كيف يمكن مناقشة الاعتراضات الموجهة إلى الإسلام والقرآن الكريم بالرجوع إلى المصادر التي يستند إليها أصحاب تلك الاعتراضات أنفسهم؟ ينطلق الشيخ محمد جواد البلاغي في *<strong><em>الهُدى إلى دين المصطفى</em></strong>* من هذا المسار، فيوظف نصوص العهدين، أي التوراة والإنجيل وما يتصل بهما، في مناقشة جملة من المعتقدات والاعتراضات المسيحية واليهودية، ويبحث قضايا النبوة والعصمة والنسخ وحجية الكتب الدينية وفق منهج كلامي جدلي مقارن.

&nbsp;
<h2>عن الكتاب</h2>
يُعد الكتاب من مؤلفات الشيخ محمد جواد البلاغي في علم الكلام ومقارنة الأديان، وقد وضعه رداً على كتاب «الهداية» وعلى الترجمة العربية لكتاب المستشرق الإنجليزي جورج سيل وما أضيف إليها من مقالة وهوامش. ويناقش البلاغي ما تضمنته هذه المؤلفات من اعتراضات على العقائد الإسلامية والقرآن الكريم، مستفيداً بصورة واسعة من نصوص العهد القديم والعهد الجديد في بناء مناقشاته.

يقع الكتاب في مجلدين، وينظم المؤلف مادته من خلال أربع عشرة مقدمة وخاتمة. تتناول المقدمات الأولى كتب العهدين، وترتيبها، ومدة الوحي فيهما، وأحوال الأنبياء أثناء التبليغ، ثم تنتقل إلى مناقشة حجية العهدين وشروط البرهان والجدل وأخبار الآحاد.

ويخصص المؤلف مباحث للرسالة وعصمة النبي وأدلة إثبات النبوة وموانعها وضرورة النظر والتحقيق في دعوى الرسالة. كما يبحث مفهوم النسخ في الشريعة الإلهية، ويجيب عن اعتراضات مرتبطة بالقرآن الكريم، قبل أن يعالج مجموعة أخرى من المسائل المتعلقة بالعهدين. ويمثل الكتاب بذلك نموذجاً للدراسات الكلامية الإسلامية التي اعتمدت المقارنة النصية والجدل الديني في مناقشة الاعتراضات على الإسلام.

&nbsp;
<h2>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h2>
* كيفية توظيف المؤلف لنصوص التوراة والإنجيل في مناقشة الاعتراضات المسيحية واليهودية على الإسلام والقرآن الكريم.
* دراسة نقدية لكتب العهدين من حيث ترتيبها وتاريخ الوحي وحجيتها وبعض القضايا المرتبطة بنقل نصوصها ومضامينها.
* المبادئ التي يعتمدها البلاغي في البرهان والجدل، وموقفه من أخبار الآحاد عند معالجة المسائل الكلامية والدينية.
* مباحث الرسالة وعصمة الأنبياء، والأدلة التي يناقشها الكتاب لإثبات النبوة والموانع التي تتعارض مع دعوى الرسالة.
* معالجة مسألة النسخ في الشرائع الإلهية وبيان موقعها في الجدل المتعلق بصحة الإسلام واستمرارية الأحكام الدينية السابقة.
* ردود المؤلف على مجموعة من الاعتراضات والشبهات المتعلقة بالقرآن الكريم من خلال منهج كلامي ونصي مقارن.
* الخلفية الجدلية للكتاب وصلته بكتاب «الهداية» وكتابات جورج سيل، وما أضافه البلاغي إلى هذا النقاش من منظور كلامي شيعي.

&nbsp;
<h2>عن المؤلف</h2>
<strong>الشيخ محمد جواد البلاغي النجفي</strong> (1282–1352هـ) فقيه ومتكلم ومفسر شيعي من علماء القرن الرابع عشر الهجري. تتلمذ على عدد من كبار العلماء، منهم الميرزا الشيرازي والآخوند الخراساني، ودرس عليه علماء بارزون، منهم السيد أبو القاسم الخوئي والسيد شهاب الدين المرعشي النجفي والسيد محمد هادي الميلاني. عُرف باهتمامه بعلم الكلام والتفسير ومقارنة الأديان والدفاع عن العقائد الإسلامية، كما شارك في نهضة استقلال العراق. ومن أشهر مؤلفاته *<em>آلاء الرحمن في تفسير القرآن</em>*. توفي سنة 1352هـ ودُفن في حرم الإمام علي عليه السلام.

&nbsp;
<h2>لمن هذا الكتاب؟</h2>
هذا الكتاب مناسب للباحثين وطلاب الدراسات الإسلامية وعلم الكلام ومقارنة الأديان والمهتمين بالدراسات الإسلامية حول المسيحية واليهودية والدفاع الكلامي عن القرآن والنبوة.

&nbsp;

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

الهدى إلى دين المصطفى (دار الكتب الإسلامية) الجزء الأول

يُعدّ كتاب الغدير في الكتاب والسنة والأدب من أهم الموسوعات الإسلامية التي تناولت واقعة غدير خم وإثبات إمامة وخلافة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله). ألّف هذا العمل الموسوعي الكبير العلّامة عبد الحسين الأميني بعد عقود من البحث والتنقيب في المكتبات والمصادر الإسلامية، فجمع فيه الأدلة الحديثية والتاريخية والأدبية المتعلقة بحديث الغدير، معتمداً بصورة واسعة على مصادر علماء أهل السنة. وقد أثبت المؤلف تواتر حديث الغدير من خلال تتبع رواياته وأسانيده عبر القرون، كما خصّص أجزاء واسعة من الكتاب لدراسة الشعر والأدب المرتبطين بهذه الحادثة الإسلامية الكبرى. يقع الكتاب في أحد عشر مجلداً، ويُعدّ مرجعاً أساسياً في الدراسات العقدية والتاريخية المتعلقة بالإمامة والولاية.

