ماذا تكشف آية الكرسي عن حقيقة التوحيد، وعلاقة الإنسان بالله، ومعنى الحياة في ظل الإيمان؟ في هذا الكتاب، يقدّم الإمام السيد علي الحسيني الخامنئي قراءةً تفسيرية وفكرية لآية الكرسي، تنطلق من المعاني القرآنية العميقة لتصل إلى بناء رؤية توحيدية ذات أبعاد إيمانية وفكرية وعملية. وقد جاءت هذه المادة في سياق الأبحاث التوحيدية التي طُرحت ضمن جلسات <strong>مشروع الفكر الإسلامي في القرآن</strong>، ثم أُخرجت بصورة مستقلة لما تتضمنه من رؤية حديثة وتطبيقية في فهم آية الكرسي ودلالاتها في حياة الإنسان والمجتمع.
<h2>عن الكتاب</h2>
يُعدّ <strong>شرح وتفسير آية الكرسي</strong> من المؤلفات القرآنية التي تتناول إحدى أشهر آيات القرآن الكريم بالشرح والتحليل، مع التركيز على البعد التوحيدي والفكري للآية. وقد أُعدّ الكتاب عن كلمات ودروس الإمام السيد علي الحسيني الخامنئي، ونشرته <strong>دار المعارف الإسلامية الثقافية</strong> بإعداد مؤسسة <strong>صهبا</strong>، في طبعته الأولى سنة 2019م.

ينتمي هذا العمل من حيث موضوعه إلى سلسلة الأبحاث التي تناولت <strong>التوحيد والمعارف القرآنية</strong> ضمن مشروع الفكر الإسلامي في القرآن، إلا أن خصوصية آية الكرسي ومكانتها في البناء العقدي والقرآني دفعت إلى تقديم هذه المادة في كتاب مستقل.

ولا يقتصر تناول الآية على شرح مفرداتها أو بيان معناها المباشر، بل ينطلق البحث من الرؤية القرآنية للتوحيد وعلاقة الإنسان بالله تعالى، ويعمل على إبراز المضامين الفكرية والإيمانية التي تحملها آية الكرسي. ومن خلال هذه المقاربة، تتحول الآية من نص يُتلى ويحفظ إلى مصدر للتأمل في حقيقة الإيمان، وصفات الله تعالى، وارتباط الإنسان بخالقه، وآثار التوحيد في رؤية الإنسان للحياة.

وتتميز المادة المقدمة في الكتاب بمحاولة الجمع بين <strong>التفسير القرآني والرؤية الفكرية والتطبيق العملي</strong>، بما يجعل آية الكرسي موضوعاً للتدبر وبناء الوعي الإسلامي، وليس مجرد مادة تفسيرية نظرية.

وقد صدر الكتاب بعنوان <strong>«شرح وتفسير آية الكرسي»</strong>، من تأليف الإمام الخامنئي، وإعداد <strong>صهبا</strong>، وإخراج فني <strong>علي عليق</strong>، عن <strong>دار المعارف الإسلامية الثقافية</strong>، في الطبعة الأولى سنة <strong>2019م</strong>.
<h2>ما الذي ستكتشفه؟</h2>
<ul>
 	<li>المعاني التوحيدية العميقة التي تتضمنها <strong>آية الكرسي</strong> ودلالاتها العقدية والفكرية.</li>
 	<li>العلاقة بين معرفة الله تعالى وبين بناء رؤية صحيحة للإنسان والحياة.</li>
 	<li>الأبعاد الفكرية والإيمانية التي يمكن استخلاصها من آية الكرسي.</li>
 	<li>كيفية الانتقال من التلاوة اللفظية للآية إلى <strong>التدبر الواعي في مضامينها</strong>.</li>
 	<li>مكانة التوحيد في بناء الفكر الإسلامي وفهم مسؤولية الإنسان.</li>
 	<li>أبعاد الرؤية القرآنية التي تربط العقيدة بالسلوك والحياة العملية.</li>
 	<li>ملامح المنهج التفسيري والفكري الذي يقدمه الإمام الخامنئي في تناول المعارف القرآنية.</li>
</ul>
<h2>عن المؤلف</h2>
<strong>السيد علي الحسيني الخامنئي</strong> عالم وفقيه ومفسر للقرآن ومفكر إسلامي معاصر، تلقى علومه الحوزوية في مشهد وقم والنجف، واستفاد من عدد من كبار علماء الحوزات العلمية، من أبرزهم السيد حسين البروجردي، والإمام الخميني، والعلامة محمد حسين الطباطبائي، والسيد محمد هادي الميلاني. واهتم إلى جانب الفقه والأصول بتفسير القرآن والفلسفة والكلام والحديث والتاريخ والأدب والفكر الإسلامي. وله مؤلفات ودروس ومحاضرات في مجالات متعددة، ومن أبرز أعماله القرآنية والفكرية <strong>طرح كلي انديشه اسلامي در قرآن</strong> و<strong>روح توحيد؛ نفي عبوديت غير خدا</strong>، إضافة إلى مجموعات من دروسه في تفسير القرآن والمعارف الإسلامية.
<h2>لمن هذا الكتاب؟</h2>
هذا الكتاب مناسب لـ:
<ul>
 	<li>المهتمين بتفسير القرآن الكريم والتدبر في آياته.</li>
 	<li>الباحثين في <strong>التوحيد والمعارف العقدية الإسلامية</strong>.</li>
 	<li>طلبة العلوم الدينية والجامعات في الدراسات القرآنية والفكر الإسلامي.</li>
 	<li>القراء الراغبين في فهم آية الكرسي من زاوية فكرية وتطبيقية.</li>
 	<li>المهتمين بمشروع الفكر الإسلامي في القرآن وبمنهج الإمام الخامنئي في الدراسات القرآنية.</li>
</ul>
&nbsp;

