ترتیب و تحقیق: سیدلیاقت علی کاظمی الموسوی
<a name="_Toc38734470"></a>ماہ رمضان المبارک کے پہلے دن کی دعا:اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِيَامِي فِيهِ صِيَامَ الصَّائِمِينَ وَ قِيَامِي فِيهِ قِيَامَ الْقَائِمِينَ وَ نَبِّهْنِي فِيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِينَ‏وَ هَبْ لِي جُرْمِي فِيهِ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ وَ اعْفُ عَنِّي يَا عَافِياً عَنِ الْمُجْرِمِينَ‏۔ترجمہ: اے معبود! میرا آج کا روزہ حقیقی روزے داروں جیسا قرار دےاور میری عبادت کوسچے عبادت گزاروں جیسی قرار دے اور مجھ کو ہوشیار کر دے غافلوں کی نیند سے اور میرے گناہ کو بخش دے اے عالمین کے معبود اور مجھ کو معاف کر دے اے گنہگاروں کے معاف کرنے والے۔

<table style="font-weight: 400;">
<tbody>
<tr>
<td>اہم نکات

(1)ایسی توفیق کی درخواست جس سے حقیقی روزہ دار بنا جاسکے۔(2)انماز اور شب زندہ داری انجام دینے کی درخواست(3) درگاہ رب العزت میں عفو و بخشش کی درخواست۔</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<h2 style="font-weight: 500;"><a name="_Toc38734471"></a>دعائیہ فِقرات کی مختصر تشریح</h2>
۱– اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِيَامِي فِيهِ صِيَامَ الصَّائِمِينَ وَ قِيَامِي فِيهِ قِيَامَ الْقَائِمِينَ:
اس دعائیہ جملہ سے یہ بات ظاہر ہوجاتی ہے کہ اعمال وعبادات کے دو رُخ ہیں؛ ایک ظاہر دوسرا باطن، اس دعا کے ذریعہ درحقیقت ہم درخواست کرتے ہیں کہ ظاہری روزہ کے ذریعہ حقیقی اور واقعی روزہ تک رسائی حاصل کرلیں، اور ظاہرِ نماز سے حقیقتِ نماز تک پہنچ جائیں،کیونکہ انسان ایک ایسے وجود کا حامل ہے، جو دو عناصر پر مشتمل ہے، ایک اس کا وجودِ حیوانی، دوسرا اس کا وجودِ روحانی،روزہ اصل میں جز ءِثانی کی راہ میں حائل رکاوٹوں کو دور کرکے اس کی تقویت و توانائی کا سامان فراہم کرتاہے،کیونکہ اگر روزہ رکھ کر بھی روح، جلوۂ ربانی کے لیے ترستی، روتی اور تڑپتی رہے اور بَہمیت ہنستی، کھیلتی، اچھلتی کودتی اور دندناتی پھرتی رہے، گویا جیسے تھے ویسے ہی رہیں، روزہ بس روز جیسا ہی رہے، تو ایسا بے روح روزہ ایسے ہی ہیں جیسے کوئی پھول ہو، مگر خوشبو نہ ہو،کوئی جسم ہو، مگر روح نہ ہو، کوئی چراغ ہو مگر روشنی نہ ہو، روحِ لطیف، نگاہ ِعفیف، روزہ حصول مقاصد کا وسیلہ نہ بنے تو ایسا ویسا روزہ اللہ کو مقصود و مطلوب و منظور نہیں، ماہ رمضان میں صیام و قیام کا اہتمام، تلاوت قرآن کے انصرام کا مقصد ہی یہ ہوتا ہے کہ ’’نور تجلی جو خاک میں پنہاں ہے،‘‘ فربہ اور توانا بن کر ’’اپنے مرکز کی طرف مائل پرواز ‘‘ کا مصداق بن جائے۔
۲– وَ نَبِّهْنِي فِيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِينَ:
نماز اور روزہ کی حقیقت تک پہنچنے کا لازمہ یہ ہے کہ انسان خواب غفلت سے بیدار ہوجائے۔
غفلت کے اسباب
۱– دنیا میں رونما ہوئے حادثات و واقعات سے عبرت نہ لینا: پیغمبر اسلام 1فرماتے ہیں: غافل ترین شخص وہ ہے جو دنیا کے بدلتے حالات سے عبرت نہ حاصل کرے <a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>۔
۲– عمر کو بیہودہ برباد کرنا: حضرت علی Aفرماتے ہیں:غفلت کے لئے کیا یہی کافی نہیں کہ انسان اپنی عمر کو ایسی جگہ برباد کرے جو اسکی نجات کا باعث نہ ہو <a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a>۔
