پیش نظر کتاب اپنے موضوع کے اعتبار سے بہت عمدہ اور لائق مطالعہ کتاب ہےاور اپنے موضوع پر ایک منفرد اور مطالعہ کے قابل کتاب ہے ۔ مصنف نے اپنی اس کتاب میں تمام پہلوؤں سے مورد توجہ عنوان پر بھرپور روشنی ڈالنے کی کوشش کی ہےاب اس حوالے سے وہ کس حد تک کامیاب رہے ہیں یہ قاری کی ذاتی صواب دید پر منحصر ہے غرض اس کا مطالعہ فائدے سے خالی نہیں ہے لہٰذا اسے اپنے مطالعہ کا حصہ ضرور قرار دیں۔

کتابوں اور انسانوں کے درمیان عجیب نہ سمجھ میں آنے والا تعلق ہوتا ہے۔ ہر شخص ہر کتاب نہیں پڑھ سکتا۔ کئی انسانوں کی زندگی میں کوئی ایک کتاب گہرا تاثر چھوڑ جاتی ہے۔ کیا آپ کے ساتھ بھی ایسا ہوا؟ ہمیں اپنی پسندیدہ کتاب کے بارے میں بتائیں۔ اس کتاب کا مصنف کون ہے؟ اس نے اس کتاب میں کون سی بات لکھی ہے جس نے آپ کو متاثر کیا ہے؟ کیا آپ اس مصنف کی زندگی کے بارے میں کچھ جانتے ہیں؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ دوسرے لوگوں کو بھی اس کتاب کا مطالعہ کرنا چاہئے؟ کیوں؟ہمیں اپنی پسندیدہ اسلامی کتاب اور اس کے مصنف کے بارے میں لکھ کر بھیجیں۔آپ کی پسندیدہ اسلامی کتاب کسی بھی موضوع کے بارے میں ہوسکتی ہے۔

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

is suggested

View

اعتقادیہ شیخ صدوق(رح)

پیش نظر کتاب اپنے موضوع کے اعتبار سے بہت عمدہ اور لائق مطالعہ کتاب ہےاور اپنے موضوع پر ایک منفرد اور مطالعہ کے قابل کتاب ہے ۔ مصنف نے اپنی اس کتاب میں تمام پہلوؤں سے مورد توجہ عنوان پر بھرپور روشنی ڈالنے کی کوشش کی ہےاب اس حوالے سے وہ کس حد تک کامیاب رہے ہیں یہ قاری کی ذاتی صواب دید پر منحصر ہے غرض اس کا مطالعہ فائدے سے خالی نہیں ہے لہٰذا اسے اپنے مطالعہ کا حصہ ضرور قرار دیں۔
کتابوں اور انسانوں کے درمیان عجیب نہ سمجھ میں آنے والا تعلق ہوتا ہے۔ ہر شخص ہر کتاب نہیں پڑھ سکتا۔ کئی انسانوں کی زندگی میں کوئی ایک کتاب گہرا تاثر چھوڑ جاتی ہے۔ کیا آپ کے ساتھ بھی ایسا ہوا؟ ہمیں اپنی پسندیدہ کتاب کے بارے میں بتائیں۔ اس کتاب کا مصنف کون ہے؟ اس نے اس کتاب میں کون سی بات لکھی ہے جس نے آپ کو متاثر کیا ہے؟ کیا آپ اس مصنف کی زندگی کے بارے میں کچھ جانتے ہیں؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ دوسرے لوگوں کو بھی اس کتاب کا مطالعہ کرنا چاہئے؟ کیوں؟ہمیں اپنی پسندیدہ  اسلامی کتاب اور اس کے مصنف کے بارے میں لکھ کر بھیجیں۔آپ کی پسندیدہ اسلامی کتاب کسی بھی موضوع کے بارے میں ہوسکتی ہے۔

نسیم بہشت (ثواب الاعمال و عقاب الاعمال)

