kötülüğü giderdiği ve tertemiz kıldığı Ehl-i Beyt'ine olsun.

Elinizdeki bu kitap merhum Profesör Abdulbaki Gölpınarlı'nın 1978 yılında baskıya sunulmuş bir eseri olup aradan uzun bir sure geçmesi dolayısıyla nushalan tükenmişti.

Merhum Gölpınarlı, ömrünü İslam ve Ehl-i Beyt kültürüne hizmete adamış, İslam'ın gerçek akaid ve inançlannı sağlam ve güvenilir kaynaklardan yararlanarak edebi kalemiyle müslümanlara aktarmaya çalışmıştır.

Niyeti Allah kullanna ihlasla hizmet etmek olduğu için Allah'ın lütfu, Resulullah ve Ehl-i Beyt alayhimusselamin teveccühleri neticesinde Türkiye toplumunu Ehl-i Beyt mektebiyle tanıştırmak yolunda eşsiz başarılar elde etmiştir.

Hz. Peygamber'in ilminin kapısı olan ve Peygamber'in, hakkinda "Benim etim senin etin, kanini senin kanındır", "Ali'yi seven beni sever, onu inciten beni incitir" buyurduğu müminlerin emiri, Allah'ın galip arslani, Resulullah'in (s.a.a) hak vasisi olan Ali aleyhisselamın hayatı hakkinda yazdığı bu eser de Merhum Gölpınarlı'nın değerli eserleri arasındadır.

Toplumsal ilişkilerin kolaylaşması ve baskının basitleşmesi neticesinde tebliğ işleri de kolaylaşmış ve yeni boyutlar kazanmıştır. Ama ne yazik ki, meydana gelen yeni ortamdan dahya çok batıl ehli yararlanmakta ve

6

hakka susamış insanlar bir çıkmazdan diğer çıkmaza doğru götürülmekte ve su adına kalem pınanndan kirli akıntılar insanlara sunulmaktadırlar.

Bu ise kültür alanında çalışan müslümanların mesuliyetini artırmaktadır.

Bizlerin arzusu şudur ki, insanlar Hz. Ali (a.s)'ın şahsiyetini ve onun sözlerinden oluşan Nehc-ül Belağa kitabını ve diğer Ehl-i Beyt İmamlarını hakkıyla tanısınlar. Sonra bu mektebi diğer mekteplerle mukayese edip doğru olanı seçsinler. Çeşitli mezheplere mensup olan kardeşlerimize de Ehl-i Beyt İmamlannı, Ehl-i Beyt'in düşmanlan olan Emevi, Abbasi ve benzerlerine bağlı muhaddis ve tarihçilerden değil, Ehl-i Beyt'e hakkıyla bağlı olan yazarlardan öğrenip daha sonra bunları diğer sahabe ve tabiinle karşılaştırmalarını tavsiye ediyoruz.

HZ.ALİ (a.s)

<b>B İ R İ N C İ K İ T A P</b>

<b> </b>
<h1>HZ. ALİ (A.S) ’NİN İMAMETİ VE AKIL</h1>
&nbsp;

<i> </i>
<p dir="RTL" align="right">بِسْـــــــــــــــــــــــــــــمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيم</p>
<b>BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM</b>

&nbsp;

<b>YAZARIN ÖNSÖZÜ</b>

&nbsp;

“Kur'an ışığında Hz. Ali” ile “Hz. Ali’nin İmameti  ve Akıl” adlı kitaplarım dört kez basıldı<b>,</b> her defasında  bütün nüshaları kısa zamanda tükendi. Bu durum<b>,</b> her iki kitabımın da hakkettikleri ilgiyi gördüklerini göstermektedir.

