سید علی اظہر

علامہ سید اظہر حسن زیدی 12 دسمبر 1912ء کو ضلع بجنور (اتر پردیش، ہندوستان) کے قصبہ رسول پور میں پیدا ہوئے۔ آپ کا پیدائشی نام رہبر حسین رکھا گیا، جو بعد میں "اظہر حسن زیدی" کے نام سے معروف ہوا۔ آپ کا تعلق ایک علمی اور متقی گھرانے سے تھا۔ ابتدائی تعلیم اپنے وقت کے جید عالم، علامہ سید سبط نبی نوگانوی کے زیر تربیت حاصل کی اور بارہ برس تک فقہ، اصول، کلام، تفسیر، اور منطق جیسے علوم میں مہارت حاصل کی۔

بعد ازاں، آپ نے الہ آباد یونیورسٹی اور پنجاب یونیورسٹی سے منشی فاضل اور دیگر امتحانات اعلیٰ نمبروں سے پاس کیے۔ یہ امتزاج دینی و عصری علوم کا مظہر تھا جو آپ کی خطابت اور علمی روش میں نمایاں دکھائی دیتا ہے۔

خطابت و تبلیغ

علامہ زیدی کی خطابت کا آغاز کم عمری میں ہو گیا تھا۔ 1930ء میں لاہور میں ان کی پہلی تقریر نے عوام و خواص کو حیران کر دیا۔ صرف پانچ منٹ کے محدود وقت میں جب آپ نے پُراثر انداز میں معراج النبیؐ پر روشنی ڈالی تو سامعین نے ازخود وقت بڑھایا اور آپ نے چالیس منٹ تک خطاب کیا۔ 1936ء میں لاہور کے امام بارگاہ خواجگان میں ان کے عشرہ مجالس نے انہیں ایک بین الاقوامی خطیب بنا دیا۔

آپ کی مجالس میں صرف روایتی انداز نہیں تھا بلکہ فلسفہ، نفسیات، کلام، تفسیر قرآن، اور سیرت ائمہ (ع) جیسے علمی نکات شامل ہوتے تھے۔ آپ کے خطابات میں استدلال، ترتیب، اور دلنشین طرز بیان ہمیشہ سامعین کو قائل و متاثر کرتا۔

علمی وابستگی اور فقہی رجحان

علامہ زیدی نے اپنے فقہی رجحان کے اعتبار سے آیت اللہ العظمیٰ سید حسین بروجردی کی تقلید کی، انہوں نے آیت اللہ مرعشی نجفی اور دیگر بزرگ علماء سے علمی تبادلہ کیا اور وہاں بھی ان کے علم و فہم کو سراہا گیا۔ ان کے علمی سفر پر علامہ ناصر حسین کی شخصیت نے گہرے اثرات مرتب کیے، جنہیں علماء نجف نے "صدر المحققین" کا خطاب دیا تھا۔

اخلاقی اوصاف و شخصیت

علامہ زیدی کی شخصیت علم و اخلاص کا حسین امتزاج تھی۔ وہ نہایت سادہ، باوقار اور متواضع عالم تھے۔ واجبات اور مستحبات کی پابندی ان کی سیرت کا بنیادی ستون تھی۔ مالی لحاظ سے بے نیاز، لیکن اہلِ بیت (ع) کی خدمت اور عزاداری کو فروغ دینے میں ہمیشہ سرگرم رہے۔

ان کی اہلیہ ایک مدبر خاتون تھیں، جنہوں نے ان کے ساتھ علمی و خانگی زندگی کو سنوارا۔ علامہ زیدی مہمان نواز، دردمند دل رکھنے والے اور عاجز انسان تھے، جو ہمیشہ سائل کے لیے دروازہ کھلا رکھتے۔

وفات

علامہ سید اظہر حسن زیدی 10 دسمبر 1986ء کو لاہور میں انتقال فرما گئے۔ ان کی وصیت کے مطابق انہیں کربلا گامے شاہ، لاہور میں دفن کیا گیا۔ ان کی وفات ایک ایسے عہد کا اختتام تھی جس میں علم، خطابت، زہد اور اخلاص یکجا تھے۔

علمی ورثہ

آپ کی متعدد تقریریں، مجالس، اور بیانات آج بھی ریکارڈ شدہ صورت میں موجود ہیں اور مومنین ان سے فیض یاب ہو رہے ہیں۔ ان کی خطابت میں جو علم و معرفت کی چاشنی تھی، وہ آج بھی تشنگانِ علم کے لیے رہنمائی کا ذریعہ ہے۔

علامہ سید اظہر حسن زیدی کی منتخب کتابیں اور تقاریر ہماری ویب سائٹ پر دستیاب ہیں۔
آپ ان کے علمی آثار سے استفادہ کے لیے ہمارے ویب پلیٹ فارم پر مطالعہ کر سکتے ہیں، جو مسلسل اَپ ڈیٹ ہو رہے ہیں تاکہ ماضی کے ان علمی خزینوں کو نئی نسل تک پہنچایا جا سکے۔

علامہ سید اظہر حسن زیدی کی دستیاب کتب ہمارئ ویب سائٹ پر

&nbsp;

سید اظہر حسن زیدی

حسن جمشیدی معاصر قرآنی محققین میں ایک ممتاز مقام رکھتے ہیں۔ وہ قرآن فہمی کو عوامی سطح پر عام کرنے کے مشن سے وابستہ ہیں اور ان کی تحریریں ایک سادہ مگر عالمانہ اسلوب رکھتی ہیں۔ قرآن مجید کے اسرار و رموز کو سوال و جواب کے انداز میں بیان کرنا ان کا خاص اسلوب ہے، جو قاری کو سوچنے اور تدبر کرنے پر آمادہ کرتا ہے۔ ان کی تحریریں علمی سنجیدگی کے ساتھ ساتھ عام فہم بھی ہوتی ہیں، جو ہر سطح کے قاری کے لیے قابلِ استفادہ ہیں۔
کتاب "ایک سو چودہ سوال قرآنی" کا تعارف:یہ کتاب قرآن فہمی کے ایک منفرد انداز کی نمائندگی کرتی ہے۔ مصنف نے اس میں 114 اہم سوالات کو منتخب کیا ہے جو ایک عام مسلمان کے ذہن میں ابھرتے ہیں، اور ہر سوال کا مدلل، قرآنی اور عقلی جواب پیش کیا گیا ہے۔ اس کتاب کا انداز سوال و جواب کی صورت میں ہے، جو قارئین کو قرآن کے معانی و مفاہیم میں گہرائی سے داخل ہونے کی دعوت دیتا ہے۔
اس کتاب کو محمد علی فاضل نے اردو زبان میں نہایت سلیقے اور وفاداری کے ساتھ ترجمہ کیا ہے، جس کی بدولت یہ اردو خواں طبقے کے لیے ایک قیمتی اثاثہ بن گئی ہے۔ یہ کتاب مصباح القرآن ٹرسٹ لاہور کی جانب سے 2001 میں لاہور، پاکستان سے شائع ہوئی۔
ان کی یہ کتاب ہماری سائٹ پر موجود ہے، آپ مطالعہ فرما سکتے ہیں۔