عُیونُ أخْبارِ الرّضا یا عیون الأخبار عربی زبان میں شیعہ امامیہ عالم دین شیخ صدوق (متوفی 381 ق) کی تصنیف ہے۔ اس کتاب میں حضرت امام علی بن موسی رضا (ع) کے حالات زندگی اور ان سے مروی روایات مذکور ہیں۔ یہ کتاب 69 ابواب پر مشتمل ہے۔ ان میں سے ایک حصہ خود امام علی بن موسی رضا کی احادیث اور کچھ حصوں میں ان کی وہ احادیث ہیں جو انہوں نے اپنے سے پہلے آئمہ سے روایت کی ہیں۔ عیون اخبار الرضا کسی ایک موضوع کے بارے میں نہیں ہے بلکہ اس میں فقہی، اخلاقی، سیرت اور کلام سے متعلق احادیث ہیں۔ یہ شیعہ مکتب کی مصدر کتابوں میں سے ایک ہے۔
شیخ صدوق کے مقدمہ کتاب کے مطابق جب صاحب بن عباد دیلمی (وزیر وقت اور شیعہ حاکم علی بن موسی الرضا(ع) کی مدح میں اشعار کہتا ہے اور وہ شیخ صدوق کو ہدیہ دیتا ہے تو اس کے جواب میں شیخ صدوق صاحب بن عباد کی زحمت کی پاسداری میں عیون اخبار الرضا تالیف کرتے ہیں۔ شیخ خود اس کے متعلق لکھتے ہیں:
معارف بیکران امام رضا (ع) سے تالیف شدہ کتاب سے بہتر کوئی ہدیہ نہیں پاتا ہوں کہ جسے صاحب بن عباد کے دو قصیدوں کے جواب میں دیا جائے۔
یہ کتاب مختلف انواع کی ابحاث پر مشتمل ہے:
پہلا باب : امام رضا(ع) کا یہ نام کیوں رکھا گیا؟
دوسراباب : امام رضا (ع) کی والدہ کے متعلق۔
تیسرا باب : حضرت رضا (ع) کی ولادت کے متعلق۔
چوتھا باب : امام رضا کی جانشینی سے متعلق امام موسی کاظم سے روایات۔
باب پنجم: وصیتنامۂ امام موسی کاظم (ع)۔
چھٹا باب : امامت امام رضا (ع)
ساتواں باب : ہارون الرشید اور موسی بن مہدی کے ساتھ امام موسی کاظم کے احوال۔
آٹھواں باب : شہادت امام ہفتم (ع)۔
نواں باب : ساداتی کہ جنہیں ہارون نے شہید کیا۔
دسواں باب : واقفیون۔
گیارھواں باب : توحید کے متعلق امام رضا (ع) کے خطبے‌ ۔
بارھواں باب : امام کے مناظرات توحید۔
تیرھواں باب: سلیمان مروزی کے ساتھ امام رضا کا مناظرہ۔
چودھواں باب : دیگر علمائے ادیان سے مناظرے۔
پندرھواں باب : عصمت انبیا کے متعلق مناظرہ۔
سولواں باب : اصحاب رس۔
سترواں باب : آیت و فدیناہ بذبح عظیم۔
اٹھارواں باب : فرمان پیغمبر اکرم : اناابن الذبیحین (میں دو ذبیحوں کا بیٹا ہوں)۔
انیسواں باب : علامات‌ امام معصوم(ع)۔
بیسواں باب : مقام و مرتبہ امام (ع)۔
اکیسواں باب : ازدواج حضرت رضا (ع)۔
بائیسواں باب : مرتبہ و انواع ایمان۔
تئیسواں باب : عترت اور امت کے درمیان فرق کے بارے میں مامون عباسی سے مناظرہ۔
چوبیسواں باب : حضرت علی (ع) سے واقعہ۔
پچیسواں باب : زید بن علی۔
چھبیسواں باب : فنون مختلف۔
ستائیسواں باب : واقعۂ ہاروت و ماروت۔
اٹھائیس تا اکتیسواں باب : حضرت کی زبان سے مختلف مسائل۔
بتیسواں باب : محمد بن سنان کو خطوط۔
تینتیسواں باب : روایات فضل بن شاذان۔
چونتیسواں باب : اسلام اور شریعت کے قوی نقاط۔
پینتیسواں باب : نیشاپور میں امام کا حضور اور گھر میں داخل ہونا۔
چھتیسواں باب : حضرت کے مکانات اور ان میں رفت و آمد۔
سینتیسواں باب : نادر روایت۔