Bu nedenle  ve bir çok yerden gelen yoğun isteğe dayanarak  her iki kitabı “Kur'an ve Akıl  çerçevesinde Hz. Ali’nin İmameti” adı ile tek bir kitap halinde   yayımlamağa karar verdim. Başarı Allah’tandır

HZ.ALİ(A.S)’NİN İMAMETİ

ÖNSÖZ
Hamd ve sena yaratığın düzgün bedenine varlık elbisesini giydiren ve sonsuz kudret görüntülerini tabiat eserlerinde sergileyen Allah’a mahsustur.
O belirsiz ki, heyal kuşu onun ceberutunun sonsuz fezasında uça-maz ve akılar onun sonsuz ebediyet çölünde seyredemez
İnsanları hidayet etmek için din hidayetçilerini birer nurlu meşale misalı yol üzerine dikip insanlığın toplumsal düzenini onların hüküm ve kanunlarına uymalarına bağımlı kıldı.
Sonsuz selat ve selam risalet ve vilayet ailesine olsun ki, onlar in-sanlık aleminin eğiticileri, tevhid ve hakikat yolu önderleridirler.
Aziz okurlar elinizde bulunan bu kitap öyle bir şahsiyetin hayat öyküsünü konu edinmiştir ki, şünhesiz tarih hiç bir kimse hakkında bunca fazilet kaydetmemiş ve yaratılış kalemi alemin renkli sayfasında böyle güzel bir fasvir çizmemiştir.
Her nekadar Hz. Emir-ül müminin Ali (a.s)’ın hayatı dur ve özellikleriyle ilgili çok geniş incelemeler yapılmış ve konu hakkında yazılmış olan bir çok kitap yayınlanmışsada bu kitap, o hazreti daha iyi tanıtmak amacıyla sade bir şekilde düzenlenmiş ve aşağıda belirtilen noktalar bu kitabın yazımında dikkate alınmıştır:

HZ. ALİ (A.S) KİMDİR

Kur’an’ın çeşitli boyutlarını incelemek hususunda Müminlerin Emiri’nin liyakat ve uygunluğu iki açıdan ispat edilebilir:
1- Hz. Ali (a.s) tertemiz Ehl-i Beyt’ten (a.s) sayılmaktadır. Dolayısıyla o mukaddes zatların Kur’an ve marifetleri hususunda liyakatini ve ehliyetini ispat eden deliller, Hz. Ali’yi (a.s) da kapsamaktadır.
2- Hz. Ali’nin (a.s) ilmi ve ameli salahiyeti hususunda çok özel naslar mevcuttur.
Ehl-i Beyt’in tayin edilmesinin önceliğinin ve Kur’anî kavramlar ve ilimleri açıklamak için kesin ehliyetinin delillerinden biri de, Sünni ve Şia’nın senet ve metnine kesin olarak inandıkları Sekaleyn hadisinin yanı sıra, Hz. Ali’nin (a.s) , ismet Ehl-i Beyt’inin azameti hakkındaki sözleridir. Nitekim Hz. Ali (a.s) Nehc’ul Belağa’da şöyle buyurmaktadır: “Allah’ın sırrının yeri, emrinin sığı¬nağı, ilminin kay¬nağı, hükümlerinin merkezi, kitapları-nın barınağı, dininin dağları Ehl-i Beyt’tir. Dinin bel büküklüğü onlar ile doğ¬rulur ve titremesi onlar saye¬sinde gider, dincelir.”
Hakeza: “Bu üm¬metten hiç kimse Muhammed (s. a. v) ‘in Ehl-i Beyt’iyle mukayese edi-lemez. Hiç bir zaman (Ehl-i Beyt’in) nimetlerinin üzerine aktığı kimseyle (Ehl-i Beyt) bir sayıl¬maz. Onlar dinin esası, yakinin direğidir…Velayet hakkının özellikleri sa¬dece onlarındır. Vasiyet ve veraset de onlar¬dadır.”
Hakeza: “Hidayet bizimle istenebilir, körlük bizimle giderilebilir.”
Hakeza: “Kur’an’ın yücelikleri onlardadır. Onlar, rahmanın hazineleridir; konuştukları zaman doğru söylerler. Sus¬tuklarında kimse onları geçemez.”
Hakeza: “Onlar, (Ehl-i Beyt) ilmin hayatı ve dirilişi, cehaletin ölümüdürler. Hilimleri, si-ze ilimlerinden, zahirleri batınlarından ve sessiz kalışları konuşmalarındaki hikmetlerinden haber verir. Hakta ay¬rılığa düşmez, ona karşı durmazlar. Onlar, İslam’ın di¬rekleri ve halkın sığınaklarıdır. Hak, onlarla yerine ge¬lir, batıl onlarla yerinden ayrılır ve dili kökünden kesi-lir. Dinin hükümlerini işitip rivayet ederek değil, kavra¬yıp uygulayarak anlamışlardır. Çünkü, ilmi rivayet eden çoktur, ama riayet/amel eden çok azdır.”