حسن جمشیدی

سید ریحان عباس

جناب سید نسیم عباس رضوی معاصر علمی و دینی دنیا میں ایک معتبر اور بصیرت افروز شخصیت کے طور پر جانے جاتے ہیں۔ آپ ایک فاضل عالمِ دین، خطیبِ باعمل اور مصنفِ دردمند ہیں جنہوں نے وعظ و تبلیغ کے میدان میں گراں قدر خدمات انجام دی ہیں۔ ان کی تقاریر میں فکری گیرائی، عقائدِ اہلبیت علیہم السلام کی دلنشین ترجمانی، اور معاصر مسائل پر دینی رہنمائی نمایاں نظر آتی ہے۔
سید نسیم عباس رضوی نے اپنے بیان کے ذریعے ایسے موضوعات کو اجاگر کیا ہے جو دین، عقیدہ اور عصرِ حاضر کے تقاضوں کو ہم آہنگ کرتے ہیں۔ ان کی تحریریں ناصرف محققین اور طلبہ کے لیے مفید ہیں بلکہ عام قارئین کو بھی علم و معرفت کی راہوں سے روشناس کرواتی ہیں۔
کتاب "اولی الامر کون؟ (مجموعہ تقاریر)" کا تعارف:یہ کتاب ان کی مؤثر اور مدلل تقاریر کا مجموعہ ہے جو موضوعِ امامت اور "اولی الامر" کی قرآنی تعبیر کے گرد گھومتی ہیں۔ مؤلف نے قرآنی آیات، روایات اور عقلی استدلال کے ذریعے اس سوال کا مدلل جواب پیش کیا ہے کہ "اولی الامر" کون ہیں؟ یہ مجموعہ ان افراد کے لیے خاص طور پر مفید ہے جو اہل بیت علیہم السلام کی امامت کے قرآنی دلائل کو گہرائی سے سمجھنا چاہتے ہیں۔ یہ کتاب 2006 میں ادارہ منہاج الصالحین لاہور سے تیسرے ایڈیشن کے طور پر شائع ہوئی۔
کتاب "نسیم المجالس" (جلد اول و دوم) کا تعارف:"نسیم المجالس" دو جلدوں پر مشتمل مجالس کا ایک خوبصورت ذخیرہ ہے جس میں سید نسیم عباس رضوی نے نہایت دلنشین اسلوب میں اہل بیت اطہار علیہم السلام کے فضائل، مصائب اور ان کی سیرت کے درخشندہ پہلوؤں کو بیان کیا ہے۔ یہ کتاب ایک طرف دل کو نرم کرتی ہے تو دوسری طرف ذہن کو علم سے روشن کرتی ہے۔ عاشقانِ اہل بیت کے لیے یہ کتاب ایک قیمتی سوغات ہے، جو نہ صرف مجالس کے لیے مواد فراہم کرتی ہے بلکہ فکری و روحانی تربیت کا ذریعہ بھی ہے۔ یہ کتاب 2007 میں ادارہ منہاج الصالحین لاہور سے دوسرے ایڈیشن کے طور پر شائع ہوئی۔
ان کی یہ تمام کتب ہماری سائٹ پر موجود ہیں، آپ مطالعہ فرما سکتے ہیں۔