اٹھتیسواں باب : حضرت کا طوس اور پھر مرو کا سفر۔
انتالیسواں باب : ولایت عہدی کے قبول کرنے کا مسئلہ، مخالفین اور موافقین۔
چالیسوان باب: نماز استسقا اور اس کے ساتھ ہونے والے واقعات ۔
اکتالیسواں باب : مأمون کا امام کے ساتھ برتاؤ۔
بیالیسواں باب : مامون کے رویے پر امام کے اشعار۔
تینتالیسواں باب : پسندیدہ اخلاق اور امام کی عبادات۔
چوالیسواں باب : امام علی و امام رضا(ع) کے اثبات کیلئے مامون کا نزاع۔
پینتالیسواں باب : اہل بیت کا علوم پر احاطہ اور ردّ غلات۔
چھیالیسواں باب : ولایت امام کے اثبات میں 42 روایات۔
سینتالیسواں باب : دشمن پر نفرین امام۔
اڑتالیسواں باب : : مامون کے متعلق امام کی پیش گویاں۔
انچاسواں باب: برمکیوں پر امام کی نفرین، ہارون کا امام کو گزند نہ پہنچا سکنے پر امام کی روایت۔
پچاسواں باب : مدفن امام رضا (ع) کی روایتی، امام کی حقانیت اور امامت کا اثبات۔
اکیاونواں باب : امام کو مسموم کرنے اور ان کے مدفن کی پیش گوئی۔
باونواں باب : شان حضرت رضا اور محبوں کے دلوں میں ان کی محبت کی روایات۔
ترپنواں باب : امام کا تمام زبانیں جاننا۔
چونواں باب :حسن بن علی الوشا کے سوالات سے پہلے ان کا جواب دینا۔
پچپنواں باب: ابی قرہ کے سوال کا جواب۔
چھپنواں باب : مناظرۂ یحیی ضحاک سمرقندی۔
ستاونواں باب : اپنے بھائی زید بن موسی سے گفتگو۔
اٹھاونواں باب : مسمویت امام (ع)۔
انسٹھوانواں باب : خلافت امام جواد (ع) کی روایت۔
ساٹھواں باب : امام کو زہر دینے کیلئے مامون کے مکر و حیلے۔
ساٹھویں سے لے کر پینسٹھویں باب تک : امام کی مسمومیت، زہر اور اس سے متعلق واقعات۔
چھیاسٹھواں باب : زیارت حرم حضرت معصومہ (س) کا ثواب۔
ستاسٹھواں باب : کیفیت زیارت حضرت رضا (ع)۔
اڑسٹھواں باب : زیارت اور حضرت رضا (ع) سے وداع۔
انھترواں باب : امام کی ماثورہ زیارت، تمام آئمہ کی زیارت، اور معجزات حضرت رضا (ع)۔
شيخ صدوق اس کتاب میں بھی دوسری کتابوں کی مانند بعض روایات کی مکمل سند ذکر کرتے ہیں اور بعض مقامات پر روایت مرسلہ یا بعض راویوں کے اسما پر اکتفا کرتے ہیں۔
عیون الاخبار شیعہ کے اہم روائی آثار میں سے شمار ہوتی ہے۔ شیخ صدوق کے دیگر آثار کی مانند یہ بھی نہایت قابل ارزش اور مخصوص اہمیت کی حامل ہے۔ اسی وجہ سے بعد کی کتب میں اس میں موجود مطالب سے استناد کیا جاتا تھا اور یہ بحار کے مآخذ میں سے ایک ہے۔
میرداماد اس کی مدح میں کہتے ہیں:
عـیـون أخبـار الـرضا صیـقـل تجلو عـن الـقـلـب صـداء الـکرب
عیون اخبار الرضا ایک صیقل کی مانند ہے جو دل کو زنگ کرب سے صاف کرتی ہے
لـم یـبــد للـدہـــر نـظـیـرا لـہـا لـناظر فی الشرق و الغرب
اس کی نظیر زمانے میں ظاہر نہیں ہوئی شرق و غرب میں دیکھنے والے کیلئے
و کــل فــن فــی أســـالـیـبـہا یـکـفـیـک و تـخـلیہ السرب
اس کے اسلوب میں تمام فنون موجود ہیں وہ تمہارے لئے کافی ہے اور بے نیاز کرتی ہے
کالشمس من نور الہدی مشرق بـالسلم یقضی وطر القلب
خورشید کی مانند نور ہدایت سے چمکتی ہے دل کی آرزو پورا کرتی ہے۔