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

شرح وتفسير آية الكرسي

كيف يمكن تفسير القرآن الكريم تفسيراً يجمع بين الرواية والعقل واللغة والفقه وعلم الكلام؟ وما الذي يميز التفسير القائم على البحث والتحليل عن التفسير الذي يقتصر على نقل الروايات؟ يقدم كتاب *<strong><em>التبيان في تفسير القرآن</em></strong>* للشيخ محمد بن الحسن الطوسي نموذجاً مبكراً للتفسير الإمامي الجامع، إذ يتناول آيات القرآن الكريم كاملة، ويجمع بين أقوال المفسرين والتحليل اللغوي والاستدلال العقلي ومناقشة المسائل العقدية والفقهية، مما جعله من المصادر المؤثرة في تطور مناهج التفسير عند الشيعة الإمامية.
<h2>عن الكتاب</h2>
يُعدّ «<strong><em>التبيان في تفسير القرآن</em></strong>» من أقدم التفاسير الإمامية الشاملة، وقد ألّفه الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (385–460هـ) بهدف تجاوز الاقتصار على نقل الروايات التفسيرية، وتقديم تفسير يجمع مختلف العلوم المرتبطة بفهم القرآن الكريم. رتب المؤلف تفسيره وفق ترتيب السور والآيات، وتناول أسماء السور وخصائصها، والمكي والمدني، والقراءات، والمفردات اللغوية، والإعراب، والبلاغة، وأسباب النزول، والناسخ والمنسوخ، إلى جانب المسائل الكلامية والأحكام الفقهية. واعتمد منهجاً يجمع بين القرآن والروايات والاستدلال العقلي، مع الاستفادة من أقوال الصحابة والتابعين والمفسرين من مختلف المذاهب الإسلامية، ومناقشتها وترجيح ما يراه أقرب إلى الدليل. ويتميز الكتاب بعنايته بالقضايا العقدية والفقهية المقارنة، وباستخدام الشواهد اللغوية والشعرية في بيان دلالات الآيات، مع الحرص على الجمع بين الإيجاز والشرح الكافي. وقد ترك أثراً واضحاً في التفاسير الإمامية اللاحقة، ولا سيما «مجمع البيان في تفسير القرآن» للفضل بن الحسن الطبرسي، كما ظهرت له مختصرات، منها ما وضعه ابن إدريس الحلي.

يقع هذا السفر الجليل في إحدى مجلدات وهذا هو المجلد السادس و يشتمل فيه تفسير سورة الأنعام، و الأعراف.

