پیش نظر کتاب اپنے موضوع کے اعتبار سے بہت عمدہ اور لائق مطالعہ کتاب ہےاور اپنے موضوع پر ایک منفرد اور مطالعہ کے قابل کتاب ہے ۔ مصنف نے اپنی اس کتاب میں تمام پہلوؤں سے مورد توجہ عنوان پر بھرپور روشنی ڈالنے کی کوشش کی ہےاب اس حوالے سے وہ کس حد تک کامیاب رہے ہیں یہ قاری کی ذاتی صواب دید پر منحصر ہے غرض اس کا مطالعہ فائدے سے خالی نہیں ہے لہٰذا اسے اپنے مطالعہ کا حصہ ضرور قرار دیں۔
کتابوں اور انسانوں کے درمیان عجیب نہ سمجھ میں آنے والا تعلق ہوتا ہے۔ ہر شخص ہر کتاب نہیں پڑھ سکتا۔ کئی انسانوں کی زندگی میں کوئی ایک کتاب گہرا تاثر چھوڑ جاتی ہے۔ کیا آپ کے ساتھ بھی ایسا ہوا؟ ہمیں اپنی پسندیدہ کتاب کے بارے میں بتائیں۔ اس کتاب کا مصنف کون ہے؟ اس نے اس کتاب میں کون سی بات لکھی ہے جس نے آپ کو متاثر کیا ہے؟ کیا آپ اس مصنف کی زندگی کے بارے میں کچھ جانتے ہیں؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ دوسرے لوگوں کو بھی اس کتاب کا مطالعہ کرنا چاہئے؟ کیوں؟ہمیں اپنی پسندیدہ  اسلامی کتاب اور اس کے مصنف کے بارے میں لکھ کر بھیجیں۔آپ کی پسندیدہ اسلامی کتاب کسی بھی موضوع کے بارے میں ہوسکتی ہے۔

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

is suggested

View

کفایت الواعظین (مجموعہ تقریر) ج۳

<h2 data-start="300" data-end="335">📖 حافظ کفایت حسین — سوانحِ حیات</h2>
نام و نسب حافظ کفایت حسین — ایک ممتاز شیعہ عالم، حافظِ قرآن اور مبلغِ دین تھے۔ ان کا تعلق ایک شیعہ خاندان سے تھا، اور ان کے والد کا نام عبد اللہ تھا۔
ولادت و خاندانی پس منظر حافظ کفایت حسین کی ولادت 1898ء (کچھ روایات 1890ء بھی بتاتی ہیں) میں ہوئی — ان کا آبائی شہر‎ شکارپور (بلند شہر، اترپردیش) تھا۔ ان کا خاندان باقاعدہ شیعہ تھا، اور ان کے والد نے یہ نیت کی تھی کہ اگر اولاد ہو جائے تو اسے خدمتِ اہلبیت کے لیے وقف کریں گے — اسی نیت کے تحت ان کا نام “کفایت حسین” رکھا گیا۔
ابتدائی تعلیم و حفظِ قرآن بچپن میں ہی حافظ صاحب کو مدرسہ “احسن المدارس” میں داخل کیا گیا، جہاں انہوں نے قرآن کا آغاز کیا۔ ابتدائی حفظ کا آغاز حافظ مہدی حسن سے ہوا، اور بعد ازاں استاد حافظ غلام حسین کے زیرِِسایہ قرآن مکمل طور پر حفظ کیا۔
پھر انہوں نے مزید دینی و عصری تعلیم حاصل کی: چند ماہ مدرسہ “منصبیہ عربی کالج میرٹھ” میں قرأت و تجوید کی تربیت لی، بعد ازاں مدرسہ “ناظمیہ، لکھنؤ” میں زیرِِِتعلیم رہے، اور بالآخر 1918ء میں “ممتاز الافاضل” کی سند حاصل کی۔
ازدواج و خانہ داری تقریباً 1920ء میں انہوں نے شادی کی، اور ان کی اولاد میں ایک لڑکا اور تین لڑکیاں تھیں۔
دینی خدمات، تبلیغ اور قضا کی ذمہ داری