عیون اخبار الرضا علیہ السلام ج۲

عُیونُ أخْبارِ الرّضا یا عیون الأخبار عربی زبان میں شیعہ امامیہ عالم دین شیخ صدوق (متوفی 381 ق) کی تصنیف ہے۔ اس کتاب میں حضرت امام علی بن موسی رضا (ع) کے حالات زندگی اور ان سے مروی روایات مذکور ہیں۔ یہ کتاب 69 ابواب پر مشتمل ہے۔ ان میں سے ایک حصہ خود امام علی بن موسی رضا کی احادیث اور کچھ حصوں میں ان کی وہ احادیث ہیں جو انہوں نے اپنے سے پہلے آئمہ سے روایت کی ہیں۔ عیون اخبار الرضا کسی ایک موضوع کے بارے میں نہیں ہے بلکہ اس میں فقہی، اخلاقی، سیرت اور کلام سے متعلق احادیث ہیں۔ یہ شیعہ مکتب کی مصدر کتابوں میں سے ایک ہے۔
شیخ صدوق کے مقدمہ کتاب کے مطابق جب صاحب بن عباد دیلمی (وزیر وقت اور شیعہ حاکم علی بن موسی الرضا(ع) کی مدح میں اشعار کہتا ہے اور وہ شیخ صدوق کو ہدیہ دیتا ہے تو اس کے جواب میں شیخ صدوق صاحب بن عباد کی زحمت کی پاسداری میں عیون اخبار الرضا تالیف کرتے ہیں۔ شیخ خود اس کے متعلق لکھتے ہیں:
معارف بیکران امام رضا (ع) سے تالیف شدہ کتاب سے بہتر کوئی ہدیہ نہیں پاتا ہوں کہ جسے صاحب بن عباد کے دو قصیدوں کے جواب میں دیا جائے۔
یہ کتاب مختلف انواع کی ابحاث پر مشتمل ہے:
پہلا باب : امام رضا(ع) کا یہ نام کیوں رکھا گیا؟
دوسراباب : امام رضا (ع) کی والدہ کے متعلق۔
تیسرا باب : حضرت رضا (ع) کی ولادت کے متعلق۔
چوتھا باب : امام رضا کی جانشینی سے متعلق امام موسی کاظم سے روایات۔
باب پنجم: وصیتنامۂ امام موسی کاظم (ع)۔
چھٹا باب : امامت امام رضا (ع)
ساتواں باب : ہارون الرشید اور موسی بن مہدی کے ساتھ امام موسی کاظم کے احوال۔
آٹھواں باب : شہادت امام ہفتم (ع)۔
نواں باب : ساداتی کہ جنہیں ہارون نے شہید کیا۔
دسواں باب : واقفیون۔
گیارھواں باب : توحید کے متعلق امام رضا (ع) کے خطبے‌ ۔
بارھواں باب : امام کے مناظرات توحید۔
تیرھواں باب: سلیمان مروزی کے ساتھ امام رضا کا مناظرہ۔
چودھواں باب : دیگر علمائے ادیان سے مناظرے۔
پندرھواں باب : عصمت انبیا کے متعلق مناظرہ۔
سولواں باب : اصحاب رس۔
سترواں باب : آیت و فدیناہ بذبح عظیم۔
اٹھارواں باب : فرمان پیغمبر اکرم : اناابن الذبیحین (میں دو ذبیحوں کا بیٹا ہوں)۔
انیسواں باب : علامات‌ امام معصوم(ع)۔
بیسواں باب : مقام و مرتبہ امام (ع)۔
اکیسواں باب : ازدواج حضرت رضا (ع)۔
بائیسواں باب : مرتبہ و انواع ایمان۔
تئیسواں باب : عترت اور امت کے درمیان فرق کے بارے میں مامون عباسی سے مناظرہ۔
چوبیسواں باب : حضرت علی (ع) سے واقعہ۔
پچیسواں باب : زید بن علی۔
چھبیسواں باب : فنون مختلف۔
ستائیسواں باب : واقعۂ ہاروت و ماروت۔
اٹھائیس تا اکتیسواں باب : حضرت کی زبان سے مختلف مسائل۔
بتیسواں باب : محمد بن سنان کو خطوط۔
تینتیسواں باب : روایات فضل بن شاذان۔
چونتیسواں باب : اسلام اور شریعت کے قوی نقاط۔
پینتیسواں باب : نیشاپور میں امام کا حضور اور گھر میں داخل ہونا۔
چھتیسواں باب : حضرت کے مکانات اور ان میں رفت و آمد۔
سینتیسواں باب : نادر روایت۔
