بين أيدينا في هذا الكتاب ثلاث قضايا ، يتلو بعضها بعضاً :
القضية الأولى:الإنقلاب الكوني الشامل الذي يشير إليه القرآن في أكثر من موقع.ويتم هذا الانقلاب عندما يتحكّم المستكبرون في حياة الناس ويستضعفون عباد الله ويسلبون الناس قيمهم وعقولهم وضمائرهم ، وتصل البشرية إلى طريق مسدود ، عندئذ تتدخل الإرادة الإلهية وتنقل القوة والسلطان من أيدي الظالمين المستكبرين إلى أيدي الصالحين المستضعفين .
القضية الثانية: أن الذي يقود هذا الانقلاب الكوني الشامل هو المهدي من ذرية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وقد وردت في ذلك روايات صحيحة بلغت حدّ التواتر .
القضية الثالثة:أن المهدي المنتظر (عليه السلام ) الذي أخبر عنه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي (عليهم السلام) ، ولد سنة ۲۵۵ هـ . بسامراء ، ثم حجبه الله تعالى عن أعين الناس ، وهو الذي يرسله الله حين يشاء لإنقاذ الناس من الظلم ، وإزالة الشرك من على وجه الأرض ، وتقرير التوحيد وعبودية الإنسان لله ، وتحكيم شريعة الله وحدوده في حياة الناس . وهو الذي يقود هذا الانقلاب الكوني الشامل الواسع ، في انتقال القوة من الطبقة المترفة المستكبرة الفاسدة إلى الطبقة الصالحة المستضعفة،
و خلاصة الكتاب ، أن الافتراض الأول: صحة عقيدة الشيعة الإمامية من الأئمة الإثني عشر من أهل البيت(ع)، بمن فيهم الإمام الثاني عشر(عج)، وولادته وغيبته وظهوره.
والافتراض الثاني: عدم صحة هذه العقيدة.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

المدخل الى عقيدة الشيعة الاماميّة في ولادة الامام المهدي (عج) وغيبته

تناول آية الله الشيخ محمد مهدي الآصفي “رحمة الله عليه” في كتابه القيم هذا (المدخل إلى دراسة نص الغدير)، مسألة الإمامة ونظریات تعيين الإمام في الفكر والمعتقد الإسلامي من خلال آراء المتكلمين والمفسرين والفقهاء من المذاهب الإسلامية السنية إلى جانب معتقد الشيعة الإمامية، تناول بالنقد والمناقشة والتمحيص والاستدلال والتحليل النظريات الثلاث التي ظهرت في الفكر الإسلامي وهي: 1- نظرية انعقاد الإمامة بالغلبة والثورة المسلحة. ۲- نظرية الاختيار (الشوری). وهاتان النظريتان هما لجمهور أهل السنة. 3- نظرية النص. وهي معتقد الشيعة الإمامية. ثم انتهى بعد جولة استدلالية تحليلية، وربط بين العقيدة ومسألة الإمامة والولاية، ومناقشة للأدلة ومستندات النظريات الثلاث إلى إبطال نظريتي الغلبة والشوری، والدفاع عن صحة وأدلة (نظرية النص).
ثم انتهى بعد جولة استدلالية تحليلية، وربط بين العقيدة ومسألة الإمامة والولاية، ومناقشة للأدلة ومستندات النظريات الثلاث إلى إبطال نظريتي الغلبة والشوری، والدفاع عن صحة وأدلة (نظرية النص).
وفي مسارات البحث والاستدلال يجد القارئ منهجاً جديداً في البحث، وبنية نظرية متكاملة في الصياغة والمقدمات والنتائج، وتوظيفاً فنياً ناضجاً لأدلة العقل والنقل، وطريقة النقد والاستخلاص.