&nbsp;

<strong>عن الكتاب</strong>

يهدف الغدير في الكتاب والسنة والأدب إلى دراسة حديث الغدير دراسة شاملة من مختلف الجوانب الحديثية والتاريخية والعقدية والأدبية. يبدأ المؤلف بإثبات صحة الحديث وتواتره عبر مئات الرواة والعلماء، ثم يتناول دلالاته على الولاية والإمامة، كما يناقش العديد من القضايا التاريخية والفكرية المرتبطة بتاريخ المسلمين بعد رحيل النبي (صلى الله عليه وآله). ويتميّز الكتاب بمنهجه التوثيقي الدقيق واعتماده على عدد هائل من المصادر والمراجع الإسلامية.

يحتوي كتاب الغدير على مجموعة من المجلدات وهي عبارة عن:

<a href="https://islamic-sources.com/ar/books/%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%af%d9%8a%d8%b1-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%af%d8%a8-%d8%ac1"><strong>المجلد الأول</strong></a>
نقل المؤلّف في المجلد الأول حديث الغدير ثم ذكر الناقلين له من كبار الصحابة وتعدادهم مئة شخص، وذلك من خلال الاعتماد على مصادر أهل السنة. ثم انتقل إلى ذكر من نقل الحديث من التابعين، وذكر آراء علماء الرجال السنة فيهم. ثم ذكر بعد ذلك أسماء ثلاثمئةٍ وستين (360) عالماً ممن روى هذا الحديث من القرن الثاني الهجريّ إلى القرن الرابع عشر الهجريّ. وبعد ذلك انتقل إلى ذكر من ألّف كتاباً مستقلاً في الغدير.وفي الفصل اللاحق ذكر الاحتجاجات بحديث الغدير.

وذكر الآيات النازلة في خصوص هذه الحادثة، ثم ذكر مسألة تبريك عمر وأبو بكر لأمير المؤمنين عليعليه السلام وكذلك سائر الصحابة، ومكانة عيد الغدير عند أهل البيت(عليهم السلام)، وبعد ذلك ذكر ما قاله بعض علماء السنّة في الغدير، وكذلك نقل سند حديث الغدير. وفي آخر هذا المجلد بيّن دلالة حديث الغدير، ورفع بعض الشبهات الواردة حول الحديث من قبل بعض علماء السنّة.

<strong>المجلد الثاني</strong>
المجلد الثاني جعله المؤلف لذكر الأشعار التي قيلت في الغدير. ولكن بدأ أولا ببيان مكانة الشعر في القرآن الكريم والسنة النبوية، ثم ذكر شعراء القرن الأول الهجري من أشعار أمير المؤمنين(عليه السلام)، وحسان بن ثابت، وقيس بن سعد بن عبادة، وعمرو بن العاص، ومحمد بن عبد الله الحميري مع ذكر الإسناد المتقن لهذه الأشعار تأييداً لخلافة الإمام علي(عليه السلام) للنبي صلی الله عليه وآله وسلم.

ثم انتقل إلى ذكر من نظم في الغدير من شعراء القرن الثاني الهجري مثل:الكميت الأسدي، والسيد الحميري، وعبدي الكوفي، وبعد ذلك انتقل إلى ذكر شعراء القرن الثالث الهجري مثل:أبو تمام الطائي، ودعبل الخزاعي.

<strong>المجلد الثالث</strong>
تناول المؤلف في المجلد الثالث شعراء القرن الثالث الهجري الذين كتبوا في الغدير، ثم انتقل إلى ذكر مصنفات المستشرقين في الإسلام.ورجع إلى بعض شعراء القرن الثالث كابن الرومي وأفوه الحماني، ثم انتقل إلى البحث عن زيد الشهيد ونظرة الشيعة إليه، وأجاب على شبهات السنة في هذا مجال، ثم انتقل إلى البحث في بعض الإشكالات التي أوردها أهل السنة على الشيعة، فقام بنقدها، وأجاب عليها، ثم ذكر بعض فضائل أهل البيت(عليهم السلام)، وبحث في مسألة تحريف القرآن والمتعة.

<strong>المجلد الرابع</strong>
تطرق الأميني في المجلد الرابع إلى ما كتب عن الغدير في القرن الرابع الهجري، ثم ذكر شعراء القرن الخامس الهجري والسادس الهجري الذين أنشدوا أشعاراً في الغدير، ومنهم أبو الفتح كشاجم، والصاحب بن عباد، والشريف الرضي، والشريف المرتضى، وأبو العلاء المعري، والخطيب الخوارزمي.

<strong>المجلد الخامس</strong>
ذكر في المجلد الخامس ما كتب عن الغدير في القرن السادس الهجري والسابع الهجري، وذكر مطالب أخرى هي:

حديث رد الشمس
صلاة الألف ركعة
المحدٌث في الإسلام
علم أئمة الشيعة بالغيب
الدفن عند المشاهد المشرفة
الزيارة
وقد اعتمد المؤلف في الاستدلال على كل هذه المباحث على مصادر السنة، كما أجاب على التهم التي وجهها بعض علماء السنة إلى الشيعة.

<strong>المجلد السادس</strong>
يحتوي هذا المجلد على ما تناوله الكتٌاب عن الغدير في القرن الثامن الهجري ومن جملة من كتب: الإمام الشيباني الشافعي، وشمس الدين المالكي، وعلاء الدين الحلي. كما تناول في هذا المجلد علم عمر بن الخطاب واشتباهاته في مجال القضاء، وذلك من خلال الاعتماد على مصادر السنة أيضا، كما ذكر نهي عمر بن الخطاب عن المتعتين(متعة الحج، ومتعة النساء)، وهو على خلاف ما كان على عهد النبي صلی الله عليه وآله وسلم وأبو بكر.

