Drawer trigger

بهجة النظر في إثبات الوصاية و الإمامة للأئمة الاثني عشر (ع)

بهجة النظر في إثبات الوصاية و الإمامة للأئمة الاثني عشر (ع)

بهجة النظر في إثبات الوصاية و الإمامة للأئمة الاثني عشر (ع)

سنة النشر :

1427

عدد المجلدات :

1

source address :

شبكة الفكر

مكان الطباعة :

مشهد

رقم الطبع :

الطبعة الأولى

(0 الأصوات)

QRCode

(0 الأصوات)

بهجة النظر في إثبات الوصاية و الإمامة للأئمة الاثني عشر (ع)

إنذ مسألة إثبات الوصيّة من رسول الله صلى اللع عليه و آله و سلم و مسألة الإمامة لعليّ بن أبي طالب أمير المؤمنين و بنيه الأئمّة الأحد عشر عليهم السلام قد تظافرت به الأخبار، بالغ في ذلك حدّ التواتر في الإكثار، و قد صنّف في ذلك علماؤنا المتقدّمون و فضلاؤنا الأوّلون، و من المعلوم أنّ من نظر في كتب الخاصّة و العامّة، علم أنّ الوصيّة ثابتة بالنصّ لأمير المؤمنين عليه السلام من رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم، و لأولاده الأئمة الأحد عشر صلوات الله عليهم، و إنهم الأئمة بعده بالنصّ منه عليهم، عليهم السلام. و نظراً لأهمية هذا المسألة قام هاشم بن سليمان الحسيني البحراني بتأليف هذا الكتاب و سمّاه ب (بهجة النطر في إثبات الوصاية و الإمامة للأئمّة الإثني عشر عليهم السلام)، وقد جاء الكتاب في مجلّد واحد و يتضمن فيه ستّة عشر فصلاً، الفصل الأول: في نصّ الله جلّ جلاله على الأئمة عليهم السلام إماماً بعد إمام. الفصل الثاني: في نصّ الله جلّ جلاله على الأئمة عليهم السلام على أن يؤدي كلّ سابق إلى لاحقه الوصاية و الإمامة. الفصل الثالث: في النصّ من رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم على الأئمة الإثني عشر بالوصاية و الإمامة من طريق الخاصّة و العامّة. الفصل الرابع: في نصّ رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم على علي بن أبي طالب عليه السلام بالوصاية و الإمامة من طرق الخاصّة و العامّة. الفصل الخامس: في نصّ أمير المؤمنين على ابنه الحسن عليه السلام بالوصاية و الإمامة. الفصل السادس: في نصّ الحسن عليه السلام على أخيه الحسين عليه السلام بالوصاية و الإمامة.... و يستمر إلى نصّ الحسن العسكري عليه السلام على ابنه محمد بن الحسن القائم المهديّ المنتظر عليه السلام بالوصاية و الإمامة، و إلى نصّ رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم على القائم المهديّ عليه السلام آخر الزمان، إمام هدى العصر و الأوان، و البشارة به من رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم من طرق العامة. لقد تم ال،تهاء من كتابة هذا الأثر النفيس سنة 1430 و نشره مؤسسة الرضوية المقدسة.