اٹھتیسواں باب : حضرت کا طوس اور پھر مرو کا سفر۔
انتالیسواں باب : ولایت عہدی کے قبول کرنے کا مسئلہ، مخالفین اور موافقین۔
چالیسوان باب: نماز استسقا اور اس کے ساتھ ہونے والے واقعات ۔
اکتالیسواں باب : مأمون کا امام کے ساتھ برتاؤ۔
بیالیسواں باب : مامون کے رویے پر امام کے اشعار۔
تینتالیسواں باب : پسندیدہ اخلاق اور امام کی عبادات۔
چوالیسواں باب : امام علی و امام رضا(ع) کے اثبات کیلئے مامون کا نزاع۔
پینتالیسواں باب : اہل بیت کا علوم پر احاطہ اور ردّ غلات۔
چھیالیسواں باب : ولایت امام کے اثبات میں 42 روایات۔
سینتالیسواں باب : دشمن پر نفرین امام۔
اڑتالیسواں باب : : مامون کے متعلق امام کی پیش گویاں۔
انچاسواں باب: برمکیوں پر امام کی نفرین، ہارون کا امام کو گزند نہ پہنچا سکنے پر امام کی روایت۔
پچاسواں باب : مدفن امام رضا (ع) کی روایتی، امام کی حقانیت اور امامت کا اثبات۔
اکیاونواں باب : امام کو مسموم کرنے اور ان کے مدفن کی پیش گوئی۔
باونواں باب : شان حضرت رضا اور محبوں کے دلوں میں ان کی محبت کی روایات۔
ترپنواں باب : امام کا تمام زبانیں جاننا۔
چونواں باب :حسن بن علی الوشا کے سوالات سے پہلے ان کا جواب دینا۔
پچپنواں باب: ابی قرہ کے سوال کا جواب۔
چھپنواں باب : مناظرۂ یحیی ضحاک سمرقندی۔
ستاونواں باب : اپنے بھائی زید بن موسی سے گفتگو۔
اٹھاونواں باب : مسمویت امام (ع)۔
انسٹھوانواں باب : خلافت امام جواد (ع) کی روایت۔
ساٹھواں باب : امام کو زہر دینے کیلئے مامون کے مکر و حیلے۔
ساٹھویں سے لے کر پینسٹھویں باب تک : امام کی مسمومیت، زہر اور اس سے متعلق واقعات۔
چھیاسٹھواں باب : زیارت حرم حضرت معصومہ (س) کا ثواب۔
ستاسٹھواں باب : کیفیت زیارت حضرت رضا (ع)۔
اڑسٹھواں باب : زیارت اور حضرت رضا (ع) سے وداع۔
انھترواں باب : امام کی ماثورہ زیارت، تمام آئمہ کی زیارت، اور معجزات حضرت رضا (ع)۔
شيخ صدوق اس کتاب میں بھی دوسری کتابوں کی مانند بعض روایات کی مکمل سند ذکر کرتے ہیں اور بعض مقامات پر روایت مرسلہ یا بعض راویوں کے اسما پر اکتفا کرتے ہیں۔
عیون الاخبار شیعہ کے اہم روائی آثار میں سے شمار ہوتی ہے۔ شیخ صدوق کے دیگر آثار کی مانند یہ بھی نہایت قابل ارزش اور مخصوص اہمیت کی حامل ہے۔ اسی وجہ سے بعد کی کتب میں اس میں موجود مطالب سے استناد کیا جاتا تھا اور یہ بحار کے مآخذ میں سے ایک ہے۔
میرداماد اس کی مدح میں کہتے ہیں:
عـیـون أخبـار الـرضا صیـقـل تجلو عـن الـقـلـب صـداء الـکرب
عیون اخبار الرضا ایک صیقل کی مانند ہے جو دل کو زنگ کرب سے صاف کرتی ہے
لـم یـبــد للـدہـــر نـظـیـرا لـہـا لـناظر فی الشرق و الغرب
اس کی نظیر زمانے میں ظاہر نہیں ہوئی شرق و غرب میں دیکھنے والے کیلئے
و کــل فــن فــی أســـالـیـبـہا یـکـفـیـک و تـخـلیہ السرب
اس کے اسلوب میں تمام فنون موجود ہیں وہ تمہارے لئے کافی ہے اور بے نیاز کرتی ہے
کالشمس من نور الہدی مشرق بـالسلم یقضی وطر القلب
خورشید کی مانند نور ہدایت سے چمکتی ہے دل کی آرزو پورا کرتی ہے۔