<strong>المجلد السابع</strong>
تناول المؤلف في هذا المجلد ماكتب عن الغدير في القرن التاسع الهجري، ومن ثم ناقش الفضائل المبالغ فها بحق أبي بكر بن أبي قحافة، وتطرق بالحديث عن فدك. وآخر بحث في هذا المجلد تكلم فيه عن إيمان أبي طالب فذكر الكثير من الأدلة التي تثبت ذلك منها أشعار وأقوال وأفعال أبي طالب، وكذلك احاديث الأئمةالمعصومين(عليهم السلام).

<strong>المجلد الثامن</strong>
تناول المؤلف في بداية هذا المجلد ما تبقي من البحث المتعلق بإيمان أبي طالب من خلال الإجابة على بعض الشبهات المتعلقة بإيمان أبي طالب، ومن ضمنها حديث الضحضاح. وتناول مرة أخرى الفضائل المبالغ فيها لأبي بكر بن أبي قحافة، وكذلك المبالغات الواردة في فضائل عمر بن الخطاب، ثم انتقل إلى الفضائل المبالغ فيها بحق عثمان بن عفان، وذكر عطاياه من بيت مال المسلمين، ونفيه أبا ذر الغفاري إلى الربذة.

<strong>المجلد التاسع</strong>
تناول في هذا الفصل ما ذكر في فضائل عثمان وخلافه مع ابن مسعود وعمار، ونفيه وجهاء الكوفة إلى الشام، كما ذكر آراء بعض أصحاب النبي صلی الله عليه وآله وسلم في عثمان، وكيفية مقتله.

<strong>المجلد العاشر</strong>
ذكر في أول هذا المجلد المبالغة في فضائل الخلافاء الثلاثة ونقدها، ثم انتقل إلى ذكر ابن عمر وأعماله السيئة على نحو بيعته ليزيد بن معاوية. كما ذكر الغلو في فضائل معاوية وذكر أخطائه، والبدع التي ابتدعها في الإسلام، والجرائم التي ارتكبها بحق الإسلام والمسلمين وبالخصوص حرب صفين ضد خليفة المسلمين الإمام علي(عليه السلام)، وما جرى في مسألة التحكيم.

<strong>المجلد الحادي عشر</strong>
حاول المؤلف في بداية هذا المجلد دراسة تعامل معاوية مع الإمام الحسن المجتبى(عليه السلام)، وصدامه مع شيعة الإمام علي(عليه السلام)، ونكايته بحجر بن عدي وأصحابه، ثم انتقل إلى نقد الفضائل الموضوعة بحق معاوية، كما ذكر الغلو والقصص الخرافية في فضائل بعض الأشخاص. كما كتب في هذا المجلد ماكتب عن الغدير من القرن التاسع وحتى القرن الثاني عشر، وذكر شعراء هذه الفترة الذين نظموا الشعر في هذه الحادثة. ولكن وفاة المؤلف حالة دون نشر هذا الأخير.

&nbsp;

<strong>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</strong>
<ul>
 	<li>الأدلة الحديثية والتاريخية على واقعة غدير خم ودلالاتها.</li>
 	<li>أسماء الصحابة والتابعين والعلماء الذين رووا حديث الغدير عبر القرون.</li>
 	<li>دراسة موسعة لتواتر حديث الغدير في المصادر الإسلامية.</li>
 	<li>مئات القصائد والنصوص الأدبية التي تناولت حادثة الغدير.</li>
 	<li>مناقشات علمية حول الإمامة والولاية والخلافة.</li>
 	<li>بحوث نقدية في بعض الروايات والأحداث التاريخية المثيرة للجدل.</li>
 	<li>نماذج من جهود العلماء في الدفاع عن تراث أهل البيت (عليهم السلام).</li>
 	<li>مادة موسوعية تجمع بين التاريخ والحديث والرجال والأدب والكلام.</li>
</ul>
<strong>عن المؤلف</strong>

العلّامة عبد الحسين الأميني من كبار علماء الإمامية في القرن الرابع عشر الهجري. وُلد في مدينة تبريز، ثم انتقل إلى النجف حيث تلقّى العلوم الدينية على يد كبار العلماء حتى بلغ مرتبة الاجتهاد. عُرف بشغفه بالبحث والتحقيق، وقام برحلات علمية واسعة إلى مكتبات العراق وسوريا والهند وغيرها لجمع المصادر المتعلقة بحديث الغدير. وقد خلّد اسمه من خلال موسوعته الغدير التي أصبحت من أبرز المراجع الإسلامية المعاصرة في موضوع الإمامة وتاريخ الغدير.

&nbsp;

<strong>لمن هذا الكتاب؟</strong>

هذا الكتاب مناسب للباحثين في العقيدة الإسلامية، وطلاب العلوم الدينية، والمتخصصين في التاريخ والحديث والرجال، وكل قارئ يرغب في دراسة واقعة الغدير ومكانتها في التراث الإسلامي من خلال عمل موسوعي موثق يعتمد على المصادر الأصلية والتحقيق العلمي الدقيق.

الغدير في الكتاب والسنة والأدب

يُعدّ كتاب الغدير في الكتاب والسنة والأدب من أهم الموسوعات الإسلامية التي تناولت واقعة غدير خم وإثبات إمامة وخلافة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله). ألّف هذا العمل الموسوعي الكبير العلّامة عبد الحسين الأميني بعد عقود من البحث والتنقيب في المكتبات والمصادر الإسلامية، فجمع فيه الأدلة الحديثية والتاريخية والأدبية المتعلقة بحديث الغدير، معتمداً بصورة واسعة على مصادر علماء أهل السنة. وقد أثبت المؤلف تواتر حديث الغدير من خلال تتبع رواياته وأسانيده عبر القرون، كما خصّص أجزاء واسعة من الكتاب لدراسة الشعر والأدب المرتبطين بهذه الحادثة الإسلامية الكبرى. يقع الكتاب في أحد عشر مجلداً، ويُعدّ مرجعاً أساسياً في الدراسات العقدية والتاريخية المتعلقة بالإمامة والولاية.