سید نسیم عباس رضوی

سید شبیہ احمد جعفری المعروف "انیسؔ پہرسری" — نوحہ گوئی کا تابندہ ستارہ
سید شبیہ احمد جعفری، المعروف انیسؔ پہرسری، بیسویں صدی کے اُن درخشاں نوحہ گو شعرا میں شمار ہوتے ہیں جنہوں نے فنِ نوحہ نگاری کو فقط مرثیہ گوئی تک محدود نہیں رکھا بلکہ اسے شعور، جذبہ، تحقیق اور روحانیت کا حسین امتزاج عطا کیا۔ آپ 1926ء میں آگرہ، بھرتپور (ہندوستان) میں پیدا ہوئے، اور بعد ازاں کراچی (پاکستان) کو اپنا مرکز بنایا، جہاں آپ کی فکر و فن نے عزاداری کے افق پر گہرے نقوش چھوڑے۔
آپ تاریخ و مقتل نگاری میں سند کی حیثیت رکھتے تھے، اور اہلِ بیتؑ کے غم کو شاعری کے قالب میں اس سوز و گداز سے ڈھالتے کہ سامع کا دل لرز جائے۔ ان کا یہ بڑا اعزاز ہے کہ عظیم شاعر ریحان اعظمی کو نوحہ نگاری کی طرف مائل کرنے والے استادِ اول بھی وہی تھے۔ انیسؔ پہرسری کا اثر اردو ادب، نوحہ خوانی اور عزاداری کے نظام پر اس قدر گہرا ہے کہ آج بھی سینکڑوں نوحہ خوان ان کے تحریر کردہ نوحے پڑھ کر قلوب کو منور کرتے ہیں۔
انہوں نے نہ صرف خود بے شمار مقبول نوحے لکھے، بلکہ انجمن غمخوارانِ عباسؑ، فدائے اہلِ بیتؑ، تبلیغِ امامیہ اور دیگر انجمنوں کے لیے بھی ایسے کلام تحریر کیے جو آج بیاضوں کا حصہ بن کر محفوظ ہیں۔ ان کے کلام کو ندیم سرور، علی ضیا، ناصر زیدی، قمر جعفری، ضیغم احسن، ناظم حسین جیسے معروف نوحہ خوانوں نے پڑھ کر ہر زبان پر عام کر دیا۔
کتاب "انیسِ کربلا" — نوحہ نگاری کا زندہ سرمایہ:"انیسِ کربلا"، انیس پہرسری کے دل سوز اور فکر انگیز نوحوں کا مجموعہ ہے، جو دو حصوں پر مشتمل ہے۔ اس کتاب میں موجود نوحے نہ صرف شعری لحاظ سے اعلیٰ معیار کے حامل ہیں بلکہ تحقیق، تاریخ اور ادب کے زاویوں سے بھی قیمتی اثاثہ شمار ہوتے ہیں۔
یہ نوحے پڑھنے والا قاری خود کو کربلا کے قلب میں محسوس کرتا ہے، جہاں ہر لفظ، ہر بند، ایک داستانِ درد بن کر سامنے آتا ہے۔ یہ کتاب عزاداری کرنے والے تمام افراد کے لیے ایک قیمتی رہنما ہے، خاص طور پر نوحہ خوانوں اور ذاکرین کے لیے جو معیاری اور بامقصد کلام کی تلاش میں رہتے ہیں۔
منتخب کلام از انیسؔ پہرسری
1. کوفے کا اور شام کا منظر
کوفے کا اور شام کا منظر
یاد جب آجاتا ہے بابا
دل میرا پھٹ جاتا ہے بابا
کوفے کا اور شام کا منظر
قبر پہ شبیرؑ کی کرتے تھے عابدؑ بکا
ہوگئی کیا کیا جفا، سنیے شہ کربلا
سر پہ کسی کے نہ تھی چادر
یاد جب آجاتا ہے بابا
دل میرا پھٹ جاتا ہے بابا
2. زینبؑ لپٹ کے روئیں عبّاسؑ کے علَم سے
زینبؑ لپٹ کے روئیں عبّاسؑ کے علَم سے
سیدانیاں تھیں مضطر، چہرے تھے زرد غم سے
لپٹی ہوئی علَم سے کہتی تھی بنتِ زہراؑ
کس وقت بےکسی میں عبّاسؑ بچھڑے ہم سے
3. ساداتِ کربلا
چہلم کو کربلا میں جب آئیں وہ بیبیاں
ہر بی بی کررہی تھی کچھ اس طرح سے گریہ
ساداتِ کربلا، ساداتِ کربلا
کچھ بیبیاں یہاں ہیں، کچھ بیبیاں وہاں
ارے بکھری ہوئی تھیں مقتلِ سرورؑ میں جا بجا
ساداتِ کربلا، ساداتِ کربلا
4. صدا بینہ الیہ کی رن سے آتی ہے
صدا بینہ الیہ کی رن سے آتی ہے
سکینہؑ ڈھونڈنے بابا کی لاش آتی ہے
بھلا سکیں گے نہ بازارِ شام اور کوفہ
کچھ اس طرح کی ہی زینبؑ تیری دہائی ہے
انیسؔ پہرسے کو آتی ہے خود وہاں خواہر
جہاں حسینؑ کے ماتم میں صف بچھائی ہے
کتاب دستیاب ہے
انیس پہرسری کی لازوال تخلیق "انیسِ کربلا" ہماری ویب سائٹ پر دستیاب ہے۔
آپ اسے مطالعہ فرما سکتے ہیں اور اس منفرد اور باکمال نوحہ گو شاعر کے کلام سے فیضیاب ہو سکتے ہیں۔

سید شبیہ احمد جعفری

سید علی محمد رضوی المعروف سچے بھائی ہند و پاک کے معروف شاعر و نعت خواں تھے۔ ان کی ولادت 1940ء میں اعظم گڑھ (تب برطانوی ہندوستان) میں ہوئی۔ چھوٹی عمر میں آپ اہلِ خانہ کے ساتھ کراچی منتقل ہوگئے، جہاں جامعہ کراچی سے بی-کام کی ڈگری حاصل کی۔ مرحوم سچے بھائی 18 اپریل 2000ء کو نیویارک (ریاستہائے متحدہ) میں چشمِ حیات بند کر گئے۔
ابتدائی زندگی و تعلیم:سچے بھائی کا تعلق ایک ادبی خاندانی پس منظر سے تھا۔ ان کے والد حضرت یاور اعظمی بھی مرثیہ گو شاعر تھے، جنہوں نے بچوں میں اشعار و منقبت کا شوق جگایا۔ کراچی میں پرورش پانے والے سچے بھائی نے سرکاری تعلیمی اداروں سے تعلیم مکمل کی اور جامعہ کراچی سے بی-کام کا امتحان پاس کیا۔ پاکستان کی شہریت حاصل کرنے کے بعد انہوں نے پیشہ ورانہ طور پر شاعری اور نعت خوانی کا آغاز کیا۔
ادبی خدمات اور کلام:سچے بھائی نے نعتیہ شاعری اور مرثیہ و سلام کے شعبے میں خاص مقام پایا۔ ان کی نعتیں عشقِ رسولؐ و مدحِ مصطفیٰ کا حسین امتزاج تھیں جن میں عشقِِ آنحضرتؐ کے اعلیٰ وصف متجلی ہوتے تھے۔ ان کے مرثیے مقتلِ کربلا کے غم و الم کے منقلب قصے بیان کرتے ہیں، جس سے مجالسِ عزا میں ماتم کا اثر دوبالا ہوجاتا ہے۔ سلامیہ کلام میں امام حسینؑ اور ان کے علمداروں پر انتہائی احترام و عقیدت کا اظہار ملتا ہے۔ مجموعی طور پر ان کے اشعار میں ادب و عاطفت کا ایسا حسین امتزاج ہے کہ ان کی ادبی محفلوں میں کلامِ سچے بھائی کو بہت وقعت حاصل رہی۔
اسلوب و اثرات:سچے بھائی کا اندازِ ادائیگی منفرد اور قوتِ بیان سے بھرپور تھا۔ ان کی آواز میں نغمگی تھی اور بلند بانگ رنگ پڑھنے سے سامعین کے دلوں پر گہرا اثر ہوتا تھا۔ ان کے لافانی نوحے اور مخصوص انداز نے مجالسِ عزاء میں روحانیت کو نئے عروج تک پہنچایا۔ مختلف نوجوان نوحہ خوان آج بھی ان کے منتخب کلام کو اپنی آواز سے زندہ رکھتے ہیں۔ یوں سچے بھائی کی کلمات نے عزاداری کی روایت میں نئے جوش و جذبے کو جنم دیا اور ان کے اسلوب نے بہت سے دوسروں کو متأثر کیا۔
انتخاب کلام اور دستیابی:سچے بھائی کا تخلیقی مجموعہ انتخاب کلام صادق عباس قزلباش (ناشر، پاکستان) کے زیرِ اشاعت شائع ہوا۔ اس کتاب میں ان کے منتخب نعت، مرثیے اور سلام شامل ہیں جس سے ان کے ادبی ذوق کا بھرپور اندازہ ہوتا ہے۔ یہ نفیس مجموعہ ان کے اثرِِ فکر کا امین ورثہ ہے اور انہی کے کلام سے محبت رکھنے والوں کے لیے قیمتی دستاویز ہے۔ مذکورہ کتاب ہماری ویب سائٹ پر دستیاب ہے جہاں سے قارئین اسے مطالعہ کے لیے حاصل کر سکتے ہیں۔