عیون اخبار الرضا علیہ السلام ج۱

پیش نظر کتاب اپنے موضوع کے اعتبار سے بہت عمدہ اور لائق مطالعہ کتاب ہےاور اپنے موضوع پر ایک منفرد اور مطالعہ کے قابل کتاب ہے ۔ مصنف نے اپنی اس کتاب میں تمام پہلوؤں سے مورد توجہ عنوان پر بھرپور روشنی ڈالنے کی کوشش کی ہےاب اس حوالے سے وہ کس حد تک کامیاب رہے ہیں یہ قاری کی ذاتی صواب دید پر منحصر ہے غرض اس کا مطالعہ فائدے سے خالی نہیں ہے لہٰذا اسے اپنے مطالعہ کا حصہ ضرور قرار دیں۔

کتابوں اور انسانوں کے درمیان عجیب نہ سمجھ میں آنے والا تعلق ہوتا ہے۔ ہر شخص ہر کتاب نہیں پڑھ سکتا۔ کئی انسانوں کی زندگی میں کوئی ایک کتاب گہرا تاثر چھوڑ جاتی ہے۔ کیا آپ کے ساتھ بھی ایسا ہوا؟ ہمیں اپنی پسندیدہ کتاب کے بارے میں بتائیں۔ اس کتاب کا مصنف کون ہے؟ اس نے اس کتاب میں کون سی بات لکھی ہے جس نے آپ کو متاثر کیا ہے؟ کیا آپ اس مصنف کی زندگی کے بارے میں کچھ جانتے ہیں؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ دوسرے لوگوں کو بھی اس کتاب کا مطالعہ کرنا چاہئے؟ کیوں؟ہمیں اپنی پسندیدہ اسلامی کتاب اور اس کے مصنف کے بارے میں لکھ کر بھیجیں۔آپ کی پسندیدہ اسلامی کتاب کسی بھی موضوع کے بارے میں ہوسکتی ہے۔