&nbsp;

<strong>عن الكتاب</strong>

يهدف الغدير في الكتاب والسنة والأدب إلى دراسة حديث الغدير دراسة شاملة من مختلف الجوانب الحديثية والتاريخية والعقدية والأدبية. يبدأ المؤلف بإثبات صحة الحديث وتواتره عبر مئات الرواة والعلماء، ثم يتناول دلالاته على الولاية والإمامة، كما يناقش العديد من القضايا التاريخية والفكرية المرتبطة بتاريخ المسلمين بعد رحيل النبي (صلى الله عليه وآله). ويتميّز الكتاب بمنهجه التوثيقي الدقيق واعتماده على عدد هائل من المصادر والمراجع الإسلامية.

يحتوي كتاب الغدير على مجموعة من المجلدات وهي عبارة عن:

<strong>المجلد الأول</strong>
نقل المؤلّف في المجلد الأول حديث الغدير ثم ذكر الناقلين له من كبار الصحابة وتعدادهم مئة شخص، وذلك من خلال الاعتماد على مصادر أهل السنة. ثم انتقل إلى ذكر من نقل الحديث من التابعين، وذكر آراء علماء الرجال السنة فيهم. ثم ذكر بعد ذلك أسماء ثلاثمئةٍ وستين (360) عالماً ممن روى هذا الحديث من القرن الثاني الهجريّ إلى القرن الرابع عشر الهجريّ. وبعد ذلك انتقل إلى ذكر من ألّف كتاباً مستقلاً في الغدير.وفي الفصل اللاحق ذكر الاحتجاجات بحديث الغدير.

وذكر الآيات النازلة في خصوص هذه الحادثة، ثم ذكر مسألة تبريك عمر وأبو بكر لأمير المؤمنين عليعليه السلام وكذلك سائر الصحابة، ومكانة عيد الغدير عند أهل البيت(عليهم السلام)، وبعد ذلك ذكر ما قاله بعض علماء السنّة في الغدير، وكذلك نقل سند حديث الغدير. وفي آخر هذا المجلد بيّن دلالة حديث الغدير، ورفع بعض الشبهات الواردة حول الحديث من قبل بعض علماء السنّة.

<strong>المجلد الثاني</strong>
المجلد الثاني جعله المؤلف لذكر الأشعار التي قيلت في الغدير. ولكن بدأ أولا ببيان مكانة الشعر في القرآن الكريم والسنة النبوية، ثم ذكر شعراء القرن الأول الهجري من أشعار أمير المؤمنين(عليه السلام)، وحسان بن ثابت، وقيس بن سعد بن عبادة، وعمرو بن العاص، ومحمد بن عبد الله الحميري مع ذكر الإسناد المتقن لهذه الأشعار تأييداً لخلافة الإمام علي(عليه السلام) للنبي صلی الله عليه وآله وسلم.

ثم انتقل إلى ذكر من نظم في الغدير من شعراء القرن الثاني الهجري مثل:الكميت الأسدي، والسيد الحميري، وعبدي الكوفي، وبعد ذلك انتقل إلى ذكر شعراء القرن الثالث الهجري مثل:أبو تمام الطائي، ودعبل الخزاعي.

<strong>المجلد الثالث</strong>
تناول المؤلف في المجلد الثالث شعراء القرن الثالث الهجري الذين كتبوا في الغدير، ثم انتقل إلى ذكر مصنفات المستشرقين في الإسلام.ورجع إلى بعض شعراء القرن الثالث كابن الرومي وأفوه الحماني، ثم انتقل إلى البحث عن زيد الشهيد ونظرة الشيعة إليه، وأجاب على شبهات السنة في هذا مجال، ثم انتقل إلى البحث في بعض الإشكالات التي أوردها أهل السنة على الشيعة، فقام بنقدها، وأجاب عليها، ثم ذكر بعض فضائل أهل البيت(عليهم السلام)، وبحث في مسألة تحريف القرآن والمتعة.

<strong>المجلد الرابع</strong>
تطرق الأميني في المجلد الرابع إلى ما كتب عن الغدير في القرن الرابع الهجري، ثم ذكر شعراء القرن الخامس الهجري والسادس الهجري الذين أنشدوا أشعاراً في الغدير، ومنهم أبو الفتح كشاجم، والصاحب بن عباد، والشريف الرضي، والشريف المرتضى، وأبو العلاء المعري، والخطيب الخوارزمي.

<strong>المجلد الخامس</strong>
ذكر في المجلد الخامس ما كتب عن الغدير في القرن السادس الهجري والسابع الهجري، وذكر مطالب أخرى هي:

حديث رد الشمس
صلاة الألف ركعة
المحدٌث في الإسلام
علم أئمة الشيعة بالغيب
الدفن عند المشاهد المشرفة
الزيارة
وقد اعتمد المؤلف في الاستدلال على كل هذه المباحث على مصادر السنة، كما أجاب على التهم التي وجهها بعض علماء السنة إلى الشيعة.

<strong>المجلد السادس</strong>
يحتوي هذا المجلد على ما تناوله الكتٌاب عن الغدير في القرن الثامن الهجري ومن جملة من كتب: الإمام الشيباني الشافعي، وشمس الدين المالكي، وعلاء الدين الحلي. كما تناول في هذا المجلد علم عمر بن الخطاب واشتباهاته في مجال القضاء، وذلك من خلال الاعتماد على مصادر السنة أيضا، كما ذكر نهي عمر بن الخطاب عن المتعتين(متعة الحج، ومتعة النساء)، وهو على خلاف ما كان على عهد النبيصلی الله عليه وآله وسلم وأبو بكر.