المدخل الى دراسة نصّ الغدير

مقال علمی رصین و دراسة قیمة مزدانة بالنصوص الموثقه تعتمد الأسلوب العلمي فی معالجة نقاط الاختلاف ، موضوعها حدیث الغدیر المشهور الذي أدلى به النبی المصطفى ( صلى الله علیه و آله ) لدى عودته من حجه الوداع .
من خلال قراءة فی تاریخ الفقه و الکلام الإسلامیین نلقی ثلاثه اتّجاهات و آراء فی مسألة الإمامة و الولایة بعد رسول الله ( صلى الله علیه و آله ) و هی :
أولاً : نظریّه انعقاد الإمامة بالغلبة و الثورة المسلّحة .
ثانیاً : نظریّة الإختیار .
و هاتان النظریّتان لجمهور أهل السّنّة .
ثالثاً : نظریّة النصّ و هي نظریّة الشیعة الإمامیة .
و في مسارات البحث و الاستدلال يجد القارئ منهجاً جديداً في البحث، و بنية نظرية متكاملة في الصياغة و المقدمات و النتائج، و توظيفاً فنيّاً ناضجاً لأدلة العقل و النقل، و طريقة النقد و الاستخلاص.
و (مركز الغدير) تولّى طبع و نشر هذا الكتاب القيّم ليدعو القراء إلى قراءته بروح موضوعية، و طريقة حيادية علمية لتحقق الفائدة المرجوة.
الجزء الثاني

source address

المدخل الي دراسة نصّ الغدير/ الجزء الثاني

مقال علمی رصین و دراسة قیمة مزدانة بالنصوص الموثقه تعتمد الأسلوب العلمي فی معالجة نقاط الاختلاف ، موضوعها حدیث الغدیر المشهور الذي أدلى به النبی المصطفى ( صلى الله علیه و آله ) لدى عودته من حجه الوداع .
من خلال قراءة فی تاریخ الفقه و الکلام الإسلامیین نلقی ثلاثه اتّجاهات و آراء فی مسألة الإمامة و الولایة بعد رسول الله ( صلى الله علیه و آله ) و هی :
أولاً : نظریّه انعقاد الإمامة بالغلبة و الثورة المسلّحة .
ثانیاً : نظریّة الإختیار .
و هاتان النظریّتان لجمهور أهل السّنّة .
ثالثاً : نظریّة النصّ و هي نظریّة الشیعة الإمامیة .
و في مسارات البحث و الاستدلال يجد القارئ منهجاً جديداً في البحث، و بنية نظرية متكاملة في الصياغة و المقدمات و النتائج، و توظيفاً فنيّاً ناضجاً لأدلة العقل و النقل، و طريقة النقد و الاستخلاص.
و (مركز الغدير) تولّى طبع و نشر هذا الكتاب القيّم ليدعو القراء إلى قراءته بروح موضوعية، و طريقة حيادية علمية لتحقق الفائدة المرجوة.
الجزء الأول

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

المدخل الي دراسة نصّ الغدير/ الجزء الأول

بين يدي القارئ الكريم كتاب (الهوى في حديث أهل البيت عليهم السلام) وهو من تأليف "محمد مهدي الآصفي" يحتوي هذا الكتاب على طائفة من التأملات حول الحديث القدسي الشريف الوارد في الهوى واتباعه، ومخالفته، وآثاره في حياة الإنسان. جاء الكتاب في جزء واحد ووزعه المؤلف إلى ثلاثة فصول : الفصل الأول: الهوى في القرآن والحديث. الفصل الثاني: من يؤثر هواه على هوى الله. الفصل الثالث: من يؤثر هوى الله على هواه. قد تم الفراغ من طبع هذا الأثر النفيس سنة 1432هـ ونشره المجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام.

الهوى في حديث أهل البيت (ع)

نظرا للحاجة الماسّة إلى تجذير الوعي الثقافي و الفكريّ لأبناء الأمّة، ضرورة متابعة التطّورات في الساحة الإسلامية و العربية، و رعاية المصلحة الإسلامية العليا التي فرضت على كلّ المراكز و المؤسسات العلميّة والثقافية الإسلامية أن يلتزموا موقفا إيجابيا تجاهها، و هداية الناس إليها بالكلمة الطيّبة و الإيحاء الصادق، و ينشروا ما هو خليق بنشره، فنهض المركز العلمي التابع للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية إلى طباعة هذا الكتاب القيّم الذي يحتوي على افكار مشوّقة، و على مستوى جديد يلائم وذوق العصر الحديث، موضوعا و أسلوبا، من أجل حماية ديننا و وجودنا و رموزنا المقدّسة.