۳– لااُبالی پَن:جناب لقمان نے اپنے بیٹے سے کہا:غافل کی تین نشانیاں ہیں: کھویا کھویا رہنا،کہیں گُم رہنا،بھولکڑ ہونا<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a>۔
غفلت کا انجام
۱– بے وقوفی: حضرت علی A:غافل بے وقوف ہے<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftn4" name="_ftnref4">[4]</a>۔ 2۔ قساوت قلب:امام باقر A: غفلت سے بچو کیونکہ اس سے قلب سخت ہوجاتا ہے<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftn5" name="_ftnref5">[5]</a>۔3۔ ہلاکت: حضرت علی A:جسکی غفلت کا دورانیہ جتنا زیادہ طولانی ہوگا وہ اتنی ہی جلدی ہلاک و برباد ہوگا<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftn6" name="_ftnref6">[6]</a>۔ 4۔ قلب کا مردہ ہوجانا:حضرت علی Aجس کسی پر غفلت حاوی ہوجائے اسکا دل مَر جاتا ہے<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftn7" name="_ftnref7">[7]</a>۔ 5۔ بصیرت کا ختم ہوجانا:حضرت علی A: غفلت کا بڑھتا رہنا عقل کو اندھا بنا دیتا ہے<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftn8" name="_ftnref8">[8]</a>۔ 6۔ گھاٹا:امام علی A:جس نے اپنے نفس کا محاسبہ کیا وہ فائدہ میں رہا اور جو اس سے غافل رہا وہ سراسر گھاٹے میں رہے گا<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftn9" name="_ftnref9">[9]</a>۔
غفلت کےاسباب و عوامل
11– موال و اولاد: قرآن کریم : اے ایمان والو! تمہارا مال اور تمہاری اولاد تمہیں خدا کی یاد سے غافل نہ کردے اور جو ایسا کرے گا وہی لوگ گھاٹا اٹھانے والے ہیں<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftn10" name="_ftnref10">[10]</a>؛ 2–آرام و آسائش: قرآن کریم …۔اصل بات یہ ہے کہ تو نے انہیں اور ان کے بزرگوں کو عزّت دنیا عطا کردی تو یہ تیری یاد سے غافل ہوگئے<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftn11" name="_ftnref11">[11]</a> …۔۔ 3–زیادہ کی ہوس: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ؛ تمہیں باہمی مقابلۂ کثرت مال و اولاد نے غافل بنادیا <a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftn12" name="_ftnref12">[12]</a>۔
۳– وَ هَبْ لِي جُرْمِي فِيهِ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ وَ اعْفُ عَنِّي يَا عَافِياً عَنِ الْمُجْرِمِينَ‏:
اور اس آخری فقرہ میں درخواست کرتے ہیں کہ ہمارے گناہوں کو بخش دے کہ خدا کی عادت ہی بخشنا ہے لیکن حقوق العباد کے سلسلہ میں اگر کوئی خطا ہوئی ہو تو اسکی معافی خود جاکر جس کے حق میں تقصیر کی ہے اس سے مانگنی ہوگی۔۔۔

<table>
<tbody>
<tr>
<td>
<h3><a name="_Toc38734472"></a>نتائج</h3>
دعا کا پیغام:1- روزے کی قبولیت کی درخواست؛ 2- نماز کی قبولیت کی درخواست ؛ 3- خواب ِغفلت سے بیداری ؛ 4-گناہوں کی بخشش کی درخواست ۔

منتخب پیغام:️ ماه رمضان کے پہلے دن ہم خدا سے درخواست کرتے ہیں کہ ہمیں خوابِ غفلت سے بیدار رکھے تاکہ ہماری نجات کے ضامن، نماز و روزے کو ہم انجام دے سکیں۔

عوامل غفلت:الف) جہل و نادانی؛ب) خودبينی؛ج) مستىٔ نعمت؛د) سلامت جسمانى؛هـ) طولانی آرزو۔

غفلت کا نتیجہ: الف) قساوت قلب؛ب) مرگ قلب؛ج) فساد اعمال؛د) خدا سے دوری ؛هـ) هلاكت ِ انسان۔