<strong>المجلد السابع</strong>
تناول المؤلف في هذا المجلد ماكتب عن الغدير في القرن التاسع الهجري، ومن ثم ناقش الفضائل المبالغ فها بحق أبي بكر بن أبي قحافة، وتطرق بالحديث عن فدك. وآخر بحث في هذا المجلد تكلم فيه عن إيمان أبي طالب فذكر الكثير من الأدلة التي تثبت ذلك منها أشعار وأقوال وأفعال أبي طالب، وكذلك احاديث الأئمةالمعصومين(عليهم السلام).

<strong>المجلد الثامن</strong>
تناول المؤلف في بداية هذا المجلد ما تبقي من البحث المتعلق بإيمان أبي طالب من خلال الإجابة على بعض الشبهات المتعلقة بإيمان أبي طالب، ومن ضمنها حديث الضحضاح. وتناول مرة أخرى الفضائل المبالغ فيها لأبي بكر بن أبي قحافة، وكذلك المبالغات الواردة في فضائل عمر بن الخطاب، ثم انتقل إلى الفضائل المبالغ فيها بحق عثمان بن عفان، وذكر عطاياه من بيت مال المسلمين، ونفيه أبا ذر الغفاري إلى الربذة.

<strong>المجلد التاسع</strong>
تناول في هذا الفصل ما ذكر في فضائل عثمان وخلافه مع ابن مسعود وعمار، ونفيه وجهاء الكوفة إلى الشام، كما ذكر آراء بعض أصحاب النبي صلی الله عليه وآله وسلم في عثمان، وكيفية مقتله.

<strong>المجلد العاشر</strong>
ذكر في أول هذا المجلد المبالغة في فضائل الخلافاء الثلاثة ونقدها، ثم انتقل إلى ذكر ابن عمر وأعماله السيئة على نحو بيعته ليزيد بن معاوية. كما ذكر الغلو في فضائل معاوية وذكر أخطائه، والبدع التي ابتدعها في الإسلام، والجرائم التي ارتكبها بحق الإسلام والمسلمين وبالخصوص حرب صفين ضد خليفة المسلمين الإمام علي(عليه السلام)، وما جرى في مسألة التحكيم.

<strong>المجلد الحادي عشر</strong>
حاول المؤلف في بداية هذا المجلد دراسة تعامل معاوية مع الإمام الحسن المجتبى(عليه السلام)، وصدامه مع شيعة الإمام علي(عليه السلام)، ونكايته بحجر بن عدي وأصحابه، ثم انتقل إلى نقد الفضائل الموضوعة بحق معاوية، كما ذكر الغلو والقصص الخرافية في فضائل بعض الأشخاص. كما كتب في هذا المجلد ماكتب عن الغدير من القرن التاسع وحتى القرن الثاني عشر، وذكر شعراء هذه الفترة الذين نظموا الشعر في هذه الحادثة. ولكن وفاة المؤلف حالة دون نشر هذا الأخير.

&nbsp;

<strong>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</strong>
<ul>
 	<li>الأدلة الحديثية والتاريخية على واقعة غدير خم ودلالاتها.</li>
 	<li>أسماء الصحابة والتابعين والعلماء الذين رووا حديث الغدير عبر القرون.</li>
 	<li>دراسة موسعة لتواتر حديث الغدير في المصادر الإسلامية.</li>
 	<li>مئات القصائد والنصوص الأدبية التي تناولت حادثة الغدير.</li>
 	<li>مناقشات علمية حول الإمامة والولاية والخلافة.</li>
 	<li>بحوث نقدية في بعض الروايات والأحداث التاريخية المثيرة للجدل.</li>
 	<li>نماذج من جهود العلماء في الدفاع عن تراث أهل البيت (عليهم السلام).</li>
 	<li>مادة موسوعية تجمع بين التاريخ والحديث والرجال والأدب والكلام.</li>
</ul>
<strong>عن المؤلف</strong>

العلّامة عبد الحسين الأميني من كبار علماء الإمامية في القرن الرابع عشر الهجري. وُلد في مدينة تبريز، ثم انتقل إلى النجف حيث تلقّى العلوم الدينية على يد كبار العلماء حتى بلغ مرتبة الاجتهاد. عُرف بشغفه بالبحث والتحقيق، وقام برحلات علمية واسعة إلى مكتبات العراق وسوريا والهند وغيرها لجمع المصادر المتعلقة بحديث الغدير. وقد خلّد اسمه من خلال موسوعته الغدير التي أصبحت من أبرز المراجع الإسلامية المعاصرة في موضوع الإمامة وتاريخ الغدير.

&nbsp;

<strong>لمن هذا الكتاب؟</strong>

هذا الكتاب مناسب للباحثين في العقيدة الإسلامية، وطلاب العلوم الدينية، والمتخصصين في التاريخ والحديث والرجال، وكل قارئ يرغب في دراسة واقعة الغدير ومكانتها في التراث الإسلامي من خلال عمل موسوعي موثق يعتمد على المصادر الأصلية والتحقيق العلمي الدقيق.

الغدير في الكتاب والسنّة والأدب/ الجزء الأول

<p data-start="146" data-end="499">في زمنٍ تتكاثر فيه الدعاوى المنحرفة وتُستغلّ العقيدة المهدوية لإضلال الناس، يبرز هذا الكتاب بوصفه شهادةً توثيقية وتحليلية دقيقة تكشف واحدة من أخطر الظواهر الدجّالية المعاصرة في العراق. لا يكتفي المؤلف بالسرد، بل يقدّم قراءة نقدية صارمة تقوم على الوقائع، والاعترافات، ومقارنة الدعاوى بالمعايير العقدية والعقلية المعتبرة في مدرسة أهل البيت (عليهم السلام).</p>