سید محمد علی رضوی(سچے بھائی)

سید حسن ظفر نقوی ایک جانی پہچانی علمی و دینی شخصیت ہیں، جو برصغیر میں تشیع کے فکری، عقائدی اور سیاسی پہلوؤں پر گہری نظر رکھتے ہیں۔ آپ نہ صرف ایک خطیبِ اہلِ بیتؑ کے طور پر معروف ہیں بلکہ اپنی علمی بصیرت، مطالعے کی گہرائی اور معاصر موضوعات پر جامع تجزیے کے باعث ممتاز مقام رکھتے ہیں۔ ان کی تقاریر اور تحریریں علمی سنجیدگی اور دینی درد مندی کا حسین امتزاج ہیں۔ سید حسن ظفر نقوی نے مختلف ادوار میں امت مسلمہ کو درپیش چیلنجز، عقیدۂ امامت و ولایت، سیرت معصومینؑ اور عصر حاضر میں منتظرینِ ظہور کی ذمہ داریوں پر سیر حاصل گفتگو کی ہے۔
آپ کی چند نمایاں کتابیں درج ذیل ہیں:
ولایت معصومینؑ: جو ایک علمی اور فکری مجموعہ تقاریر ہے، جسے خلیفہ سید حسن مہدی نے شائع کیا اور یہ 2006 میں لاہور سے شائع ہوا۔ اس کا دوسرا ایڈیشن دستیاب ہے۔ اس کتاب میں ولایتِ معصومینؑ کے عقیدہ کو عقلی و نقلی دلائل سے واضح کیا گیا ہے۔ مکارم الاخلاق: افتخار بک ڈپو لاہور سے 2009 میں شائع شدہ یہ کتاب اخلاقی فضائل، سیرتِ معصومینؑ اور ان کی عملی زندگی سے اخلاقی رہنمائی پر مشتمل تقاریر پر مبنی ہے۔امامت اور ملوکیت: 1999 میں محفوظ بک ایجنسی کراچی سے شائع ہونے والی یہ کتاب ایک فکری اور تاریخی تحقیق ہے جس میں امامتِ الٰہیہ اور خلافتِ ملوکیت کے فرق کو مدلل انداز میں واضح کیا گیا ہے۔ سیرت امام زین العابدینؑ: 2005 میں لاہور سے شائع ہونے والی اس کتاب میں امام سجادؑ کی زندگی، عبادات، دعاؤں اور زمانۂ اسیری کے بعد ان کے اصلاحی کردار پر روشنی ڈالی گئی ہے۔ عصر حاضر اور عقیدۂ انتظار: 2009 میں العارف اکادمی سے شائع ہونے والی یہ کتاب دورِ حاضر کے فکری، سماجی اور سیاسی مسائل کے تناظر میں عقیدۂ انتظار کی اہمیت اور اس کی عملی شکلوں پر گفتگو پر مشتمل ہے۔
سید حسن ظفر نقوی کی یہ گراں قدر کتابیں ہمارے قارئین کے لیے ایک فکری ضیافت ہیں۔ ان کی کتاب "ولایت معصومینؑ (مجموعہ تقاریر)" اور دیگر کتب ہماری ویب سائٹ پر دستیاب ہے، آپ مطالعہ فرما سکتے ہیں۔

سید حسن ظفر نقوی

سید محمد تقی حکیم (1922/1341ھ – 2002/1423ھ) علم و فقاہت کے درخشاں افق پر ایک نمایاں نام ہیں۔ آپ کا تعلق حوزہ علمیہ نجف سے تھا، جہاں آپ نے طویل عرصے تک تدریس و تحقیق کے فرائض انجام دیے۔ آپ نے اصولِ فقہ، فقہِ مقارن، منطق، فلسفہ، تاریخ اور دیگر اسلامی علوم میں گہرے آثار چھوڑے۔ آپ کے اساتذہ میں آیت اللہ سید محسن الحکیم، آیت اللہ سید ابوالقاسم خویی، شیخ محمد رضا مظفر اور دیگر بزرگ علماء شامل ہیں۔
سید محمد تقی حکیم، شیخ محمد رضا مظفر کے بعد نجف کے "کلیۃ الفقہ" کے صدر بنے اور وہاں اصولِ فقہ، فقہِ مقارن، تاریخ، نفسیات اور سوشیالوجی جیسے مضامین کے تدریسی نظام کو ترقی دی۔ آپ نے بغداد یونیورسٹی میں بھی تدریس کی اور مختلف علمی مجلّوں میں مضامین لکھے۔ آپ "موسوعۃ الفقہ الاسلامی" جیسے بین المسالک علمی منصوبے کے مشاورتی بورڈ کے رکن بھی رہے، اور مذاہبِ اسلامی کے درمیان قربت کے حامی تھے۔
آپ کی معروف ترین کتاب "الاصول العامۃ للفقہ المقارن" ہے، جو اصولِ فقہ کے تقابلی مطالعے پر مشتمل ایک اہم علمی اثاثہ ہے۔ اس کے علاوہ آپ کی دیگر کتب میں سنت اہل البیتؑ، قصۃ التقریب بین المذاہب الاسلامیہ، مناہج البحث فی التاریخ وغیرہ شامل ہیں۔
آپ کی علمی کاوشوں کا ایک عمدہ نمونہ "حضرت امام موسیٰ کاظمؑ کے فرامین، ہدایات اور ارشادات" کے عنوان سے اردو ترجمہ کی صورت میں پیش کیا گیا ہے۔ اس کتاب کا ترجمہ سید سجاد حسین ہمدانی نے نہایت سلاست اور اخلاص کے ساتھ انجام دیا ہے۔ امام موسیٰ کاظمؑ کے بلیغ ارشادات، روحانی تعلیمات اور حکیمانہ نصائح، جنہیں سید محمد تقی حکیم نے علمی ترتیب و وضاحت کے ساتھ یکجا کیا ہے، قاری کو نہ صرف فکری رہنمائی عطا کرتے ہیں بلکہ سیرتِ معصومینؑ سے قریبی تعلق قائم کرنے کا ذریعہ بھی بنتے ہیں۔یہ کتاب راولپنڈی، پاکستان سے شائع ہوئی ہے، اور خوشی کی بات یہ ہے کہ اب یہ ہماری ویب سائٹ پر بھی دستیاب ہے۔ قارئین کرام سے گزارش ہے کہ اس علمی اور روحانی خزانے سے ضرور مستفید ہوں۔