كان الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1426هـ و نشره مؤسسة النشر الإسلامي.
<h2>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h2>
- كيف أسهم الشيخ الطوسي في تطوير التفسير الإمامي من المنهج الروائي إلى المنهج الجامع بين الرواية والدراية؟
- ما المصادر التي اعتمدها المؤلف في تفسير القرآن، وكيف جمع بين النصوص القرآنية والروايات والأدلة العقلية؟
- كيف تناول اختلاف القراءات القرآنية، والمسائل اللغوية والصرفية والنحوية والبلاغية؟
- ما منهجه في دراسة أسباب النزول والمكي والمدني والناسخ والمنسوخ، وما موقفه من مسألة تحريف القرآن؟
- كيف ناقش القضايا الكلامية وآراء الفرق الإسلامية المختلفة في ضوء الآيات القرآنية؟
- ما الأسلوب الذي اتبعه في تفسير آيات الأحكام ومقارنة الآراء الفقهية بين المذاهب؟
- كيف استفاد من التراث التفسيري السابق، وما أثر كتابه في «مجمع البيان» والتفاسير الإمامية اللاحقة؟
<h2>عن المؤلف</h2>
**<strong>الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي</strong>** (385–460هـ)، المعروف بشيخ الطائفة، من أبرز علماء الشيعة الإمامية في القرن الخامس الهجري، وأحد أعلام الفقه وأصوله والحديث والتفسير وعلم الكلام. درس على الشيخ المفيد والسيد المرتضى، وتولى بعد وفاة الأخير موقعاً علمياً بارزاً في بغداد، ثم انتقل إلى النجف الأشرف، حيث ارتبط اسمه بتأسيس حوزتها العلمية وترسيخ مناهج البحث والاجتهاد فيها. ترك مؤلفات مؤثرة في مختلف العلوم الإسلامية، منها «تهذيب الأحكام» و«الاستبصار» اللذان يُعدّان من الكتب الحديثية الأربعة عند الإمامية، و«الخلاف» في الفقه المقارن، و«التبيان في تفسير القرآن». توفي سنة 460هـ في النجف الأشرف.
<h2>لمن هذا الكتاب؟</h2>
يناسب الكتاب طلاب علوم القرآن والتفسير والفقه وأصوله وعلم الكلام، والباحثين في التراث التفسيري الإمامي والدراسات الإسلامية المقارنة، وطلاب الحوزات العلمية والجامعات الراغبين في دراسة أحد المصادر المؤسسة للتفسير القرآني الشامل.

&nbsp;

التبيان في تفسير القرآن/ الجزء السادس

يُعَدّ **<em>الميزان في تفسير القرآن</em>** للعلّامة السيد محمد حسين الطباطبائي من أبرز التفاسير الإمامية في العصر الحديث، ومن أكثرها شمولًا من حيث الموضوعات والمناهج التي وظّفها في فهم النص القرآني. يقع الكتاب في عشرين مجلدًا، ويتميّز بمنهج **تفسير القرآن بالقرآن**، إلى جانب الاستفادة من الروايات، واللغة، والبحث العقلي والفلسفي والكلامي والتاريخي والاجتماعي. وقد أصبح *الميزان* مرجعًا مهمًّا في الدراسات القرآنية، وأُلّفت حوله دراسات وكتب وفهارس ورسائل جامعية كثيرة.

&nbsp;
<h2>عن الكتاب</h2>
ألّف *<strong><em>الميزان في تفسير القرآن</em></strong>* العلّامة **<strong><em>السيد محمد حسين الطباطبائي</em></strong>** (1321–1402هـ)، وبدأ العمل عليه سنة 1374هـ، واستمر في تأليفه قرابة عشرين عامًا حتى فرغ منه في ليلة الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة 1392هـ.

يقوم المنهج الأساسي للكتاب على تفسير الآيات بالآيات؛ فيجمع المؤلف الآيات المتحدة في السياق أو الموضوع، ويستعين بمواضع القرآن المختلفة لتحديد مدلول الآية ورفع ما قد يكتنفها من إجمال أو تشابه. ويأتي بعد ذلك دور البحث اللغوي، وآراء المفسرين، وأسباب النزول، والروايات وغيرها من الأدوات التفسيرية.

وعادةً ما يبدأ الطباطبائي بدراسة مجموعة مترابطة من الآيات، ثم يبحث مفرداتها ووجوهها اللغوية وسياقها، ويحلل دلالة كل آية وعلاقتها بسائر الآيات. ويعقب ذلك، في مواضع كثيرة، بـ«بحث روائي» يعرض فيه الروايات المتعلقة بالآيات ويناقشها نقديًا عند الحاجة.