اس کتاب کی تفصیلات عنقریب اپڈیٹ کی جائیں گی۔

Rate

Votes

الخصال ج۲

Translated Fields

الخصال ج۱

یہ کتاب اپنے موضوع میں نہایت رَسَا اور اپنے باب میں ممتاز ہے اس موضوع پر کتاب ھٰذا سے زیادہ کامل، شیریں اور پُرکشش کتاب نہیں ملتی، متقدمین ومتاخرین میں سے کسی  کی بھی کتاب اس کی مانند نہیں ہے، اس میں امام غائبؑ کی شخصیت، وجوہِ غیبت اور جو کچھ آپ سے متعلق ہے کے بارے میں تجزیہ کیا گیا ہے اور سب کچھ معصومینؑ سے واردہ روایات سے ثابت کیا گیا ہے۔
کمال الدین و تمام النعمۃ یا اکمال الدین و اتمام النعمۃ، عربی زبان میں تالیف کی گئی محمد بن علی بن بابویہ قمی، شیخ صدوق (متوفی 381 ھ) کی کتاب ہے۔ جو ظہور امام زمانہ(عج) اور ان کی غیبت کے متعلق لکھی گئی ہے۔ شیخ صدوق نے اس میں بہت سے انبیاء کی غیبت کی مثالیں ذکر کی ہیں نیز امامت حضرت مہدی (ع)، ان کی ولادت ،ان کے ظہور سے متعلق پیغمبر اکرم (ص) اور ائمہ (ع) کی روایات، امام مہدی کی خدمت میں پہنچنے والے افراد اور شرائط ظہور کو مکمل طور پر بیان کیا ہے۔
شیخ صدوق خود اس کتاب کی تالیف کا سبب "غیبت" بیان کرتے ہوئے کہتے ہیں:مشہد کے سفر میں زیارت علی بن موسی الرضا (ع) کرنے کے بعد میں نیشابور گیا۔ وہاں مجھ سے ملنے کیلئے آنے والے شیعوں نے میرے سامنے امام زمانہ کے متعلق شبہات اور اعتراضات ذکر کئے تو میں نے بہت زیادہ کوشش کے ساتھ جوابات دیئے اور پھر قم آ گیا۔ یہاں پر جب شیخ نجم الدین ابو سعید محمد بن حسن بن محمد بن احمد بن علی بن صلت قمی مجھ سے ملنے آئے تو انہوں نے مجھ سے اس موضوع کے متعلق ایک کتاب کی تالیف کی درخواست کی۔ میں نے انہیں مثبت جواب دیا یہاں تک کہ ایک رات میں نے امام زمان (ع) کو خواب میں دیکھا اور انہوں نے مجھ سے کہا: تم کیوں غیبت کے متعلق کتاب نہیں لکھتے تا کہ خداوند اس کے وسیلہ سے تمہاری حاجتوں کو پورا کرے۔ میں نے عرض کی: اے فرزند رسول میں اس موضوع کے متعلق پہلے چند کتابیں لکھی ہیں۔ امام نے فرمایا: یہ جو کتاب لکھو گے اس میں انبیاء کی غیبت کے بارے میں اشارہ کرو۔ پس اس کے بعد میں بیدار ہوا اور میں نے اس کتاب کی تالیف کا ارادہ کیا۔
اس کتاب کی یہ اہمیت ہے کہ اس میں غیبت صغری کے بزرگ شیعہ عالم دین ابو جعفر محمد بن عبد الرحمن ابن قبہ رازی (متوفی قبل از 319 ھ) کے اقوال مذکور ہیں۔ کیونکہ اس شیعہ عالم دین کے متعلق ہماری معلومات کا ذخیرہ وہ نکات تھے جنہیں ابن ندیم اور نجاشی نے ذکر کیا تھا۔ دیگر علماء رجال نے ان کے متعلق کوئی چیز اضافہ نہیں کی ہے۔ نجاشی کے مطابق ابن قبہ پہلے معتزلی مکتب سے تھا اور پھر بعد میں اس نے مذہب شیعہ اختیار کیا۔
اس کتاب کی مزید خصوصیات میں سے ایک یہ ہے کہ اس میں بعض ناحیہ مقدسہ کی جانب سے صادرہ توقیعات ذکر ہوئی ہیں۔ شیخ صدوق نے اس کتاب کے کچھ مطالب نواب اربعہ سے بلا واسطہ خود ان سے اور بعض دفعہ قدیمی کتب سے نقل کئے ہیں۔
کتاب کے سبب اور روش تالیف کے پیش نظر اسے کلامی عنوان کے ذیل میں قرار دیا جا سکتا ہے لیکن تاریخ پیامبران، تاریخ جاہلیت، تاریخ پیامبر اسلام و تاریخ تشیع جیسے اکثر تاریخی مطالب کو دیکھتے ہوئے اسے تاریخی کتاب بھی کہا جا سکتا ہے۔
یہ کتاب امام زمان (ع) کے متعلق قدیمی ترین اور معتبر ترین شیعہ مسلک کی بنیادی کتاب ہے۔ شیخ صدوق نے اس کتاب میں امام زمانہ کی غیبت کے متعلق بہت سے شیعہ اعتقادی مسائل کو بیان کیا ہے اور منکرین اور مخالفین کے اعتراضات کے جوابات دیئے ہیں۔
اس کتاب میں مجموعی طور پر 63 ابواب میں 88 راویوں سے 621 روایات ذکر ہوئی ہیں۔ اس کتاب کے چند مورد بحث ابواب درج ذیل ہیں: حجت خدا کی خلقت دیگر انسانوں سے پہلے ہوئی ہے۔ فقط خداوند عالم خلیفہ کے انتخاب کا حق رکھتا ہے۔ اثبات غیبت اور اس کی حکمت۔ ابن قبہ رازی کے جوابات۔ حضرت نوح، صالح، ابراہیم اور یوسف (ع) کی غیبت۔ غیبت کے متعلق اہل بیت (ع) کی روایات۔ امام زمان (عج) کو دیکھنے والے افراد۔ آنحضرت کے خطوط۔ علامات ظہور۔ انتظار کا ثواب اور دیگر بہت سے موضوعات۔