غفلت کی نشانیاں: الف) حقائق کو نہ دیکھ پانا؛ب)فاسد اور مُفسد افراد کی هم‌نشینی، مجالس ِعبادت سے دوری؛ج) بیدار کرنے والے اسباب و عوامل سے بے توجہی ؛د) عمر کا بیہودہ کاموں میں تلف کرنا۔</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a>– بحارالانوار، ج 77، ص 112

<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a>– غررالحکم، ماده غفل

<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a>– تفسیر نور الثقلین، ج 2، ص 815

<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftnref4" name="_ftn4">[4]</a>– نهج ‏البلاغه، خ 153

<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftnref5" name="_ftn5">[5]</a>– بحارالانوار، ج 78، ص 164

<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftnref6" name="_ftn6">[6]</a>– غررالحکم، ماده غفل

<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftnref7" name="_ftn7">[7]</a>– غررالحکم، ماده غفل

<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftnref8" name="_ftn8">[8]</a>– غررالحکم، ماده غفل

<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftnref9" name="_ftn9">[9]</a>– نهج ‏البلاغه، حکمت 208

<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftnref10" name="_ftn10">[10]</a>– منافقون/ 9

<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftnref11" name="_ftn11">[11]</a>– فرقان/ 18

<a href="https://ur.hawzahnews.com/news/367611/%D9%85%D8%A7%DB%81-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92-%D8%AF%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%DB%8C%DB%81-%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD#_ftnref12" name="_ftn12">[12]</a>– تکاثر/ 1

Author

File

Persian Title

Qr Code

Source

is suggested

Rate

View

Votes

ماہ رمضان المبارک کے پہلے دن کی دعا/دعائیہ فقرات کی مختصر تشریح

پیش نظر کتاب اپنے موضوع کے اعتبار سے بہت عمدہ اور لائق مطالعہ کتاب ہےاور اپنے موضوع پر ایک منفرد اور مطالعہ کے قابل کتاب ہے ۔ مصنف نے اپنی اس کتاب میں تمام پہلوؤں سے مورد توجہ عنوان پر بھرپور روشنی ڈالنے کی کوشش کی ہےاب اس حوالے سے وہ کس حد تک کامیاب رہے ہیں یہ قاری کی ذاتی صواب دید پر منحصر ہے غرض اس کا مطالعہ فائدے سے خالی نہیں ہے لہٰذا اسے اپنے مطالعہ کا حصہ ضرور قرار دیں۔

کتابوں اور انسانوں کے درمیان عجیب نہ سمجھ میں آنے والا تعلق ہوتا ہے۔ ہر شخص ہر کتاب نہیں پڑھ سکتا۔ کئی انسانوں کی زندگی میں کوئی ایک کتاب گہرا تاثر چھوڑ جاتی ہے۔ کیا آپ کے ساتھ بھی ایسا ہوا؟ ہمیں اپنی پسندیدہ کتاب کے بارے میں بتائیں۔ اس کتاب کا مصنف کون ہے؟ اس نے اس کتاب میں کون سی بات لکھی ہے جس نے آپ کو متاثر کیا ہے؟ کیا آپ اس مصنف کی زندگی کے بارے میں کچھ جانتے ہیں؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ دوسرے لوگوں کو بھی اس کتاب کا مطالعہ کرنا چاہئے؟ کیوں؟ہمیں اپنی پسندیدہ اسلامی کتاب اور اس کے مصنف کے بارے میں لکھ کر بھیجیں۔آپ کی پسندیدہ اسلامی کتاب کسی بھی موضوع کے بارے میں ہوسکتی ہے۔