Ali b. Ebi Talib’in (a.s) Kur’an-i Hekim’i Tanıtma liyakati

TAKDİM
Tarihin en güzide şahsiyetlerinden birisi olan ve kitabın içeriğinde de görüleceği gibi birçok, şahsına münhasır özellik ve üstünlüklere sahip olan  bir insan-ı kamilin faziletlerini içeren bu güzel eseri yayınlama bahtiyarlığını bize nasip buyuran Yüce Tanrı'ya sonsuz hamdüsenâlar olsun. Öyle bir şahsiyet ki sadece dostlarını değil, düşmanlarını bile, sadece Müslümanları değil gayrı Müslimleri bile kendine hayran bırakmıştır! İşte size bu hayranlığı ifade eden sözlerden bazı örnekler:
"İnsanlar arasında Ali; mahsus (duyu organlarıyla hissedilir) gerçekler arasındaki makul (akılla idrak edilen) gerçek gibidir." (Ünlü İslam Filozofu ve Tabibi İbn Sina)
"İnsanlardan müstağni oluşu ve herkesin ona muhtaç olması, onun herkesin imamı olduğunun en açık delilidir." (Büyük nahiv alimi ve A'ruz ilminin kurucusu ve meşhur lügat yazarı Halil b. Ahmet Ferahidi)
"Ali'nin sevgisi ateşten koruyucudur / Ali insanların ve cinlerin imamıdır / Gerçekten de Mustafa'nın vasisidir / Cennet ve Cehennemi bölüştürendir." (Şafii Mezhebinin imamı Muhammed İdris-i Şafii)
"Ali b. Ebi Talib için var olan ve nakledilen onca faziletler Resulullah'ın ashabından hiç kimse için nakledilmemiştir." (Hanbeli Mezhebinin İmamı Ahmed b. Hanbel Şeybânî)
Her kim dinde Ali bin Ebi Talib'i önder kabul ederse, şüphesiz kurtuluşa erer. Zira Peygamber de, "Allah'ım Ali nerede olursa olsun, hakkı vücudunun etrafında döndür." buyurmuştur. (Meşhur Sünni tefsirci, Mefatih'ul-Gayb tefsirinin yazarı Fahrettin Râzî.)
"Ben, düşmanlarının kin ve haset yüzünden faziletlerini inkâr ettiği, dostlarının korkudan faziletlerini gizlediği kimse hakkında ne diyeyim? Buna rağmen faziletleri doğu ve batıyı kaplamış her yere yayılmıştır." (Meşhur edip ve bilgin, Keşşaf Tefsiri'nin ve Esâsü'l-Belağa kitabının yazarı Zımahşerî)
"Ama Ali'ye gelince, onu sadece sevebilir ve aşık olabiliriz. Zira o, değerli bir yiğit ve nefsi yüce bir insandı. Vicdanının kaynağından sevgi ve iyilik seli akmaktaydı. Kalbinden güçlülük ve yiğitlik alevleri yükselmekteydi. Aslanlardan daha cesurdu ama, bu cesareti merhamet, kalp yumuşaklığı ve sevgiyle karışıktı. Kufe'de kalleşçe öldürülmesine sebep olan tek şey şiddetli adaletiydi… (Meşhur İngiliz yazarı ve filozofu. Thomas Karlayl)
"Ali, insanlık adaletinin sesiydi; o, ibadet mihrabında, şiddetli adaletinden ötürü öldürüldü!..." (Lübnanlı meşhur Hıristiyan yazar Corc Cordak)
"İmam Ali (a.s) kıyamete kadar artık annelerin bir benzerini doğuramayacağı bir şahsiyettir. Hidayet talipleri haber ve söz peşine düşünce, her sözünde kendilerine bir nur veren yegane şahsiyet Ali'dir. Evet O, beşeriyet kalıbına dökülen kemal abidesidir…" (Meşhur Mısırlı Profesör ve yazar Abdulfettah Abdulmaksud)
Fakat ne var ki hiç kimse Ali'yi, Ali'nin Allah'ından, Allah'ın elçisinden ve masum evladından daha iyi anlatamaz. Çünkü kimse onu onlardan daha iyi tanıyamaz, tanımamıştır! İşte bu değerli eser Ali'yi (a.s) bu zaviyeden bizlere tanıtmayı amaçlamaktadır.
Ya Rabbi, böylesine büyük bir nimete, böyle eşsiz bir İmam'a ve böyle bir hayat önderinin izcisi olma şerefine sahip olduğumuz için onur duyuyor ve sana şükrediyoruz. Ona ve tertemiz evlâdına her yönüyle lâyık olabilmeyi, onların istediği gibi yaşamayı ve ölmeyi de  bize nasip buyur...
Burada, bu değerli eserle, aziz ve yüce İmamımızı daha iyi tanıma imkânını bize sağlayan müellif ve mütercimimize şükranlarımızı sunmayı bir borç biliriz…

