إن هذه الرسالة تتناول جنباً دقيقاً من جوانب الإعجاز القرآني الذي لا نكاد نجد فيه إلا إشارات عابرة للسابقين، مما يجعل لهذه الرسالة قيمتها التي ترجع إلى كونها أول بحث في هذا الباب يحاول إستجلاء أسرار الصيغ في أغلب القوالب القرآنية المعجزة. ونستطيع أن ندرك مدى أهمية البحث إذا ما عرفنا أن إشارات السابقين في هذا الباب قد تركزت في أغلبها حول التفريق بين الدلالة الإسم والفعل على العموم دون تتبع الدلالات الفنية الدقيقة لما يتفرع على الإسم والفعل من صيغ كثيرة عديدة كإسم الفاعل واسم المفعول واسم المرة واسم الهيئة وصيغ الإفراد والجمع، فضلاً عما للفعل من صيغ كثيرة عديدة تؤدي دوراً كبيراً في تحقيق مطابقة الكلام لمقتضى الحال الذي جعله البلاغيون معياراً للبلاغة. لقد قام بتصنيف هذه الرسالة "عبد الحميد أحمد يوسف هنداي" وأسماها ب (الإعجاز الصرفي في القرآن الكريم)، ضمّ الرسالة دراسة نظرية تطبيقية للتوظيف البلاغي لصيغة الكلمة على العموم، ولذا فقد قرن المؤلف فيها بين النماذج الشعرية من مختلف العصور ولكن لمحبة منه وشغف بكتاب الله تعالى وجد أن النماذج القرآنية قد غلب على النماذج الشعرية، بما أوحى له أن يكون هذه الرسالة في الإعجاز الصرفي للقرآن الكريم. لقد جاءت الرسالة في مجلد واحد وتحتوي على مقدمة، وتمهيد في صيغة الكلمة معناه وحدودها. كما تحتوي على الفصل الأول: في طبيعة الدلالة في صيغة الكلمة، وفيه مباحث. والفصل الثاني: في أسس التوظيف البلاغي لصيغة الكلمة، وفيه مباحث عدة. والفصل الثالث: نماذج من التحليل البلاغي لصيغة الكلمة، وفيه مباحث عدة. لقد حصل الفراغ من كتابة هذه الرسالة النفيسة عام 1429هـ ونشره المكتبة العصرية

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

source address

translated

is suggested

rate

view

votes

الإعجاز الصرفي في القرآن الکريم

كتاب (أسئلة القرآن المجيد و أجوبتها) للمؤلّف: محمّد بن أبي بكر الرازي، هو مختصر جمع فيه المؤلّف أنموذجا يسيرا من أسئلة القرآن المجيد و أجوبتها، فمنه ما نقله من كتب العلماء إلّا أنّه نقّحه و لخّصه، و منه ما فتح الله تعالى عليه به،بسبب مذاكرة أخ له من إخوان الصفاء في دين الله و محبّة كتابه، وهي تزيد على ألف ومائتي سؤال.

أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها

هذه الرسالة  تتناول جانبا دقيقا من جوانب الإعجاز القرآني الذي لا نكاد نجد فيه إلا إشارات عابرة للسابقين، مما يجعل لهذه الرسالة قيمتها التي ترجع إلى كونها أوّل بحث في هذا الباب يحاول استجلاء أسرار الصيغ في أغلب القوالب القرآنية المعجزة.

و هذا البحث الذي بين يدي القارئ كان دراسة نظرية تطبيقية للتوظيف البلاغي لصيغة الكلمة على العموم، و قرن فيه بين النماذج الشعرية من مختلف العصور، و وجد الكاتب أنّ النماذج القرآنية قدغلبت على النماذج الشعرية، بما أوحى له أن تكون هذه الرسالة في الإعجاز الصرفيّ للقرآن الكريم.

و يقول الكاتب: أن ما ذكره من النماذج الشعرية  في هذه الرسالة لا يضرّ بها، بل لعلّه يكون من أهمّ الأسباب التي تدلل على هذا الإعجاز و تؤكّده، لما يرى القارئ من بون شاسع عظيم في التوظيف البلاغي لتلك الصيغ بين القرآن الكريم و النماذج الشعرية.

و الكتاب رسالة الدكتوراه للكاتب العزيز.

&nbsp;

حوى ما لا يسع الأديب جهله ولا غنى عنه لمن يريد بعض التوسع في القواعد العربية؛ فهو يشتمل على ما تدعو إليه حاجتهما من قواعد وفوائد؛ فقد جاء جامعًا صحيحًا يقرب القواعد من أفهام المتعلمين ويضع العناء عن المعلمين؛ شاملًا دقيقًا في التقسيم والأبواب .
وفي هذه الطبعة المحققة، جاءت النصوص <span class="guts">موثقة، والفكرة المختصرة مفصلة، وما يحتاج إلى تعليق من مسائل معلقًا عليه ، إضافة إلى ضبط الشواهد وتخريجها وتحليل الجملة ( في الشواهد ) والعلاقات بين مفرداتها ، مع إضافة تدريبات نحوية لتتمكن القاعدة من الأفهام ، وتثبت بالتدريب والممارسة، فيستقيم اللسان، وينبري القلم وتشحذ الأذهان.
وقد ذاع صيت هذا الكتاب في المكتبة النحوية العربية لاتصافه بسهولة العرض وتيسير علم النحو على المتلقي</span>.