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Sect

Scholar

ISBN

Translated

تفسیر المعین ترجمہ قرآن المجید

پیش نظر کتاب اپنے موضوع کے اعتبار سے بہت عمدہ اور لائق مطالعہ کتاب ہےاور اپنے موضوع پر ایک منفرد اور مطالعہ کے قابل کتاب ہے ۔ مصنف نے اپنی اس کتاب میں تمام پہلوؤں سے مورد توجہ عنوان پر بھرپور روشنی ڈالنے کی کوشش کی ہےاب اس حوالے سے وہ کس حد تک کامیاب رہے ہیں یہ قاری کی ذاتی صواب دید پر منحصر ہے غرض اس کا مطالعہ فائدے سے خالی نہیں ہے لہٰذا اسے اپنے مطالعہ کا حصہ ضرور قرار دیں۔
کتابوں اور انسانوں کے درمیان عجیب نہ سمجھ میں آنے والا تعلق ہوتا ہے۔ ہر شخص ہر کتاب نہیں پڑھ سکتا۔ کئی انسانوں کی زندگی میں کوئی ایک کتاب گہرا تاثر چھوڑ جاتی ہے۔ کیا آپ کے ساتھ بھی ایسا ہوا؟ ہمیں اپنی پسندیدہ کتاب کے بارے میں بتائیں۔ اس کتاب کا مصنف کون ہے؟ اس نے اس کتاب میں کون سی بات لکھی ہے جس نے آپ کو متاثر کیا ہے؟ کیا آپ اس مصنف کی زندگی کے بارے میں کچھ جانتے ہیں؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ دوسرے لوگوں کو بھی اس کتاب کا مطالعہ کرنا چاہئے؟ کیوں؟ہمیں اپنی پسندیدہ  اسلامی کتاب اور اس کے مصنف کے بارے میں لکھ کر بھیجیں۔آپ کی پسندیدہ اسلامی کتاب کسی بھی موضوع کے بارے میں ہوسکتی ہے۔

ترجمان القرآن: جناب عبد اللہ ابن عباس

خالق نہج البلاغہ نے دین کا تعارف اس انداز سے کرایا ہے "اول الدين معرفته"دین کی ابتداء اللہ کی معرفت سے ہے۔ دین کی معرفت کا پہلا زینہ پروردگار عالم کی معرفت ہے کیوں کہ جس طرح کائنات و مخلوقات کی ابتداء ذات واجب سے ہے اسی طرح سے دین کا آغاز بھی اسی کی معرفت کے ساتھ ہونا چاہیئے اور حدیث میں آیا ہے کہ جس نے اپنے نفس کو پہچان لیا اس نے اپنے رب کو پہچان لیا۔
گویا انسان کو دینی معرفت حاصل کرنے کے لئے اپنے نفس کی معرفت لازم و ضروری ہے۔ یعنی انسان کی خودی کی شناخت، رب العالمین کی شناخت کا مقدمہ ہے۔
انسان کی شخصیت کے دو پہلو ہیں: ۔ ایک مادی و جسمانی پہلو اور دسرا روحی و معنوی پہلو۔
کتاب حاضر معرفت نفس کے سلسلے میں علامہ طباطبائی نے انسان کے دوسرے پہلو یعنی انسان کے روحی و معنوی پہلو کی شناخت اور اس کے تعارف کے سلسلہ میں آیات الہیہ و احادیث طیبہ سے سہارا لیا ہے اور اسی پہلو پرعلمی و فلسفی بحث کی ہے۔
خودی کی شناخت یا نفس کی معرفت کی اہمیت وعظمت یوں ہے کہ اس انسان مختلف مراحل ومنازل اور درجات وطبقات کا حامل ہے اور اس کی شناخت و معرفت پیچیده و دشوار ہے۔
نفس کے ہر مرتبہ و مرحلہ کو کشف کرنے کے لئے مخصوص راه و رسم اور معین راز و رمز ہے جن کو طے کئے بنا نتیجے تک رسائی ناممکن ہے جو کبھی تفکر و تدبر، کبھی مطالعہ و تحقیق، کبھی عبودیت و عبادت اور کبھی تقویت ایمان سے حاصل ہوتے ہیں۔
یہ سب کچھ اس انسان کے وجود ذیجود کی عظمت کو بیان کرتا ہے جو کمال مطلق اور جمال حق کا آئینہ دار ہے۔
زیر نظر کتاب به عنوان "معرفت نفس" صاحب تفسیر المیزان حضرت آیت اللہ محمد حسین طباطبائی طاب ثراہ کی عظیم تفسیر "المیزان" میں بیان شده خودشناسی و خداشناسی کے مطالب کا خلاصہ و عصارہ ہے جسے عالم خبیر محقق بصیر، مترجم شہیر حجت الاسلام آقای حمید رضامظاهری سیف نے نہایت عرق ریزی و جانفشانی کے بعد تالیف کیا ہے۔
یہ کتاب فارسی زبان میں تھی جس سے اردو داں طبقہ استفادہ نہیں کر سکتا تھا۔ خدا بھلا کرے کہنہ مشق مترجم حجة الاسلام مولانا سید نذرامام نقوی کا کہ انھوں نے عدیم الفرصتی و پیرانہ سالی کے باوجود اسے زیور اردو سے آراستہ کر کے اردو داں حضرات کے استفادہ کے قابل بنادیا ہے۔
ولایت فاؤنڈیشن نے اس وقیع کتاب کو طباعت کے بعد سالکان سیر و سلوک و راہیان معرفت نفس کی خدمت میں پیش کرنے کا شرف حاصل کیا ہے۔