ولا يقتصر *الميزان* على بيان المعنى المباشر للآيات، بل يتوسع في بحوث مستقلة أو استطرادية تتصل بإعجاز القرآن، والتوحيد، والنبوة، والمعاد، والروح والنفس، والتوبة، والدعاء، والرزق، والبركة، والجهاد، وقصص الأنبياء وغيرها. كما يوظف البراهين العقلية إلى جانب الاستدلال القرآني، وهو ما أكسب التفسير طابعًا موسوعيًا.

ومن السمات البارزة في معالجة القصص القرآني جمع الآيات المتفرقة المتعلقة بالقصة الواحدة وتحليلها كوحدة مترابطة، مع إجراء مقارنات في بعض المواضع بين الرواية القرآنية وما ورد في التوراة والإنجيل.

&nbsp;
<h2>أجزاء تفسير الميزان</h2>
يتكون *الميزان في تفسير القرآن* من عشرين مجلدًا تغطي القرآن الكريم كاملًا:

**الجزء الأول:** مقدمة التفسير، وسورة الفاتحة، وسورة البقرة إلى الآية 182.

**الجزء الثاني:** سورة البقرة من الآية 183 إلى نهاية السورة.

**الجزء الثالث:** سورة آل عمران من بدايتها إلى الآية 120.

**الجزء الرابع:** تتمة سورة آل عمران، وسورة النساء إلى الآية 76.

**الجزء الخامس:** تتمة سورة النساء، وسورة المائدة إلى الآية 54.

**الجزء السادس:** تتمة سورة المائدة.

**الجزء السابع:** سورة الأنعام كاملة.

**الجزء الثامن:** سورة الأعراف كاملة.

**الجزء التاسع:** سورتا الأنفال والتوبة.

**الجزء العاشر:** سورة يونس، وسورة هود إلى الآية 99.

**الجزء الحادي عشر:** تتمة سورة هود، وسورتا يوسف والرعد.

**الجزء الثاني عشر:** سور إبراهيم والحجر والنحل.

**الجزء الثالث عشر:** سورتا الإسراء والكهف.

**الجزء الرابع عشر:** سور مريم وطه والأنبياء والحج.

**الجزء الخامس عشر:** سور المؤمنون والنور والفرقان والشعراء والنمل.

**الجزء السادس عشر:** سور القصص والعنكبوت والروم ولقمان والسجدة والأحزاب وسبأ.

**الجزء السابع عشر:** سور فاطر ويس والصافات وص والزمر وغافر وفصلت.

**الجزء الثامن عشر:** سور الشورى والزخرف والدخان والجاثية والأحقاف ومحمد والفتح والحجرات وق والذاريات.

**الجزء التاسع عشر:** من سورة الطور إلى سورة الحاقة.

**الجزء العشرون:** من سورة المعارج إلى سورة الناس.

&nbsp;
<h2>منهج المؤلف</h2>
يمكن تحديد أبرز معالم منهج الطباطبائي في *الميزان* في مجموعة من المحاور المترابطة.

في مقدمتها **تفسير القرآن بالقرآن**؛ إذ لا يكتفي بعرض الاحتمالات التفسيرية، وإنما يقارن بينها ويرجح ما يراه أقرب إلى السياق والقرائن والآيات الأخرى.

ويأتي إلى جانبه **البحث الروائي النقدي**، حيث يعرض الروايات التفسيرية بعد البحث القرآني، ويناقش ما يحتاج منها إلى مناقشة في السند أو الدلالة أو مدى انسجام مضمونها مع الآيات.

كما يحتل **التحليل العقلي والفلسفي والكلامي** مساحة واضحة في التفسير، ولا سيما عند معالجة مسائل التوحيد والنبوة والمعاد والإنسان والمجتمع وغيرها من القضايا الفكرية.

ويستفيد المؤلف كذلك من مصادر تفسيرية ولغوية وتاريخية متنوعة. ومن التفاسير المذكورة ضمن مصادره: *مفاتيح الغيب*، و*مجمع البيان*، و*الكشاف*، و*تفسير الطبري*، و*الدر المنثور*، و*المنار*، و*البرهان*، و*الصافي*، و*تفسير القمي*، و*نور الثقلين*. كما استفاد من كتب اللغة، ومنها *مفردات الراغب* و*لسان العرب* وغيرها، إلى جانب المصادر التاريخية والتوراة والإنجيل وبعض الموسوعات والدوريات المعاصرة له.