سید محمد تقی حکیم

آپ کا نام سید روح الله مصطفوی موسوی خمینیؒ ہے لیکن آپ امام اور  امام خمینی کے نام سے مشہورتھے ۔
آپ کی ولادت۲۰؍ جمادی الثانی سنہ ۱۳۲۰ ہجری،بمطابق ۲۴؍ستمبر ۱۹۰۲ء میں ایران کے شہر خمین میں ہوئی۔ آپ کے والد سید مصطفی موسوی تھے جنہوں نےنجف اشرف  میں علم دین  حاصل کیا اور شہرخمین میں دینی امور کے مرجع تھے۔ آپ کی ولادت کے پانچ ماہ بعد محلے کے حاکموں سے جنگ کے دوران آپ کے والد ماجد شہادت کے مقام پر فائز ہوئے۔ آپ ۱۵؍سال تک اپنی والدہ حاجرہ اور اپنی پھوپھی کی سرپرستی میں رہے۔
سنہ ۱۹۲۹ء میں آپ نے خدیجہ ثقفی سے شادی کی۔اور آپ کی اولاد میں دو بیٹے: مصطفی و احمد ہیں اور تین بیٹیاں: زہراء، فریدہ و صدیقہ ہیں۔
آپ نے  ابتدائی دینی تعلیم  اور حوزہ علمیہ کے مقدمات و سطوح جیسے عربی ادبیات، منطق، فقہ اور اصول فقہ کی تعلیم خمین کے علماء اور اساتذہ (آقا میرزا محمو افتخار العلماء، مرحوم میرزا رضا نجفی خمینی، آقا شیخ علی محمد بروجردی، مرحوم آقا شیخ محمد گلپایگانی و مرحوم آقا عباس اراکی اور سب سے زیادہ اپنے بڑے بھائی آیت اللہ سید مرتضی پسندیدہ) سے حاصل کی۔
آپ ۱۹۱۹ء میں اراک کے حوزہ علمیہ کی طرف روانہ ہوئے اور شیخ عبد الکریم حائری یزدی  (رجب سنہ ۱۳۴۰ ھ) کی ہجرت کے بعد آپ بھی اپنے استاد کی خاطر آپ کے کچھ شاگرد کے ہمراہ قم آ گئے۔ حوزہ علمیہ قم میں مختلف مباحث کے متعلق کتابوں (علم معانی و بیان) کے مطالعہ کے علاوہ، دوسرے علوم جیسے خارج فقہ اور اصول کو بھی مکمل کر لیا اور اسی دوران دوسرے علوم جیسے ریاضیات، ہئیت اور فلسفہ کی شروعات بھی کی اور عرفان نظری کی سخت ترین سطح کو چھ ماہ کی مدت میں آیت اللہ آقا میرزا محمد علی شاہ آبادی سے حاصل کیا۔آپ  امام خمینی، میرزا جواد ملکی تبریزی سے کافی مانوس تھے اور آپکو اچھائی سے یاد کرتے تھے۔ حوزہ علمیہ قم میں فقہ و اصول فقہ کے آپ کے اصلی استاد شیخ عبد الکریم حائری یزدی تھے۔شیخ  عبد الکریم حائری یزدی کی رحلت کے بعد امام خمینی اور بعض دیگر مجتہدین کی کوشش سے آیت اللہ بروجردی نے قم کے حوزہ علمیہ میں زعیم کے عنوان سے قدم رکھا۔ اس زمانے میں آپ امام خمینی فقہ، اصول ، فلسفہ، عرفان و اخلاق  میں  ایک استاد اور مجتہد کے عنوان سے پہنچانے جاتے تھے۔
اساتذہ:
شیخ عبدالکریم حائری یزدی (مؤسس حوزہ علمیہ قم)،محمد رضا مسجد شاہی اصفہانی (صاحب وقایة الاذہان)،میرزا محمد علی شاہ آبادی،سید ابوالحسن رفیعی قزوینی،میرزا جواد ملکی تبریزی،سید علی یثربی کاشانی،سید محمد تقی خوانساری،میرزا علی اکبر حکمی یزدی،میرزا محمد علی ادیب تہرانی۔
تدریس:
آیت اللہ خمینی نے حوزہ علمیہ قم میں کئی سال تک فقہ، اصول، فلسفہ، عرفان، اور اخلاق اسلامی کی مدرسہ فیضیہ، مسجد اعظم، مسجد محمدیہ، مسجد حاج ملا صادق، مسجد سلماسی و ... میں تدریس کی۔ حوزہ علمیہ نجف میں بھی تقریباً  تیرہ سال کے قریب مسجد شیخ اعظم انصاری میں معارف اہل بیتؑ  اور فقہ کی اعلیٰ ترین سطح کی تدریس کی اور پہلی بار نجف میں ولایت فقیہ کے افکار و نظریات پر مبنی مباحث کی تدریس کا آغاز کیا۔
آپ کے شاگردوں کے بقول امام خمینی کے دروس کا شمار حوزہ کے بہترین درسوں میں ہوتا تھا اور کسی زمانے میں قم میں آپ کے شاگردوں کی تعداد ۱۲۰۰؍ افراد تک بتائی جاتی ہے جن میں بہت سے افراد کا شمار  اس زمانے کے مجتہدین میں سے ہوتا ہے۔
آپ کے مشہور شاگرد:
اکبر ہاشمی رفسنجانی،علی‌ پناہ اشتہاردی، یحیی انصاری شیرازی،مجتبی تہرانی،احمد جنتی، عبد اللہ جوادی آملی، سید عارف حسین حسینی، سید محمد حسینی بہشتی، سید محمد علی قاضی طباطبایی، سید محمد عزالدین حسینی موسوی زنجانی، عطاءالله اشرفی اصفہانی، سید محمد رضا سعیدی، سید عباس خاتم یزدی، سید علی خامنہ ای، ابوالقاسم خزعلی، سید مصطفی خمینی، حسین راستی کاشانی، جعفر سبحانی، محمد شجاعی زنجانی، محمد شریف رازی، یوسف صانعی، حسین غفاری، محمد فاضل لنکرانی، سید جلال‌الدین آشتیانی، محمد علی گرامی، فضل الله محلاتی، علی مشکینی، مرتضی مطہری، محمد جواد باہنر، محمد ہادی معرفت، محمد مفتح، علی قدوسی، مسلم ملکوتی، سید رضا صدر،محمد رضا مہدوی کنی، حسین علی منتظری، حسین نوری ہمدانی، سید محمود ہاشمی شاہرودی، سید عبدالکریم ہاشمی نژاد۔
تالیفات:
کشف اسرار،تحریر الوسیلہ، چہل حدیث، مصباح الہدایۃ الی الخلافۃ و الولایہ، کتاب البیع (۵ جلد)، کتاب الطہارہ (۴ جلد)، ولایت فقیہ، مناہج الوصول الی علم الاصول (۲ جلد)، انوار الہدایۃ فی التعلیقۃ علی الکفایۃ (۲ جلد)، صحیفہ امام (صحیفہ نور) ۲۲ جلد، شرح حدیث جنود عقل و جہل، آداب الصلاۃ، سر الصلاۃ، تفسیر سورہ حمد، جہاد اکبر، شرح دعای سحر، سیاسی الہی وصیت نامہ، طلب و  ارادہ، رسائل (علم اصول میں کئی مقالے جیسے: لاضرر و لا ضرار، استصحاب، تعادل و تراجیح، اجتہادو تقلید، اور تقیہ)،تعلیقات علی شرح فصوص الحکم ومصباح الانس،رسالہ توضیح المسائل،مناسک حج، استفتائات (۳ جلد)۔
پہلوی حکومت کے خلاف اعتراضات کی قیادت:
ایران پر حاکم نظام مشروطہ سلطنتی نظام تھا، البتہ دونوں پہلوی باپ بیٹے کی کارستانیوں کی وجہ سے مطلق العنان سلطنتی نظام میں بدل چکا تھا۔ کبھی کبھی حکومت کے پروگرام دین اسلام اور مذہب تشیع کے مطابق نہیں ہوا کرتے تھے اور یہي مسئلہ متدین افراد اور خاص طور پر دینی علماء کے طرف سے اعتراضات کا موجب بنتا تھا۔
آپ امام خمینی نے سن ۱۳۴۱ میں حکومت کی علنی اور کھلی مخالفت شروع کی۔ ریاستی و صوبائی انجمن کے لائحہ عمل لانے سے پہلے ۱۶؍مہر سن ۱۳۴۱ میں آپ  نے تمام مراجع قم کے ہمراہ ایک میٹینگ کی۔ جس کے باعث آپ امام خمینی اور تمام علماء کی جانب سے اعلانیہ طور پر یہ قانون نافذ ہوا۔کہ ۱۱؍ آذر سن ۱۳۴۱ میں آپ  کی تصویب کی گئی صوبائی اور بلدیاتی انجمن کو لغو کیا گیا۔ آپ نے اس تصویب کو ختم کرنے کا پیغام دیا۔اور باآخر  سن ۱۳۵۷  شمسی میں ، ایران میں  اسلامی انقلاب  کامیاب ہوا۔ اور ۱۳۵۸؍ شمسی کے پہلے مہینے میں جمہوری اسلامی کا نظام نافذ ہوا۔
پس آپ  کا شمار علمائے اخلاق میں بھی ہوتا تھا۔ اپنے تدریسی دور میں قم کے مدرسہ فیضیہ میں درس اخلاق دیا کرتے تھے۔ آپ نے پوری عمر بہت سادگی اور زاہدانہ زندگی گزاری۔ مرجعیت کے دور میں جب آپ نجف میں سکونت پذیر تھے اور اسی طرح اپنی عمر کے آخری دس سال جب آپ اسلامی جمہوریہ ایران کے قائد اور لیڈر تھے تب بھی آپ نے تہران کے ایک محلے جماران میں ایک بہت ہی معمولی اور محقر گھر میں زندگی بسر کی۔
وفات:
آپ نے ۱۳؍خرداد سنہ ۱۳۶۸؍ھ ش کی شام میں شہید رجائی ہارٹ ہاسپیٹل، تہران میں وفات پائی۔ ۱۵؍ خرداد کو تہران کے ایک بڑے مقام پر آپ کی تشیع جنازہ ہوئی۔ آیت اللہ سید محمد رضا گلپایگانی نے آپ کی نماز جنازہ پڑھائی اور ۱۶؍خرداد کو تقریباً ۱۰؍ ملین عزاداروں کی عزاداری اور تشییع سے آپ کو بہشت زہراء میں دفن کیا گیا۔ اب تک تاریخ میں کسی اور شخص کے جنازے میں اتنی تعداد میں لوگوں کی تعداد کی شرکت نوٹ نہیں کی گئی ہے جتنی آپ کے جنازے میں تھی۔ آپ کی رحلت کی وجہ سے ایران میں حکومت کی طرف سے چھٹی کا اعلان کیا گیا اور اسی مناسبت سے مختلف مجالس کا انعقاد کیا گیا۔ آپ کی قبر پر ملک کے بزرگان اور مومنین کے ہمراہ پروگرام منعقد ہوتا ہے اور ہمیشہ جمہوری اسلامی کے رہبر معظم آیت اللہ خامنہ ای تقریر کرتے ہیں۔

