عنوان مشترك

View

 الإمام الصادق والطب (2)

من المعروف أن الأمة العربية مرت في تأريخها بمرحلة من الإبداع العلمي و الحضاري امتدت من أواخر القرن السابع إلى القرن الثالث عشر للميلاد، ثم تباطأ الإنتاج العلمي العربي في القرنين الرابع عشر و الخامس عشر، و عندما نصل إلى القرن السادس عشر، تواجه الأمة العربية تراجعاً علمياً و حضارياً بما يشبه العقم في الإنتاج، و قد استمر هذا الوضع طويلاً.

و التلعيم الطبي العربي لا يخرج عن هذه القاعدة.

و منذ ظهور العرب على مسرح الأحداث بعد تبنيهم الدعوة الإسلامية في القرن السابع للميلاد، مرّ التعليم الطبي العربي في مدّ و جزر. و هذا ما يتناوله هذا الاكتاب.

و سيركز المؤلف بشكل خاص على التعليم الطبي في القرن التاسع عشر و بدايات القرن العشرين، لأن هذه المرحلة امتازت بقيام مدارس طبية يتم التعليم فيها بما يشبه التعليم في أيامنا الحاضرة.

المؤلف

المحرر

المترجم

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

تاريخ التعليم الطبّي في البلاد العربية

تاريخ الطب العربي زاخرٌ بالأسماء اللامعة التي أسهمت في نهضة العلوم الإنسانية والعلمية، غير أن طبّ العيون، أو علم الكحالة كما كان يُعرف في التراث الإسلامي، شكّل ميدانًا مميزًا لتفوّق الأطباء العرب والمسلمين. كتاب تاريخ أطباء العيون العرب للدكتور نشأت الحمارنة هو جهد موسوعي يعيد قراءة هذا التراث الطبيّ العريق، مبرزًا تطور علوم العين وتشريحها وعلاج أمراضها في الحضارات القديمة والإسلامية، ومقدّمًا تراجم دقيقة لأبرز الأطباء الذين وضعوا أسس هذا الفن الإنساني الرفيع.

<h3 data-start="643" data-end="658"></h3>
<h3 data-start="643" data-end="658">عن الكتاب</h3>
تاريخ أطباء العيون العرب هو عمل علميّ تاريخي يتألف من مقالات كتبها الدكتور نشأت الحمارنة ونُشرت في مجلة الكحال، المجلة المتخصصة في طبّ العيون باللغة العربية، ثم جُمعت لاحقًا في مجلدين مستقلين. يضمّ المجلد الأول ثمانية مقالات تتناول:

<ul data-start="900" data-end="1289">
 	<li data-start="900" data-end="942">
نشأة الطب وأصوله منذ العصور القديمة.
</li>
 	<li data-start="943" data-end="1004">
الطب في الحضارات الأقدم، كالمصرية واليونانية والفارسية.
</li>
 	<li data-start="1005" data-end="1062">
أجدادنا العرب، في تأصيل الطب عند العرب قبل الإسلام.
</li>
 	<li data-start="1063" data-end="1106">
أعلام أطباء العيون العرب قبل الإسلام.
</li>
 	<li data-start="1107" data-end="1170">
تراجم الأطباء العرب كبداية لدراسة سِيَر العلماء المسلمين.
</li>
 	<li data-start="1171" data-end="1289">
ثم فصول خاصة بيوحنا بن ماسويه، وحنين بن إسحاق، وعلي بن عيسى الكحال، أشهر من كتب في طبّ العين وشرّح بنيتها الدقيقة.
</li>
</ul>
أما المجلد الثاني، فيبحث في كتب الكحالة القديمة، فيعرض بالتفصيل مؤلفات القرون الثامن إلى العاشر الهجري، ويقسّمها إلى خمسة أقسام تشمل تراجم وأعمال أطباء كبار مثل جابر بن حيان، جبرئيل بن بختيشوع، قسطا بن لوقا، ثابت بن قرة، ومحمد بن زكريا الرازي. ويُختتم الكتاب ببابٍ بعنوان الاقتباسات، جمع فيه المؤلف مختارات من كتب الطب الكلاسيكية مثل الحاوي وفردوس الحكمة لعلي بن ربن الطبري. وقد حرص المؤلف على تبسيط اللغة العلمية لتكون مفهومة للقراء غير المتخصصين، فجاء الأسلوب سهلًا ممتعًا، وإن لم يخلُ – كما أشار بعض النقاد – من نزعةٍ قوميةٍ عربيةٍ في نسبة بعض العلماء الإيرانيين أو السريان إلى الطب العربي.