<ul data-start="1450" data-end="2025">
 	<li data-start="1450" data-end="1571">
1920ء کے عشرے میں، حافظ کفایت حسین نے تبلیغِ دین کے لیے مختلف علاقوں کا سفر کیا — ان میں خصوصاً پشاور کا دور شامل ہے۔
</li>
 	<li data-start="1572" data-end="1810">
1925ء میں انہیں کرم ایجنسی (سرحدی علاقہ) کی قضا کی ذمہ داری سونپی گئی، جہاں انہوں نے پشتو زبان سیکھ کر عدالتی فرائض انجام دیے۔ اسی عرصے میں انہوں نے “انجمن شباب الشیعہ” اور “انجمن حسینی” نامی تنظیمیں قائم کیں، اور ایک مدرسہ بھی کھولا۔
</li>
 	<li data-start="1811" data-end="2025">
ان کی قرآنی تلاوت اور حفظ کی شہرت ایسی تھی کہ 1925ء میں سیالکوٹ میں منعقدہ ایک پروگرام میں انہوں نے عام مجمع میں پانچ پارے پڑھے — اس واقعہ نے اہلِ سنت علماء کو بھی مجبور کیا کہ وہ ان کی قرآنی قابلیت تسلیم کریں۔
</li>
</ul>
لکھائی، خطابت اور مجالس حافظ کفایت حسین نہ صرف ایک عالم اور قاضی تھے بلکہ ایک خطیب اور مبلغ بھی بہت فعال تھے۔ ان کی مجالس و بیانات میں فلسفہ، قرآنی آیات، کلامِ اہلِ بیت اور مباحث علمی ملتے تھے، اور ان کی مجلس میں اہلِ سنت و تشیع دونوں شریک ہوا کرتے تھے۔
انہوں نے مجالس و مناقب و مرثیے لکھے، اور ان کے بلا شمار مقالے، تقریریں، اشعار اور ادبی تحریریں میدانِِِِدین میں پیش کیں۔
تھرڈ شعبہ: عقائد و تشیع کے لیے خدمات 1948ء میں جب نئے پاکستان میں شیعہ عوام کے حقوق و وقار کے سلسلے میں قربانیوں کی ضرورت محسوس ہوئی، حافظ کفایت حسین نے مل کر (دوسرے علماء کے ساتھ) ایک تنظیم قائم کی: ادارہ تحفظ حقوق شیعہ پاکستان — اس تنظیم میں وہ نائب صدر تھے۔ اس تنظیم کا مقصد شیعہ حقوق کا تحفظ اور اجتماعی شعور بیدار کرنا تھا۔
انہوں نے عدالتی، تبلیغی، ادبی اور اجتماعی محاذ پر خدمات انجام دیں — اور پاکستان میں شیعہ تشخص اور حقوق کے دفاع میں اہم کردار ادا کیا۔
اخلاق، انکسار اور روحانی مقام حافظ صاحب کی شخصیت میں انکساری، سادگی، عدل و انصاف اور مذہبی تقویٰ نمایاں تھی۔ وہ مال و دولت، شہرت یا دنیاوی تعظیم کے طالب نہ تھے — بلکہ ان کا مقصد صرف دین کی خدمت اور حقیقت کی تبلیغ تھا۔
ایسی روایت ہے کہ ایک نانوائی نے انہیں کھانے پر بلایا، مگر حافظ صاحب نے تندور کے پاس بیٹھ کر سادہ روٹی دلیہ سے کھائی — لوگوں کو حیرت ہوئی، مگر اس سے ان کے اخلاص کا اندازہ ہوا۔
آخرِ عمر و انتقال حافظ کفایت حسین کی وفات 15 اپریل 1968ء (1388 ہجری) ہوئی۔ ان کی وفات سے اہلِ تشیع ایک مخلص عالم، مبلغ، ادیب اور مدبر سے محروم ہو گئے۔ ان کی تدفین لاہور کی قدیم امامبارگاہ “گامے شاہ” میں ہوئی، جہاں ہزاروں عزاداروں نے ان کی آخری رسومات انجام دیں۔
ادبی و علمی ورثہ حافظ کفایت حسین کی باقیاتِ علمی و ادبی بہت وسیع ہے۔ ان کی لکھی ہوئی مجالس، خطبات، مراثی، ادبی مقالات اور تراجم آج بھی دستیاب ہیں — ان میں سب سے معروف مجموعہ کفایت الواعظین ہے۔ <a class="flex h-4.5 overflow-hidden rounded-xl px-2 text-[9px] font-medium transition-colors duration-150 ease-in-out text-token-text-secondary! bg-[#F4F4F4]! dark:bg-[#303030]!" href="https://archive.org/details/kifayat-tul-waezeen-part-03-by-dr-afzaal-hussain?utm_source=chatgpt.com" target="_blank" rel="noopener">Internet Archive+2حوزہ نیوز ایجنسی+2</a>
ان کا کام نہ صرف تشیع کے علمی ذخیرے کا حصہ ہے بلکہ ان کے ادبی اور روحانی انداز نے لاکھوں عوام کو متاثر کیا۔


<hr data-start="3916" data-end="3919" />

<h2 data-start="3921" data-end="3931">✅ نتیجہ</h2>
حافظ کفایت حسین ایک جامع، متوازن اور موثر علمی و تبلیغی شخصیت تھے — جو دینی، فقہی، ادبی، اور سماجی شعبوں میں سرگرم رہے۔ ان کی زندگی نے ثابت کیا کہ “علم + اخلاص + خدمتِ دین” کس قدر عظیم ہوتا ہے۔ ان کا علمی و دینی ورثہ آج بھی اہلِ دل و نظر کے لیے مشعلِ راہ ہے۔
آپ  1898ء میں شکارپور ضلع بلند شہر، اترپردیش میں پیدا ہوئے۔ ان کے سبھی آباء و اجداد شیعہ مسلک سے وابستہ تھے۔ ان کے والد کانام عبد اللہ تھا اور پیشہ تجارت تھا۔ عبد اللہ نے نیت کی تھی کہ اگر فرزند ہوا تو خدمت امام حسین علیہ السلام  کے لیے وقف کر دیں گے۔ اسی وجہ سے بچے کی پیدائش کے بعد نام کفایت حسین رکھا گیا ۔

کفایت حسین(حافظ)

Born:

Death:

کفایت حسین(حافظ)

Author Books