<h3 data-start="501" data-end="516">عن الكتاب</h3>
<p data-start="517" data-end="1060"><em data-start="517" data-end="530">دجال البصرة</em> كتابٌ توثيقي نقدي من تأليف الشيخ علي الكوراني العاملي، يتناول فيه ظاهرة أحمد إسماعيل كويطع، الذي سمّى نفسه «الإمام أحمد الحسن» وادّعى الارتباط بالإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف). يعرض الكتاب نشأة هذه الحركة، خلفياتها الأمنية والمالية، وتناقضات قائدها الفكرية والعقدية، مع تفنيدٍ تفصيلي للأدلة التي لفّقها لإثبات دعواه، سواء بالمنامات أو الاستخارة أو تحريف النصوص الروائية.<br data-start="912" data-end="915" />كما يضع المؤلف هذه الظاهرة ضمن سياق أوسع لحركات الدجالين في العراق، كاشفًا الروابط والأساليب المشتركة بينها، ومبيّنًا موقف المرجعية الدينية منها.</p>

<h3 data-start="1062" data-end="1091">ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h3>
<ul data-start="1092" data-end="1553">
 	<li data-start="1092" data-end="1158">
<p data-start="1094" data-end="1158">خريطة واضحة لحركات الدجالين التي ظهرت في العراق في فترة واحدة.</p>
</li>
 	<li data-start="1159" data-end="1242">
<p data-start="1161" data-end="1242">السيرة الواقعية لأحمد إسماعيل كويطع، وتناقضاته الصريحة واعترافاته غير المقصودة.</p>
</li>
 	<li data-start="1243" data-end="1319">
<p data-start="1245" data-end="1319">تفنيدًا علميًا لعقيدة «ابن المهدي» المزعومة، ومقارنتها بالنصوص المعتبرة.</p>
</li>
 	<li data-start="1320" data-end="1384">
<p data-start="1322" data-end="1384">نقد الاستدلال بالمنام والاستخارة في العقائد، وبيان بطلانهما.</p>
</li>
 	<li data-start="1385" data-end="1480">
<p data-start="1387" data-end="1480">كشف التحريف المتعمّد للنصوص والروايات المتعلقة بالإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف).</p>
</li>
 	<li data-start="1481" data-end="1553">
<p data-start="1483" data-end="1553">تحليل الخطاب العنيف والتكفيري المرتبط بهذه الحركة وآثاره الاجتماعية.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="1555" data-end="1570">عن المؤلف</h3>
<p data-start="1571" data-end="1858">الشيخ علي الكوراني العاملي من أبرز الباحثين المعاصرين في شؤون العقيدة المهدوية والفتن آخر الزمان. عُرف بأسلوبه التحليلي التوثيقي، وبدفاعه العلمي عن منهج المرجعية الدينية، وله مؤلفات ومحاضرات واسعة الانتشار تُعنى بقضايا الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) والانحرافات المرتبطة بها.</p>

<h3 data-start="1860" data-end="1881">لمن هذا الكتاب؟</h3>
<p data-start="1882" data-end="2103">هذا الكتاب موجّه للباحثين في العقيدة المهدوية، وطلبة العلوم الدينية، والمثقفين، وكل من يسعى لفهم ظاهرة الدجالين المعاصرين والتمييز بين العقيدة الصحيحة والدعاوى الزائفة المرتبطة بالإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف).</p>

دجال البصرة (أحمد إسماعيل كويطع) المسمي نفسه الإمام أحمد الحسن

<p data-start="214" data-end="527">شكّلت المهدوية إحدى أكثر القضايا الإسلامية إثارةً للنقاش الفكري في العصر الحديث، لا سيما عند تناولها من قبل بعض المفكرين النقديين. ومن هنا تأتي أهمية هذا الكتاب الذي يخوض حوارًا علميًا هادئًا مع الطروحات المثيرة للجدل، ليعيد وضع قضية الإمام المهدي ضمن سياقها العقدي والتاريخي الصحيح، بعيدًا عن التبسيط أو الإنكار.</p>

<h3 data-start="534" data-end="547"></h3>
<h3 data-start="534" data-end="547">عن الكتاب</h3>
<p data-start="548" data-end="1159">كتاب <em data-start="553" data-end="600">مع الدكتور أحمد أمين في حديث المهدي والمهدوية</em> عملٌ فكريٌّ نقديٌّ رصين ألّفه آية الله العظمى الشيخ محمد أمين زين الدين (قدس سره)، يتناول فيه بالنقاش والتحليل آراء الدكتور أحمد أمين حول الإمام المهدي والمهدوية.<br data-start="763" data-end="766" />يعتمد المؤلف منهجًا علميًا يجمع بين النصوص الدينية، والتحليل التاريخي، والنقد العقلي، فيعرض مفهوم “المصلح المنتظر” كما ورد في أحاديث الأديان المختلفة، ثم يناقش حضور الإمام المهدي في التراث الإسلامي وفي التاريخ السياسي والفكري، مع الوقوف عند أبرز الإشكالات التي يطرحها الناقدون.<br data-start="1043" data-end="1046" />الكتاب ليس مجرد ردٍّ جدلي، بل محاولة لتأسيس فهمٍ متوازن للمهدوية، يراعي الأبعاد الدينية والتاريخية والفكرية معًا.</p>