سید روح‌الله موسوی خمینی

سوانح حیات
آیت اللہ سید ظفر الحسن رضوی صاحب اپنی ننھایل موضع خطیب پور ضلع اعظم گڈھ میں 21 رمضان المبارک 1329 ھ کو پیدا ہوئے آپ کے والد مولوی سید ضمیر الحسن صاحب ابن تصدق حسین صاحب مقضع مٹھن ضلع اعظم گڈھ کے باشندے تھے جنہوں نے آپ کا تاریخی نام ظفر الحسن رکھا ۔

ابتدائی تعلیم اپنے والد بزرگوار سے حاصل کرکے مدرسہ اسلامیہ نظام ّباد ضلع اعظم گڈھ میں داخل ہوئے ۔ پھر مدرسہ ایمانیہ بنارس میں تعلیم حاصل کی ۔ پھر سلطان المدارس لکھنو گئے جہاں سے 1935 میں صدرالافاضل کیا ۔ لکھنو کے اساتذہ میں ہادی الملۃ مولانا سید محمد ہادی صاحب ، مولانا سید محمد صاحب ، مولانا سید عالم حسین صاحب ، مولانا سید ابن حسن نونہروی کے اسمائے گرامی قابل ذکر ہیں ۔ قیام لکھنو کے دوران لکھنو یونیورسیٹی کے عربی و فارسی کے امتحانات بھی امتیاز کے ساتھ پاس کئے ۔ فارغ التحصیل ہونے کے بعد 1935 سے 1937 تک آپ مدرسہ باب العلم مبارکپور (اعظم گڈھ) میں مدرس اعلی رہے ۔

1937 میں نجف اشرف تشریف لے گئے جہاں آپ نے آیت اللہ عبدالحسین رشتی، آیت اللہ سید ابوالحسن اصفہانی ، آیت اللہ سید ضیاء الدین عراقی، آیت اللہ سید جواد تبریزی ، آیت اللہ ابراہیم رشتی ، آیت اللہ سید جمال گلپایگانی اور آیت اللہ سید عبداللہ شیرازی طاب ثراہم سے کسب فیض کیا اور ان حضرات اور دوسرے علما سے اجازہ ہائے اجتہاد لے کر 1940 میں ہندوستان واپس آئے ۔

1940 سے زندگی کے آخری لمحات تک جامع العلوم جوادیہ بنارس کی خدمت میں مشغول رہے ۔ اولا وائس پرنسپل کی حیثیت سے اور اس کے بعد پرنسپل کی حیثیت سے ۔

تلامذہ
باب العلم اور جوادیہ میں آپ کے طلباء کی فہرست طویل ہے ۔ ان میں سے صرف چند نام یہاں بیاں کئے جا رہے ہیں :

رئیس المبلغین علامہ سید سعید اختر رضوی رہ

مولانا سید ، وزیر حسن صاحب

ڈاکٹر سید اقبال احمد صاحب

ڈاکٹر سید امیر حسن عابدی

مولانا سید محمد مختار زنگی پوری

مولانا فیاض حسین ولید پوری

حکیم سید مظفر مہدی صاحب اعظم گڈھ

حکیم سید ریاض حسن صاحب کراچی

مولانا سید محمد صاحب زنگی پوری ۔ سابق پرنسپل مدرسہ سلیمانیہ پٹنہ

مولانا سید محمد حسینی صاحب

مولانا علی ارشاد صاحب مبارکپوری

رئیس الواعظین مولانا سید کرار حسین صاحب

مولانا سید احمد حسن صاحب ۔ پرنسپل مدرسہ ایمانیہ

مولانا عابد حسین صاحب کراروی

مولانا سید شمیم الحسن صاحب

شاعری
آپ کے عربی اور اردو قصائد فصاحت و بلاغت اور روانی و سلامت کا مرقع ہوتے تھے ۔ اردو میں آپ عاقل ؔ تخلص کرتے تھے اور بنارس کے مشاعروں میں قصائد کہہ کر اپنے بھانجے مولوی سید مناظر الحسن مرحوم کو اور دوسرے طلباء کو دیدیتے تھے دوسرے شاگردوں کے قصائد کی اصلاح مستزاد تھی ۔

سرکار ناصر الملت کی وفات پر آپ نے ایک طویل مرثیہ کہا تھا ۔

تصانیف
آپ کی ایک اردو تصنیف انتظار قائم آل محمد بہائیوں کی کتاب ظہور قائم آل محمد کے جواب میں تین جلدوں میں شائع ہوئی ہے ۔ لیکن ایک نام سے صحیح صورت حال کا اندازہ نہیں کیا جا سکتا ۔ اشعار و قصائد کی طرح نہ جانے آپ کی کتنی تحریروں نے دوسروں کو مصنف بنا دیا ۔ الجواد میں ایک طویل عرصہ تک تفسیر رضی چھپتی رہی اس میں بھی بڑی حد تک آپ کی قلمی کاوشوں کا حصہ تھا ۔ بابا خلیل داس کی چھ کتابیں ان کے لئے بھی حوالوں کی فراہمی کافی حد تک ظفرالملۃ کی توجہ کی مرہون منت تھی ۔

امیر المومنین علیہ السلام کا وہ فی البدیہۃ خطبہ جس میں کہیں حرف الف نہیں آیا ہے آپ نے اس معجزانہ حیثیت کے حام خطبہ کا اردو میں اس طرح ترجمہ کیا تھا کہ اس میں بھی کہیں الف نہیں ہے اور اس کے با وجود اس میں آورد محسوس نہیں ہوتی ۔

قومی خدمات
مقدمہ غازی پور ، تاسیس تنظیم المکاتب میں مولانا سید غلام عسکری صاحب رہ کی ہمراہی، انجمن رفاہ المومنین کا قائم کرنا آپ کی کچھ قومی خدمات میں سے ہیں ۔

ماہنامہ الجواد

1950 سے آپ نے ماہنامہ الجواد کا اجرا کیا اور ایک عرصہ دراز تک اس کو ایسے مقالہ نگاروں کا تعاون حاصل رہا جن کی ہر تحریر تحقیق کا مرقع ہوتی تھی ۔