<h3 data-start="1903" data-end="1924"></h3>
<h3 data-start="1903" data-end="1924">ما الذي ستكتشفه</h3>
<ul data-start="1925" data-end="2413">
 	<li data-start="1925" data-end="2001">
المراحل التاريخية لتطور علم العيون منذ العصور القديمة حتى العهد العباسي.
</li>
 	<li data-start="2002" data-end="2093">
تراجم أطباء العيون الأوائل في الحضارة الإسلامية ودورهم في وضع المصطلحات الطبية الدقيقة.
</li>
 	<li data-start="2094" data-end="2179">
عرض تحليلي لكتب الكحالة وأهمّها تذكرة الكحالين والمنصوري في الطب والحاوي.
</li>
 	<li data-start="2180" data-end="2249">
دراسة مقارنة بين المناهج الطبية عند العرب واليونان والفرس والهند.
</li>
 	<li data-start="2250" data-end="2339">
منهجية المؤلف في تتبع انتقال المعرفة الطبية من الشرق الإسلامي إلى أوروبا عبر الترجمة.
</li>
 	<li data-start="2340" data-end="2413">
نماذج من الأساليب العلاجية القديمة لأمراض العين والتهاباتها وجراحتها.
</li>
</ul>
<h3 data-start="2420" data-end="2435"></h3>
<h3 data-start="2420" data-end="2435">عن المؤلف</h3>
الدكتور نشأت الحمارنة (توفي في 21 مايو/أيار 2017م) طبيب عيون وباحث أردني من أصول شامية، وعُرف بعطائه العلمي والإنساني. كان من أبرز الباحثين في تاريخ الطب العربي، وكرّس حياته لدراسة الكحالة العربية وتوثيق إنجازات الأطباء المسلمين. عُرف بعيادته في قلب دمشق التي كانت مفتوحة للفقراء مجانًا، فجمع بين العلم والرحمة والعمل الإنساني. من مؤلفاته المتميزة: تاريخ أطباء العيون العرب، والرازي الطبيب – أبو بكر محمد بن زكريا الرازي، وغيرها من الدراسات التي تُبرز الإسهام العربي في الطب العالمي. ترك الدكتور الحمارنة أثرًا طيبًا في مجتمعه العلمي والإنساني، ويُعدّ من رواد توثيق التراث الطبي الإسلامي في القرن العشرين.

<h3 data-start="3075" data-end="3095"></h3>
<h3 data-start="3075" data-end="3095">لمن هذا الكتاب</h3>
هذا الكتاب موجَّه إلى الباحثين في تاريخ الطب الإسلامي، وأطباء العيون المهتمين بجذور تخصصهم، وإلى القارئ العام الذي يرغب في التعرف على مسار تطور الطب في الحضارة العربية من منظور علمي وتاريخي موثّق.

تاريخ أطباء العيون العرب الجزء الثاني

تاريخ أطباء العيون العرب الجزء الأول

ان تطور صحة الأفراد في عالمنا المعاصر خلال العقود القليلة الماضية لم يكن نتيجة الاكتشافات الطبية الحديثة ، بل كان نتيجة التغير الذي حصل في البيئة الإنسانية بفضل جهود الإنسان. فتزويد المدن الحديثة بالماء الصافي الخالي من الجراثيم ، وتصميم نظام إزالة الفضلات والمجاري العامة ، وجمع القمامة وطرحها خارج المدن بشكل منتظم ، والسيطرة على الحشرات الناقلة لمختلف الأمراض ، واتباع سياسة صحيحة في المطاعم والتجمعات العامة ، كلها أدّت إلى تطوير صحة الأفراد وتقليل عدد الوفيات. وهذا الشكل الصحي يعكس جانبا من جوانب النظام الوقائي ، يضاف الى ذلك ان تحسن نوعية المواد الغذائية التي يتناولها الأفراد ساهم هو الآخر في تطوير صحتهم وتقويه مناعتهم ضدّ الأمراض. وهذا الجانب الثاني يعكس جوهر النظام الغذائي لا يمحو مشكلة المرض أو يلغي قضية الموت ؛ بل إن قضية الموت ، بل إن قضية المرض والموت تبقي على الأرض. ولا شك أن الطبيعه ، والوضع الاجتماعي ، وعمل الفرد كلها تساهم هي الأخرى في تصميم طبيعة المرض الذي يتعرض له الانسان.
وقد بحث الدكتور زهير الأعرجي في هذا الكتاب الماثل بين يديك أيها القارئ ، مقدمات السياسة الطبية الاسلامية. فقد تطرّق في القسم الأول من الكتاب إلى عرض ونقد آراء النظرية الرأسمالية فيما يتعلق بالصحة والمرض السياسة الطبية بمدارسها الفكرية الموسومة بالمدرسة التوفيقية ، ومدرسة الصراع الاجتماعي ، والمدرسة الأمريكية التي سميت أيضا بمدرسة ( جامعة شيكاغو ) و روادها علماء اجتماع أمريكان أمثال ( جورج ميد ) ، و ( روبرت پارك ) و ( ارنست بيرجيس ) الذين كانوا جميعا إمّا أبناء قساوسة بروتستانت أو أنفسهم قساوسة بروتستانت ، فتكون النظرة الإجتماعية الأمريكية أقرب إلى النظرة النصرانية البروتستانتية. وتطرّق في القسم الثاني من الكتاب إلى عرض مجمل للآراء الفقهية الإسلامية الخاصة بالصّحة والمرض والموت. وخرج بنتيجة مهمة وهي أن النظام الصحي والسياسة الطبية الإسلامية ينبغي أن تطرح كنموذج عملي يستحق ـ على أقل تقدير ـ إنزاله إلى الساحة الإجتماعية الإسلامية ، وضرورة تبنيه بكل قوة حتى يتحقق تكامل نظام الدولة والحكم في الإسلام.