<h3 data-start="1166" data-end="1193"></h3>
<h3 data-start="1166" data-end="1193">ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h3>
<ul data-start="1194" data-end="1488">
 	<li data-start="1194" data-end="1244">
<p data-start="1196" data-end="1244">مفهوم المصلح المنتظر في أحاديث الأديان السماوية.</p>
</li>
 	<li data-start="1245" data-end="1295">
<p data-start="1247" data-end="1295">تحليل نقدي لآراء الدكتور أحمد أمين حول المهدوية.</p>
</li>
 	<li data-start="1296" data-end="1345">
<p data-start="1298" data-end="1345">موقع الإمام المهدي في التراث الإسلامي والتاريخ.</p>
</li>
 	<li data-start="1346" data-end="1389">
<p data-start="1348" data-end="1389">مناقشة منهجية لشبهات الناقدين والمعترضين.</p>
</li>
 	<li data-start="1390" data-end="1436">
<p data-start="1392" data-end="1436">التمييز بين النقد العلمي والنقد الأيديولوجي.</p>
</li>
 	<li data-start="1437" data-end="1488">
<p data-start="1439" data-end="1488">رؤية فكرية عميقة لعقيدة المهدوية في العصر الحديث.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="1495" data-end="1508"></h3>
<h3 data-start="1495" data-end="1508">عن المؤلف</h3>
<p data-start="1509" data-end="1907">آية الله العظمى الشيخ محمد أمين زين الدين (1333–1419هـ) مرجع ديني شيعي بارز، عاش في النجف الأشرف، وتعود أصوله إلى قرية كرزكان في البحرين. كان محل رجوع واسع للشيعة في العراق والخليج في الأحكام الشرعية.<br data-start="1709" data-end="1712" />تميّز بسعة علمه وتنوّع إنتاجه بين الفقه والفكر والتفسير والأخلاق، وترك تراثًا علميًا غنيًا يجمع بين الأصالة والانفتاح الفكري، وكان من العلماء الذين أولوا اهتمامًا خاصًا بالقضايا الفكرية المعاصرة.</p>

<h3 data-start="1914" data-end="1933"></h3>
<h3 data-start="1914" data-end="1933">لمن هذا الكتاب؟</h3>
<p data-start="1934" data-end="2123">هذا الكتاب موجَّه لطلبة العلوم الدينية، والباحثين في الفكر الإسلامي، والمهتمين بقضية الإمام المهدي والمهدوية، ولكل قارئ يسعى إلى فهمٍ علميٍّ نقديٍّ للنقاشات الفكرية الحديثة حول هذه العقيدة.</p>

مع الدكتور أحمد أمين في حديث المهدي والمهدوية

<p data-start="287" data-end="627">يُعدّ كتاب <strong data-start="298" data-end="319">البابية والبهائية</strong> من أعمق الدراسات النقدية المبكّرة التي واجهت الحركات المنحرفة المنبثقة عن الإسلام في العصر الحديث، إذ قدّم قراءةً علمية صارمة تكشف التناقضات العقدية والفكرية في الدعوتين البابية والبهائية، معتمدًا على النصّ القرآني، والسنة النبوية، وروايات أهل البيت (عليهم السلام)، فضلًا عن التحليل العقلي والتاريخي الرصين.</p>

<h3 data-start="634" data-end="653"></h3>
<h3 data-start="634" data-end="653"><strong data-start="638" data-end="651">عن الكتاب</strong></h3>
<p data-start="654" data-end="882">كتاب <strong data-start="659" data-end="700"><span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">البابية والبهائية</span></span></strong> ألّفه العلّامة <strong data-start="716" data-end="757"><span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">الشيخ محمد جواد البلاغي</span></span></strong>، وهو من كبار علماء الإمامية في القرن الرابع عشر الهجري، وجاء تحقيقه العلمي على يد <strong data-start="840" data-end="881"><span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">السيد محمد علي الحكيم</span></span></strong>.</p>
<p data-start="884" data-end="1132">يتناول الكتاب جذور الدعوتين البابية والبهائية، ويُفنّد دعاواهما الأساسية من داخل المنظومة الإسلامية نفسها، دون الاكتفاء بالردّ الجدلي، بل عبر بناءٍ استدلالي متكامل يُظهر تعارض هذه الدعوات مع أصول الدين، ومع العقيدة المهدوية الإمامية على وجه الخصوص.</p>

<h3 data-start="1139" data-end="1165"></h3>
<h3 data-start="1139" data-end="1165"><strong data-start="1143" data-end="1163">ما الذي ستكتشفه؟</strong></h3>
<ul data-start="1166" data-end="1767">
 	<li data-start="1166" data-end="1242">
<p data-start="1168" data-end="1242">عرضًا تحليليًا لما تزعمه البابية من كون الإسلام دينًا منسوخًا أو ناقصًا.</p>
</li>
 	<li data-start="1243" data-end="1324">
<p data-start="1245" data-end="1324">تفكيك دعاوى <strong data-start="1257" data-end="1288">النيابة، والمهدوية، والنبوة</strong> التي شكّلت العمود الفقري للبابية.</p>
</li>
 	<li data-start="1325" data-end="1407">
<p data-start="1327" data-end="1407">نقدًا منهجيًا لدعوى حسين علي البهاء، وادعائه المسيحية، بل والألوهية والربوبية.</p>
</li>
 	<li data-start="1408" data-end="1556">
<p data-start="1410" data-end="1556">توثيقًا روائيًا واسعًا لما ورد عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) والأئمة (عليهم السلام) في شأن الإمام المهدي (عليه السلام)، وصفاته، ونسبه، وغيبةِه.</p>
</li>
 	<li data-start="1557" data-end="1691">
<p data-start="1559" data-end="1691">ردودًا علمية على الشبهات التي استندت إليها البابية والبهائية، ككثرة الأتباع، وادعاء الإعجاز، والتفوّق العلمي، وغياب العقاب الإلهي.</p>
</li>
 	<li data-start="1692" data-end="1767">
<p data-start="1694" data-end="1767">بيانًا واضحًا لمخالفة هذه الدعوات للقرآن والسنة، وإنكارها للمبعث والمعاد.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="1774" data-end="1804"></h3>
<h3 data-start="1774" data-end="1804"><strong data-start="1778" data-end="1802">المنهج العلمي للكتاب</strong></h3>
<p data-start="1805" data-end="1821">يمتاز الكتاب بـ:</p>