İMÂM ALİ (A.S)

Hz;İmam Ali (a.s)

Uncategorized

Kur'an Metni

Kur'an Öğretileri

Kur'an Tefsiri

Kur'an Kavramları

Kur'an Bilimleri

Rivayet Kaynakları

Diraye İlmi

Rijal İlmi

Şia

Sünni

Hadis İlimleri

Fıkıh İlimleri

Usul İlmi

Ahkam

İstinbat ilimleri

Hukuk

Sosyoloji

Pskoloji

Yönetim

Ekonomi

Politika

Sosyal Bilimler

Tıb İlimleri

Coğrafyası

Doğal Bilimler

Felsefe

Mantık

İrfan ve Ahlak

İslami Bilimler

Genel Konular

Tevhid

Adelet

Nübüvvet

Mead

İmamet

Temel İnançlar

Dua ve Ziyaret

Siyaset

Akli İlimler

İslam Öncesi Tarih

İslam Tarihi

İslam Ülkelerinin Tarihi

Tarih

Şiirler

Ehlibeyt (a s)

İslami Şahsiyetler

Biyografi

İslam Edabiyatı

Şia Caferi

Sünnilik

Alevilik

Vahabilik

İslam

Hristiyanlık (Mesihiyet)

Musevilik (Yahudilik)

Zerdüşt

Genel

Dinler Ve Mezhepler

Sinama

Görsel Sanatlar

Kı'ra'et ve Sanat

Sahne Ve Sanatları

Meddahi Ve Resa

Sanat Ve Kültür

Öykü

Bilimsel

Eğitim

Çocuk Ve Aile

Diger Konular

şiir

Aile

Kitaplar

Makaleler

Dergiler

Karakterler

yayıncılar

İslami merkezler

multimedya

Mehdiyet

İslam kaynakları internet sitesi, İslam kaynaklarının toplanması, düzenlenmesi ve yayınlanmasını sağlayan genel bir sitedir. Bu kaynaklar, İslam’ın ilk günlerinden itibaren mesaj getiren (Hz. Peygamber (s.a.a)) ve ondan sonra bu dinin büyükleri, araştırmacıları, İslami ilimler havzası alimleri ve düşünürleri tarafından sunulmaktadır.

Books

Hz;İmam Ali (a.s)