جامع الدروس العربية / الجزء الثالث

<p data-hc-id="ac48199a092341ba52409aa70208">حوى ما لا يسع الأديب جهله ولا غنى عنه لمن يريد بعض التوسع في القواعد العربية؛ فهو يشتمل على ما تدعو إليه حاجتهما من قواعد وفوائد؛ فقد جاء جامعًا صحيحًا يقرب القواعد من أفهام المتعلمين ويضع العناء عن المعلمين؛ شاملًا دقيقًا في التقسيم والأبواب .
وفي هذه الطبعة المحققة، جاءت النصوص <span class="guts">موثقة، والفكرة المختصرة مفصلة، وما يحتاج إلى تعليق من مسائل معلقًا عليه ، إضافة إلى ضبط الشواهد وتخريجها وتحليل الجملة ( في الشواهد ) والعلاقات بين مفرداتها ، مع إضافة تدريبات نحوية لتتمكن القاعدة من الأفهام ، وتثبت بالتدريب والممارسة، فيستقيم اللسان، وينبري القلم وتشحذ الأذهان.
وقد ذاع صيت هذا الكتاب في المكتبة النحوية العربية لاتصافه بسهولة العرض وتيسير علم النحو على المتلقي.</span></p>

<div></div>
<div class="addtoany_share_save_container addtoany_content_bottom"></div>

جامع الدروس العربية/ الجزء الثاني

حوى ما لا يسع الأديب جهله ولا غنى عنه لمن يريد بعض التوسع في القواعد العربية؛ فهو يشتمل على ما تدعو إليه حاجتهما من قواعد وفوائد؛ فقد جاء جامعًا صحيحًا يقرب القواعد من أفهام المتعلمين ويضع العناء عن المعلمين؛ شاملًا دقيقًا في التقسيم والأبواب .
وفي هذه الطبعة المحققة، جاءت النصوص <span class="guts">موثقة، والفكرة المختصرة مفصلة، وما يحتاج إلى تعليق من مسائل معلقًا عليه ، إضافة إلى ضبط الشواهد وتخريجها وتحليل الجملة ( في الشواهد ) والعلاقات بين مفرداتها ، مع إضافة تدريبات نحوية لتتمكن القاعدة من الأفهام ، وتثبت بالتدريب والممارسة، فيستقيم اللسان، وينبري القلم وتشحذ الأذهان.
وقد ذاع صيت هذا الكتاب في المكتبة النحوية العربية لاتصافه بسهولة العرض وتيسير علم النحو على المتلقي.</span>

جامع الدروس العربية/ الجزء الأول

موضوع هذا الكتاب نشأة العقيدة الإلهية، منذ اتخذ الإنسان ربا إلى أن عرف الله الأحد، واهتدى إلى نزاهة التوحيد. وقد بدأ بأصل الاعتقاد في الأقوام البدائية، ثم لخص عقائد الأقوام التي تقدمت في عصور الحضارة، ثم عقائد المؤمنين بالكتب السماوية، وشفع ذلك بمذاهب الفلاسفة الأسبقين، ومذاهب الفلاسفة التابعين، وختم بمذاهب الفلسفة العصرية، وكلمة العلم الحديث في مسألة الإيمان.
وكانت عناية المؤلف فيه بالعقيدة الإلهية دون غيرها. فلم يقصد فيه إلى تفصيل شعائر الأديان ولا إلى تقسيم أصول العبادات. لأن الموضوع على حصره في نطاقه هذا أوسع من أن يستقصى كل الاستقصاء في كتاب.
غير أنه تحرى الإيجاز وتحرى معه أن يغنيه فيما قصده، وذاك هو الإلمام بأطوار العقيدة الإلهية على وجهتها إلى التوحيد، وأن تكون هذه الأطوار مفهومة العلل والمقدمات.

المجلد الرابع: القرآن والإنسان

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

موسوعة عباس محمود العقاد الإسلامية/ المجلد4

تأسّست المكتبة العصرية في صيدا عام 1892م.
تعريف المكتبة العصرية:
تمّ تأسيس المكتبة العصرية بيد المرحوم عبد الرحمن الأنصاري، ويتم فيها بيع الكتب والقرطاسية، وكانت المكتبة الوحيدة فـي جنوب لبنان وقسم من جبل لبنان، ثم تطوّرت وبدأت بنشر الكتاب عام 1905 م.
وبعد وفاته عام 1928م تابع المسيرة ولده المرحوم شريف عبد الرحمن الأنصاري.
وبعد الحرب العالمية الثانية وسّعت المكتبة العصرية أعمالها ولعبت دوراً ريادياً فـي نشر الفكر الإسلامي والعربي فاهتمت بطباعة ونشر وتوزيع الكتب لكبار المؤلفين والمحققين العرب، بالإضافة إلى إحياء كتب التراث فـي الأدب والفلسفة والتاريخ واللغة والدين والشعر.
ثم فـي عام 1961م أسس المرحوم شريف عبد الرحمن الأنصاري الدار النموذجية للطباعة والنشر التي اعتنت بنشر الكتب المدرسية والجامعية بالإضافة إلى كتب الأطفال.
وبعد وفاته عام 1986م إستمر أبناؤه من بعد فـي تطوير وتوسيع وتحديث هذه المؤسسة تحت إسم: "شركة أبناء شريف الأنصاري للطباعة والنشر والتوزيع"، وهي تضم: "المكتبـــة العصرية للطباعة والنشر"، "الدار النموذجيـــة للطباعــة والنشر"، "المطبعة العصرية" وبالاضافة إلى الفروع الثلاث للمكتبة العصرية لبيع الكتب والقرطاسية والأدوات المكتبية.
للإتصالات الداخلية:
المكتبة العصرية - صيدا: 07720317
المطبعة العصرية - صيدا: 07729261- 07729259
صيدا - ص.ب 221
المكتبة العصرية- صيدا: 07720317
المكتبة العصرية - بيروت: 01632673 / 01659875

المكتبة العصرية

المكتبة العصرية

كتب الناشر

معلومات الاتصال

موقع