<ul data-start="1822" data-end="2058">
 	<li data-start="1822" data-end="1873">
<p data-start="1824" data-end="1873"><strong data-start="1824" data-end="1844">الاستدلال النصّي</strong> من القرآن والحديث المعتمد.</p>
</li>
 	<li data-start="1874" data-end="1943">
<p data-start="1876" data-end="1943"><strong data-start="1876" data-end="1902">الترتيب الجدلي المنهجي</strong>؛ حيث تُعرض الدعوى ثم تُناقَش وتُفنَّد.</p>
</li>
 	<li data-start="1944" data-end="2000">
<p data-start="1946" data-end="2000"><strong data-start="1946" data-end="1966">التحقيق التاريخي</strong> لمسار الدعوتين وتطوّر خطابيهما.</p>
</li>
 	<li data-start="2001" data-end="2058">
<p data-start="2003" data-end="2058"><strong data-start="2003" data-end="2028">اللغة العلمية الهادئة</strong> البعيدة عن التشنّج والانفعال.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="2065" data-end="2092"></h3>
<h3 data-start="2065" data-end="2092"><strong data-start="2069" data-end="2090">لِمَن هذا الكتاب؟</strong></h3>
<ul data-start="2093" data-end="2373">
 	<li data-start="2093" data-end="2156">
<p data-start="2095" data-end="2156"><strong data-start="2095" data-end="2125">الباحثون في الفرق والمذاهب</strong> والانحرافات العقدية الحديثة.</p>
</li>
 	<li data-start="2157" data-end="2211">
<p data-start="2159" data-end="2211"><strong data-start="2159" data-end="2182">طلبة العلوم الدينية</strong> في الفقه والكلام والعقائد.</p>
</li>
 	<li data-start="2212" data-end="2280">
<p data-start="2214" data-end="2280"><strong data-start="2214" data-end="2235">المثقفون والخطباء</strong> المهتمون بمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة.</p>
</li>
 	<li data-start="2281" data-end="2373">
<p data-start="2283" data-end="2373"><strong data-start="2283" data-end="2294">كل قارئ</strong> يبحث عن فهمٍ واعٍ لحقيقة البابية والبهائية من داخل المرجعية الإسلامية الأصيلة.</p>
</li>
</ul>

البابية والبهائية أو نصائح الهدى والدين إلى من كان مسلماً وصار بابياً

<p data-start="186" data-end="563">شكّلت مسألة الخلط بين شخصيّة الإمام المهدي المنتظر (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) والمسيح عيسى بن مريم (عليه السلام) إحدى الإشكالات العقديّة التي أُثيرت عبر التاريخ الإسلامي، إمّا بدافع الجهل بالنصوص، أو بسوء الفهم لبعض الأحاديث، فجاء هذا الكتاب ليضع الفواصل العلمية الدقيقة بين المقامين، ويكشف حقيقة كلٍّ منهما في ضوء القرآن والسنّة وكلام العلماء.</p>
<p data-start="570" data-end="1096"><strong data-start="570" data-end="583">عن الكتاب</strong><br data-start="583" data-end="586" />كتاب<strong> <em data-start="591" data-end="640">الروض الفسيح في بيان الفوارق بين المهدي والمسيح</em></strong> من تأليف <strong data-start="650" data-end="682">الشيخ محمد باقر الإلهي القمي</strong>، وصدر عن <strong data-start="692" data-end="718">مركز الأبحاث العقائدية</strong>. يعالج الكتاب بصورة علمية هادئة مسألة التمييز بين الإمام المهدي المنتظر (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) والمسيح عيسى بن مريم (عليه السلام)، معتمداً على النصوص الحديثية، وأقوال العلماء، والتحليل العقدي الرصين.<br data-start="925" data-end="928" />جاء الكتاب مزوّداً بالكتابنامه على شكل حواشٍ سفلية، ما يعزّز قيمته التوثيقية، ويجعله مرجعاً مهماً في الردّ على الشبهات المرتبطة بإنكار المهدي أو الخلط بينه وبين المسيح.</p>
<p data-start="1103" data-end="1125"><strong data-start="1103" data-end="1123">ما الذي ستكتشفه؟</strong></p>

<ul>
 	<li data-start="1128" data-end="1190">دراسة حديث «لا مهدي إلا عيسى بن مريم» من حيث السند والدلالة.</li>
 	<li data-start="1193" data-end="1293">عرض فتاوى جملة من علماء المسلمين في حكم إنكار الإمام المهدي المنتظر (عجّل الله تعالى فرجه الشريف).</li>
 	<li data-start="1296" data-end="1373">بيان الوجوه الفارقة بين الإمام المهدي والمسيح عيسى بن مريم (عليهما السلام).</li>
 	<li data-start="1376" data-end="1444">توضيح المقام العقدي لكلٍّ من المهدي والمسيح ودورهما في آخر الزمان.</li>
 	<li data-start="1447" data-end="1503">تفنيد دعاوى الخلط بين الشخصيتين على أسس علمية وحديثية.</li>
</ul>
<p data-start="1510" data-end="1736"><strong data-start="1510" data-end="1523">عن المؤلف</strong><br data-start="1523" data-end="1526" />الشيخ <strong data-start="1532" data-end="1558">محمد باقر الإلهي القمي</strong> من علماء وباحثي الدراسات العقائدية، عُرف باهتمامه بقضايا الإمامة والمهدوية، وبتناوله المنهجي للشبهات العقدية، مع اعتماد التحقيق الحديثي والاستدلال العلمي المدعوم بأقوال العلماء.</p>
<p data-start="1743" data-end="2042"><strong data-start="1743" data-end="1762">لمن هذا الكتاب؟</strong><br data-start="1762" data-end="1765" />هذا الكتاب موجَّه للباحثين في العقيدة الإسلامية، وطلاب العلوم الدينية، وكل من يودّ التعرّف على الفوارق العقدية الدقيقة بين الإمام المهدي المنتظر (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) والمسيح عيسى بن مريم (عليه السلام)، والاطلاع على الردود العلمية على منكرِي المهدوية أو المشتبهين فيها.</p>

الروض الفسيح في بيان الفوارق بين المهدي و المسيح عليهما السلام

رد الشبهات

Books