&nbsp;
<h2>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h2>
* تطبيقًا واسعًا ومنهجيًا لمبدأ تفسير القرآن بالقرآن.
* تحليلًا للسياق القرآني وربطًا بين الآيات المتفرقة ذات الموضوع الواحد.
* بحوثًا معمقة في التوحيد والنبوة والمعاد والعقائد الإسلامية.
* معالجة للقضايا الفلسفية والكلامية والاجتماعية والتاريخية في ضوء القرآن.
* عرضًا للروايات التفسيرية ومناقشةً نقديةً لمضامينها.
* بحوثًا لغوية تستعين بالمصادر المعجمية واستعمالات الألفاظ القرآنية.
* دراسات موسعة في قصص الأنبياء مع مقارنات بالمصادر الدينية السابقة.
* مناقشةً للشبهات والإشكالات الفكرية المتعلقة بالإسلام والقرآن.
* تفسيرًا كاملًا للقرآن الكريم موزعًا على عشرين مجلدًا.

&nbsp;
<h2>ترجمات الكتاب وطبعاته</h2>
كُتب *الميزان* باللغة العربية في عشرين مجلدًا، ثم تُرجم إلى الفارسية، وكان للسيد محمد باقر الموسوي الهمداني النصيب الأكبر في إنجاز الترجمة. كما نُقل التفسير، كليًا أو جزئيًا، إلى لغات أخرى، منها الإنجليزية والأردية والتركية والإسبانية.

وطُبع المتن العربي في طبعات متعددة؛ ومن الطبعات المذكورة طبعة دار الكتاب الإسلامية في طهران سنة 1375هـ، وطبعة مؤسسة الأعلمي في بيروت سنة 1417هـ.

وقد أدت المكانة العلمية للكتاب إلى ظهور فهارس موضوعية ومختصرات وأعمال مستقلة لدراسة منهجه، منها *مختصر الميزان في تفسير القرآن*، و*مع العلامة في الميزان سؤالًا وجوابًا*، وكتاب *الطباطبائي ومنهجه في تفسير الميزان*.

&nbsp;
<h2>عن المؤلف</h2>
العلّامة **<strong>السيد محمد حسين الطباطبائي</strong>** (1321–1402هـ) مفسر وفيلسوف وعالم إمامي، وُلد في منطقة تبريز، ثم انتقل إلى النجف الأشرف لاستكمال دراساته الحوزوية. وتتلمذ هناك على عدد من كبار العلماء، منهم الشيخ محمد حسين الغروي الأصفهاني، والشيخ محمد حسين النائيني، والسيد أبو القاسم الخونساري، والسيد علي القاضي وغيرهم.

عاد بعد سنوات الدراسة إلى تبريز، ثم انتقل إلى قم، حيث اشتغل بالتدريس والبحث، ولا سيما في الفلسفة والتفسير. وأسهم من خلال دروسه ومؤلفاته في تنشيط الدراسات الفلسفية والقرآنية في الحوزة العلمية في قم.

ومن أشهر مؤلفاته، إلى جانب *الميزان في تفسير القرآن*: *بداية الحكمة*، و*نهاية الحكمة*، و*أصول الفلسفة والمذهب الواقعي*، و*الشيعة في الإسلام*.

توفي العلامة الطباطبائي سنة 1402هـ، ودُفن في حرم السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام بمدينة قم.

&nbsp;
<h2>لمن هذا الكتاب؟</h2>
يناسب *الميزان في تفسير القرآن* طلبة العلوم الدينية، والباحثين في التفسير وعلوم القرآن، والمهتمين بالفلسفة والكلام والفكر الإسلامي، ودارسي العقيدة والتاريخ والمجتمع من منظور قرآني. كما يمثل مصدرًا مهمًا للباحث الذي يريد دراسة منهج تفسير القرآن بالقرآن أو تتبع موقف المدرسة الإمامية من القضايا القرآنية والعقدية والفكرية.

&nbsp;

تفاسير الشيعة

Books