النظام الصحي والسياسة الطبية في الاسلام

المؤلف كتاب المصطلح الاعجمي في كتب الطب والصيدلة والمؤلف لـ 8 كتب أخرى.
إبراهيم بن مراد هو إبراهيم بن مراد بن منصور بن عمار، ولد في 21 جانفي ،شهر كانون الثاني 1950 ببلدة بشري التابعة إلى ولاية قبلي بالجنوب التونسي. وهو أستاذ باحث بالجامعة التونسية مختص في علوم المعجمية وتاريخ العلوم.
و قد قسّم العمل في هذا الكتاب إلى قسمين كبيرين:
عالج في المقدمة ظاهرة الاقتراض اللغوي عند القدماء من اللغويين و أصحاب المذاهب من الفقهاء و المفسرين و عند المحدثين من علماء اللغة و المهتمين بالاصطلاحات العلمية..
و عالج في لالقسم الأول من الكتاب ظاهرة الاقتراض اللغوي اعتمادا على أربع مدوّنات (المنتخب)و من كتاب (الأدوية المفردة) و (الجامع لمفردات الأودوية و الأغذية) و (كشف الرموز).. فعرف بالمؤلفات و بأصحابها، و درس ظاهرة الاقتراض اللغوي فيها.
و قد وضع في القسم الثاني معجما للمصطلحات الأعجمية المقترضة في مصادرنا الأربعة.

المصطلح الأعجمي في کتب الطب و الصيدلة العربية

يعدّ كتاب الكلم الطيب و الغيث الصيّب ، لصاحبه ابن معصوم المدني الشيرازي من الكتب القيمة و النفيسة في مجال الأدعية لاسيّما أن الكتاب بات مصدرا و مرجعا مهما بالنسبة للعلماء المحققين، فمن العلماء المحققين الذين استشهدوا بهذا الكتاب القيم في كتبهم، كان المحقق الشهير و المؤرخ الكبير الشيخ عباس القمي في كتابه  الشهير مفاتيح الجنان، إذ اقتبس من كتاب الكلم الطيب بعض الأدعية.

الكلم الطيب و الغيث الصيب

هذا الكتاب من تأليفات محمد بن زكريا الرازي ، و هذه النسخة بين يدي القارئ هي الطبعة الجديدة المصححة. يضع المؤلف الفصل الأول من الكتاب في فضيلة العقل ومدحه ويقول إن الحكمة هي أعظم هبة من الله جعلت الإنسان مميزًا. أما الفصل الثاني فيتناول هوى النفس ، مع ملخص لرأي أفلاطون في هذا الصدد. يعتبر الرازي أن رذائل الروح نتيجة هيمنة الهوى على العقل ، ويعتقد أنه بتوجيه العقل ، يجب إذلال الهوى وإخضاعه. الفصل الثالث هو إشارة إلى آثار الروح ، والفصل الرابع هو ملخص لمقال جالينوس ، حيث تم التأكيد ، من أجل منع هوا النفس ، على ضرورة إرشاد الحكيم لكشف عيوب معينة. الفصل الخامس: في الحب والصداقة و خلاصة كلمات في اللذة. تمت مناقشة مباحث "العجب ، والغضب ، والأكاذيب ". في الفصول الثلاثة التالية، من 10 إلى 16:البخل، والأفكار والهموم المفرطة والمؤذية ، والحزن ، والجشع ، والمبالغة في الشرب ، والجماع ، والعبث. يتناول الفصل 17 من كتاب الرازي الاستحواذ على الممتلكات وتخزينها وإنفاقها ، ويقول إن مقدار الاستحواذ يجب أن يكون موازياً لمقدار التكلفة والاحتياطي. يدور الفصل الثامن عشر حول البحث عن الرتب والدرجات الدنيوية ، والفصل التاسع عشر يدور حول شخصية اليوتوبيا. في الفصل الأخير ، يناقش المؤلف الخوف من الموت ويعتقد أنه إذا قبل الشخص أن هذه الحقيقة في حالة أفضل بعد الموت من حالة ما قبل الموت ، فإن خوفه من الموت سوف يختفي.في الفصل الأخير ، يناقش المؤلف الخوف من الموت و يعتقد أنه إذا قبل الشخص أن هذه الحقيقة في حالة أفضل بعد الموت من حالة ما قبل الموت ، فإن خوفه من الموت سوف يختفي.في الفصل الأخير ، يناقش المؤلف الخوف من الموت ويعتقد أنه إذا قبل الشخص أن هذه الحقيقة في حالة أفضل بعد الموت من حالة ما قبل الموت ، فإن خوفه من الموت سوف يختفي.

الطب الإسلامي

Books

Articles