معرفت نفس(تفسیر المیزان کے آئینہ میں)

مفسرقرآن شیخ محسن علی نجفی کی ساری زندگی دین مبین اسلام کی سربلندی اور مکتب اہلبیت کی ترویج میں گزری آپ متعدد کتابوں کے مولف ہیں اور آپ کی ان علمی خدمات کو تمام عالم اسلام کے علم دوست افراد انتہائی قدر کی نگاہ سے دیکھتے ہیں۔ بطور خاص آپ نے قرآن اور قرانیات پر خاص توجہ مرکوز رکھی قرآن کریم کا اردو زبان میں ایک شاہکار ترجمہ کر کے آپ نے اردو بولنے والے افراد پر ایک عظیم احسان کیا ہے۔ یہ بات روز روشن کی طرح آشکار ہے کہ ’’ترجمہ‘‘ انتہائی مشکل کام ہے اور بطور خاص علمی کتابوں کا ترجمہ تو عام افراد کے بس کی بات ہی نہیں ہے قرآن کریم جو اللہ کا کلام ہے ایک خاص اسلوب اور بلند و بالا مفاہیم پر مشمتل ایسی عظم کتاب ہے کہ جو آج ہی معجزہ خالدہ کے طور پر اپنی بلندی و رفعت پر قائم و دائم ہے۔
واضح رہے کہ قرآن کریم کا ترجمہ کرنا ہر کس و نا کس کے بس کی بات نہیں چونکہ اس کے لیے کسی علوم پر مہارت اور دسترس کا ہونا ضروری ہے ادبیات عرب سے مکمل آشنائی، عربی زبان پر تسلط، قلم میں روانی کے ساتھ ساتھ خداوند متعال کی عنایات خاصہ انسان کے شامل حال ہونی چاہیں تب جا کر انسان اس کام میں کامیابی سے ہمکنار ہو سکتا ہے۔ عام طور پر اردو زبان میں موجود ترجمے کئی مشکلات سے دو چار نظر آتے ہیں کہ کبھی تو مترجم کا ترجمے کے دوران ہدف اور مقصد یہ ہوتا ہے کہ اردو کی ادبی جہات کو مدنظر رکھے اور ساری توانائی اسی مقصد کے حصول پر ہی صرف کرنا اور اسکا نتیجہ یہ نکلتا ہے کہ غیر محسوس طور پر قرآن کے متن اور پیغام سے دور ہوجاتا ہے جبکہ ادبی جہات کی حفاظت کے ساتھ ساتھ متن قرآن اور پیغام قرآن سے جڑا رہنا انتہائی ضروری ہے چونکہ ترجمہ میں اصل مقصد یہی ہوتا ہے کہ خدا کے کلام کو کسی بھی کمی پیشی کے بغیر قاری تک منتقل کیا جائےاور کہیں اس مشکل کا ترجموں میں مشاہدہ کیا جاتا ہے کہ مترجم تحت اللفظی ترجمہ کرنا ہے کہ اس کے نتیجے میں قاری قرآن کے پیغام کو بھیجنے میں دشواری محسوس کرتا ہے۔
اس ترجمے کی خاص بات یہی ہے کہ ایک طرف سے تو ادبی جہات کو تاحد امکان مد نظر رکھا گیا ہے اور اس کے ساتھ ساتھ متن قرآن اور پیغام قرآن کو دقیق انداز میں منتقل کرنے کی پوری کوشش کی گئی ہے اور دوسری طرف سے قاری کو تحت اللفظی ترجمے کے شکنجے میں قید نہیں کیا گیا ہے اور یہ دونوں باتیں اس ترجمے کے حسن کو چار چاند لگاتے ہیں۔ اس ترجمے کی ایک خاص بات ہر صفحے کے حاشیہ پر تفسیر نکات کا ذکر کیا جاتا ہے ہر صفحہ پر ترجمے سے متعلقہ تفسیری مطالب کو خلاصہ کی صورت میں پیش کیا گیا ہے بہت ہی کم عرصے میں اس ترجمے کے متعدد ایڈیشن کا چھپنا اس بات کا واضح ثبوت ہے کہ یہ ترجمہ علمی و عوامی خلقوں میں یکساں مقبول ہونے کے ساتھ مختلف مکاتب فکر کے نزدیک انتہائی قابل اعتماد ہے۔
اہم خصوصیات:
٭ مزید تحقیق اور حواشی میں خاطر خواہ اضافہ، گویا مکمل تفسیر کا خلاصہ۔
٭ مختصر مگر جامع، علوم قرآن پر مبنی مقدمہ قرآن۔
٭ حواشی کی موضوعاتی فہرست۔
٭ طویل علمی و تحقیقی کاوشوں کاخلاصہ
٭ عام فہم اور سلیس انداز میں قرآنی تعلیمات کی تفہیم۔
٭ عصری تقاضوں کے مطابق نظریاتی، اعتقادی، قانونی، سماجی، سائنسی، تاریخی اور اقتصادی مسائل پر ماہرانہ گفتگو اور ائمہ اہل البیت علیہم السلام کے موقف کی وضاحت۔
٭ قرآنی تصریحات کے بارے میں نئی نسل کے ذہنوں میں موجود سوالوں اور مکتب اہل البیت علیہم السلام کے خلاف معاندانہ الزام تراشیوں کے تسلی بخش جوابات۔