اولاد
آپ نے چھ بیٹے اور چار بیٹیاں یادگار چھوڑیں ۔

حجۃ الاسلام مولانا سید شمیم الحسن صاحب ، در الحسن جو انجینیر ہیں ، حکیم سید خوشنود حسن ، سید علی الحسن ، حجۃ الاسلام مولانا سید ولی الحسن صاحب ، سید رضی الحسن

وفات
ایک عرصہ سے بیماری میں مبتلا رہنے کے بعد ، شب ہفدہم ربیع الاول سنہ 1403 محفل کے دوران آپ کا انتقال ہوا ۔

سید ظفرالحسن رضوی

سید عباس ارشاد نقوی، لکھنؤ، ہندوستان سے تعلق رکھنے والے ایک ممتاز شیعہ عالم، خطیب اور مصنف ہیں۔ ان کا تعلق ایک علمی خانوادے سے ہے، اور وہ معروف عالم دین مولانا طاہر جَروالی کے بھتیجے ہیں ۔ مولانا نقوی نے اپنی علمی خدمات کے دوران مختلف موضوعات پر خطابات کیے ہیں، جن میں عزاداری، تبرا، اور بین المذاہب مکالمہ شامل ہیں۔ وہ نہ صرف ہندوستان بلکہ دنیا بھر میں مجالسِ عزا سے خطاب کرتے ہیں، اور آل انڈیا شیعہ پرسنل لا بورڈ کے جوائنٹ سیکریٹری کے طور پر بھی خدمات انجام دے چکے ہیں ۔ ان کی ایک نمایاں تصنیف "اعترافات صحیح بخاری: یعنی حق بزبانِ باطل" ہے، جو 2005 میں شائع ہوئی ۔ اس کتاب میں انہوں نے صحیح بخاری کی احادیث کا تنقیدی جائزہ لیا ہے اور اہلِ سنت کے مواقف پر علمی انداز میں تبصرہ کیا ہے۔ یہ کتاب اردو زبان میں ہے اور اسلامی علوم کے طالب علموں کے لیے ایک اہم ماخذ سمجھی جاتی ہے۔ سید عباس ارشاد نقوی ایک صاحبِ بصیرت عالمِ دین اور محقق ہیں جو دینی و کلامی موضوعات پر گہری نظر رکھتے ہیں۔ ان کی تحریروں میں عقائدِ حقہ کا دفاع اور علمی استدلال نمایاں طور پر محسوس کیا جا سکتا ہے۔ ان کی کتاب "اعترافات صحیح بخاری" اس بات کی روشن مثال ہے، جس میں انہوں نے صحیح بخاری کے حوالے سے بعض اہم اعترافات اور نکات کو مدلل انداز میں پیش کیا ہے۔ یہ کتاب اہلِ مطالعہ کے لیے علمی گفتگو اور تنقیدی مطالعے کا عمدہ نمونہ ہے۔ سید عباس ارشاد نقوی کی یہ کتاب ہماری ویب سائٹ پر دستیاب ہے؛ آپ مطالعہ فرما سکتے ہیں۔

سید عباس ارشاد نقوی

میر مجیب رضا عابدی، جو ادبی دنیا میں "مجیب علی پوری" کے قلمی نام سے جانے جاتے ہیں، اردو زبان و ادب کے ایک فعال، با ذوق اور پُرخلوص شاعر ہیں۔ آپ کا تعلق علی پور، کرناٹک (ہندوستان) سے ہے اور بنکاک (تھائی لینڈ) میں بزنس سے وابستہ ہیں۔ ا کے والد میر جعفر علی مرحوم تھے۔
شاعری کا آغاز 1990 میں کیا اور آج بھی پوری توانائی کے ساتھ اس راہ پر گامزن ہیں۔ ان کا کلام جذبات، عقیدت، فکر، فن اور فصاحت کا حسین امتزاج ہے۔ ان کی دو شعری کتابیں
اظہارِ عقیدت
رموزِ عقیدت
منظرِ عام پر آ چکی ہیں، جبکہ تیسری کتاب زیرِ طبع ہے۔
مجیب علی پوری نے منقبت، مرثیہ، نوحہ، سلام، نظم، مثنوی، رباعی، طنز و مزاح، قطعات، مربع، مسدس، مثلث غرض ہر صنفِ سخن میں طبع آزمائی کی ہے۔
ان کے منتخب اشعار ان کے فکری ذوق اور عقیدتی جذبے کی عکاسی کرتے ہیں.

&nbsp;

&nbsp;

میر مجیب رضا مجیب علی پوری

محمد حسن رضوی ایک جید اسلامی محقق اور مفسر قرآن ہیں، جنہوں نے قرآن اور معارف اسلامی کی ترویج کے لیے گراں قدر خدمات انجام دی ہیں۔ ان کی تحریری کاوشیں نہ صرف عقائدِ اسلامی کی توضیح و تشریح پر مشتمل ہیں بلکہ موضوعاتی تفسیر جیسے پیچیدہ میدان میں بھی ان کی تحقیق نمایاں مقام رکھتی ہے۔

ان کی معروف علمی تصانیف میں "اصول دین (تفسیر موضوعی)" شامل ہے، جو اکیڈمی آف قرآنک اسٹڈیز اینڈ اسلامک ریسرچ سینٹر آف پاکستان، کراچی کے زیر اہتمام شائع ہوئی۔ یہ کتاب اصول دین جیسے بنیادی موضوع کو قرآن کی روشنی میں جامع انداز سے بیان کرتی ہے۔

اسی طرح ان کی ایک اور عظیم الشان تالیف "قرآن مبین" ہے، جو تیس (30) جلدوں پر مشتمل ہے اور پاک محرم ایجوکیشن ٹرسٹ، کراچی کے ذریعہ سنہ 2000 میں شائع ہوئی۔ اس تفسیر میں قرآن کریم کے معانی و مطالب کو عام فہم انداز میں پیش کیا گیا ہے، جو عام قاری سے لے کر محققین تک کے لیے یکساں مفید ہے۔

محمد حسن رضوی کی یہ اور دیگر کتب ہماری ویب سائٹ پر دستیاب ہیں۔ آپ اس ربط پر جا کر ان کا مطالعہ فرما سکتے ہیں:

شخصیات

شخصیات