فلسفۂ غیبت مہدی(عج)(تلخیص:کمال الدین وتمام النعمہ)

آپ ؒ کی ولادت ۳۰۵ ہجری میں ہوئی ، آپ کی دقیق تاریخ ولادت معلوم نہیں ہے لیکن جو چیز آپ کی کتاب کمال الدین و تمام النعمہ اور شیخ طوسی کی کتاب غیبت اور نجاشی کی الفہرست سے معلوم ہوتا ہے وہ یہ ہے کہ آپ امام زمانہ(عج) کے دوسرے نائب خاص محمد بن عثمان عَمْری کی رحلت اور امام کے تیسرے نائب خاص حسین بن روح کے نیابت کے ابتدائی سالوں میں متولد ہوئے ہیں۔آپ کا نام محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویہ قمی ہے اور آپ دنیائے علم و دانش میں شیخ صدوق کے نام سے معروف تھے،آپ چوتھی صدی ہجری کے شیعہ علماء میں سے تھے۔
خود شیخ صدوق ابوجعفر محمد بن علی بن اسود سے نقل کرتے ہیں کہ ان کے والد گرامی علی بن حسین بن موسی بن بابویہ (جنہیں صدوق اول بھی کہا جاتا ہے) محمد بن عثمان عَمْری (دوسرا نائب خاص امام زمانہ) کی رحلت کے بعد ابوجعفر سے درخواست کرتے ہیں کہ وہ حسین بن روح نوبختی (تیسرا نائب خاص امام زمانہ) سے کہہ دیں کہ امام زمانہ(عج) سے دعا کی درخواست کریں کہ خدا مجھے کوئی بیٹا عطا کرے۔ ابوجعفر کہتا ہے کہ میں نے ان کی درخواست حسین بن روح تک پہنچائی۔ تین دن کے بعد حسین بن روح نے مجھ سے کہا کہ امام زمانہ(عج) نے علی بن حسن (شیخ صدوق کے والد گرامی) کیلئے دعا کیا ہے اور انشاء اللہ خدا ان کو ایک بیٹا عنایت کرے گا۔ او خدا اس بیٹے کے ذریعے ان کو دنیا اور آخرت میں نفع حاصل ہو گا۔
اور ان باتوں سے یہ واضح ہوتا ہے کہ شیخ صدوق کی ولادت سنہ 305ہجری قمری کے بعد امام زمانہ کے دعا کی بدولت ہوئی ہے اور اسی وجہ سے وہ اور انکے بھائی حسین اس بات پر فخر کرتے تھے۔
شیخ صدوق نے قم میں اپنے والد بزرگوار کے ساتھ 20 سال زندگی کی اور اپنے والد اور دیگر علماء قم سے اس عرصے میں کسب علوم اہلبیت ؑ کیا اس کے علاوہ آپ نے مختلف شہروں کے مختلف حفّاظ اور بزرگان سے کسب علوم اہلبیت ؑ کیا یہاں تک کہ ان کی تعداد 260 تک پہنچتی ہیں اور ان کے بعض اساتید یہ ہیں :
علی بن ابراہیم قمی، ابو الحسن احمد بن محمد بن عیسی بن احمد بن عیسی بن علی بن حسین بن علی بن حسین بن علی بن ابی طالب(ع)، ابن ولید قمی، محمد بن موسی بن متوکل۔
آپ چونکہ جوانی کی عمر سے ہی احادیث کی نشر و اشاعت میں مشغول رہتے تھے اس لئے آپ سے علم حاصل کرنے اور احادیث نقل کرنے والے راویوں کی تعداد بھی بہت زیادہ ہے جن میں شیخ مفید اور سید مرتضی علم الہدی کا نام نامی سر فہرست ہے لیکن بعض کتابوں جیسے تاریخ ری اثر شیخ منتجب الدین، رجال الشیعہ اثر ابن بطریق و شیوخ الشیعہ تالیف علی بن حکم، کے محو ہونے کی وجہ سے بعض راویوں کے اسماء مکمل طور پر ہمارے اختیار میں نہیں ہیں جن تعداد سے ہم آج آشنا ہیں انکی تعداد 27 نفر تک پہنچتی ہیں جن میں سے چند کے نام یہ ہیں :
ابو العباس احمد بن علی بن محمد بن عباس بن نوح، ابو الحسن احمد بن محمد بن تربک الرہاوی، ابو محمد احمد بن محمد معمری، جعفر بن احمد بن علی ابو محمد قمی،جعفر بن احمد مریسی، ابوالحسن جعفر بن حسن بن حسکہ قمی، حسن بن حسین علی بن بابویہ۔
آپ کی تألیفات کے مجموعہ کی تعداد 300 عدد تک پہنچتی ہیں۔ شیخ طوسی نے الفہرست نامی کتاب میں ۴۰ عدد کتابوں کا نام لیتے ہیں جن میں سے ایک من لایحضرہ الفقیہہے جو کتب اربعہ میں سے ایک ہے۔ ان کے دیگر علمی آثار میں معانی الاخبار، عیون الاخبار، الخصال، علل الشرائع و صفات الشیعہ کا نام نمایاں طور پر لیا جا سکتا ہے۔نجاشی نے اپنی فہرست میں 200 کتابوں کا نام لیتے ہیں جو علم کے مختلف شعبوں میں تحریر کی گئی تھی اور سب کے سب ابتدائے تالیف سے اب تک علماء و فقہاء کا مورد استفادہ واقع ہوتے رہے ہیں البتہ ان کے بہت سے آثار ہم تک نہیں پہنچے ہیں۔
شیخ طوسی آپ کے بارے میں فرماتے ہیں:کہ "محمد بن علی بن حسین، حافظ احادیث، فقہ اور رجال سے آگاہ اور حدیث شناس تھے۔ حفظ اور کثرت علم میں قمی علماء میں ان کی مثال نہیں ملتی ہے"۔
نجاشی آپ کے بارے میں فرماتے ہیں : کہ ''ہمارے شیخ اور فقیہ جب بغداد میں آئے تو باوجود اس کے کہ وہ کم سن تھے لیکن اس وقت کے علماء اور فقہاء ان سے حدیث سنتے تھے''۔
آپؒ سنہ 381 ہجری قمری کو 70 سال کی عمر میں شہر ری میں وفات پائی اور وہیں پر دفن ہوئے۔ ان کی قبر آج شہر ری میں موجود قبرستان ابن بابویہ نامی قبرستان میں موجود ہے جہاں زیارت گاہ بنی ہوئی ہے۔ سنہ 1238 ہجری شمسی کو سیلاب کی وجہ سے ان کی قبر میں شگاف پڑگیا تھا اور کئی صدیاں گذرنے کے بعد بھی انکی لاش صحیح و سالم دیکھ کر لوگوں کی حیرت کا باعث بن گئی اس کے بعد فتح علی شاہ قاجار کے زمانے میں ان کے قبر کی تعمیر و توسیع ہوئی۔اور آج اس زمانے میں ان کا روضہ شہر ری جو تہران کا جڑواں شہر ہے ہر خاص و عام کے لئے باعث فخر و مباہات ہے۔

محمد بن علی ابن بابویه قمی(شیخ صدوق)

Born:

Death:

محمد بن علی ابن بابویه قمی(شیخ صدوق)

Author Books