بلاغ القرآن

قرآن و حدیث اور فقہ کے حوالے سے اپنے زمانے کے یگانۂ روزگار عالم بے بدل علامہ طالب جوہری نوّر اللہ مرقدہ الشریف کی یہ بہترین تفسیری کاوش ہے جس میں تفسیر قرآن کے وہ سارے رموز غموض جو ان کی مجالس کا طرّۂ امتیاز رہا ہے سامنے ملیں گے، اسے اپنی تفسیری جستجو کی پیاس بجھانے کے لیے ضرور مطالعہ فرمائیں۔

احسن الحدیث

قرآن حکیم کے بتائے ہوئے راستے پر چلنا اور اس کی تعلیمات پرعمل کرنا انسان کی دنیوی اور اخروی کامیابی کا واحد ذریعہ ہے۔ کیا ہی اچھا ہو کہ بچپن سے ہم قرآنی ثقافت کو بچوں کے ذہنوں میں پروان چڑھائیں اور ان کی زندگی کو شروع ہی سے قرآنی آداب کے رنگ میں رنگ دیں قبل اس کے کہ ان کے خالی ذہنوں میں فساد کا بیج بو دیا جائے کیونکہ بقول امیرالمؤمنین حضرت علی علیہ السلام بچوں کا دل خالی ذہن کی طرح ہوتا ہے، جو اس میں ڈالا جائے اسے قبول کر لیتا ہے۔
لہذا چھوٹی عمر میں بچوں کو قرآن مجید سے مانوس کردینا بہت ضروری ہے۔
تجربات سے یہ بات سامنے آئی ہے کہ چھوٹے بچوں کو اشاروں اور تصاویر کے ذریعے جہاں قرآنی آیات با آسانی حفظ کرائی جاسکتی ہیں وہاں ان سے حاصل ہونے والے درس کو بھی بہت اچھی طرح ذہن نشیں کرایا جا سکتا ہے۔
طریقۂ استفاده:
ا۔ سب سے پہل تصویر دکھا کر اس تصویر کے ذریعے آیت کے معنی اور مفہوم کو ذہن نشیں کرائیں۔
۲۔ بچے سے کہیں کہ نگین تصویری مطابق خالی تصویر میں رنگ بھریئے۔
۳۔ اگر بچہ تصویر بنانے کا شوقین ہے تو ڈرائنگ کاپی پر ایک تصویر اور بنائیں۔
۴- تصویر بنوانے کے بعد قرآنی آیت بھی حفظ کرائیے اور چند روز بعد اس کی تکرا بھی کراتے رہیں۔ ۵۔ بہت پیار سے قرآنی آیات کا احترام کرنے کی تاکید کریں اور اس کا طریقہ بھی بیان کریں۔

تعلیمات قرآن

Books

Articles