التحديات المعاصرة ومشروع المواجهة الإسلامية

هذا الكتاب الذي بين يديك عزيزي القارئ من الكتب المهمّة التي تتكلّم عن جانب من جوانب ثورة الإمام الحسين (ع)، بعد أن شاء الله أن يجعل هذا الحدث ضمانا لسلامة هذا الدّين، و سلامة هذه الأمّة من تحريف الظالمين و بطشهم، وعاملا لتحفيز الصالحين على الفاسدين، و المستضعفين على المستكبرين في تاريخ الإسلام.

فكان كل خطاب في مقارعة الطالمين وإنذارهم و مواجهتهم إمتداد للخطاب الحسيني، و كان كلّ خطاب في تحفيز الصالحين ودعوتهم للخروج و المقاومة والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر امتداد لذلك الخطاب.

و كل انتصار للصالحين على الفاسدين و المظلومين على الظالمين حلقة جديدة من حلقات ثارات الحسين (ع)، و يشتمل الكتاب على بعض الخطابات أهل البيت (ع) بعد حادثة الطّفّ.

&nbsp;

الخطاب الحسيني المرحلة الثانية للثورة الحسينية

محمد مهدي الآصفي، (1358- 1436 هـ) هو عالم دين شيعي، وأحد المجتهدين المعاصرين في حوزة النجف الأشرف العلمية. تعود أصوله إلى مدينة بروجرد الإيرانية، وهو من أبرز الشخصيات المؤثرة في النضال ضد النظام البعثي الصدامي، وكان يشغل موقعاً قيادياً في حزب الدعوة الإسلامية.

السيرة الذاتية
ولد آية الله الشيخ محمّد مهدي الآصفي في أسرة علمية عام 1358 هـ بمدينة النجف الأشرف.أبوه علي محمد البروجردي الآصفي، من علماء الحوزة العلمية في النجف، وأمه بنت الشيخ محمد تقي البروجردي من العلماء أيضا.

بدأ دراساته الحوزوية في النجف الأشرف حتى الحصول على درجة الاجتهاد من آية الله الميرزا هاشم الآملي والشيخ مرتضي آل ياسين وحصل على الماجستير من جامعة بغداد.

في عام 1970 م حينما قررت الحكومة العراقية البعثية إخراج العراقيين ذوي الأصول الإيرانية من العراق بهدف الضغط على الشيعة وإيران بشكل خاص، اضطر الشيخ الآصفي إلى الخروج من العراق، فقضى سنوات كثيرة في إيران وفي الكويت حتى رجع إلى الحوزة العلمية في النجف بعد سقوط النظام البعثي العراقي واستعاد نشاطاته العلمية والثقافية.

دراسته
اتّجه نحو الدراسة الحوزوية في مدينة النجف الأشرف، كما نال شهادة الماجستير بالعلوم الإسلامية من جامعة بغداد.

أساتذته
السيد محسن الطباطبائي الحكيم
عبد المنعم الفرطوسي
محمد رضا المظفر
السيد أبو القاسم الخوئي
الشيخ مجتبى اللنكراني
الشيخ صدرا البادكوبي
الشيخ باقر الزنجاني
الشيخ حسين الحلّي
الإمام الخميني
تدريسه
بسبب الضغوط الشديدة التي قام بها النظام العراقي على الحوزة في مدينة النجف الأشرف، وبالإضافة إلى حملات الاعتقال والتهجير ضدّ المؤمنين، اضطرّ الشيخ الآصفي إلى السفر إلى إيران، وبعد وصوله إلى مدينة قم المقدّسة أخذ بإلقاء دروسه في البحث الخارج في الحوزة العلمية، ولديه محاضرات قيِّمة في التفسير الموضوعي للقرآن الكريم، يلقيها على طلاّب الحوزة بشكل حلقات.

خدماته

كتاب وارث الأنبياء
قام الشيخ الآصفي ومنذ وصوله إلى مدينة قم المقدّسة بافتتاح مؤسّسة الإمام الباقر الخيرية عام 1400 هـ ، التي يمكن تلخيص أهدافها بما يلي:

تقديم المعونات الشهرية الثابتة لأكثر من خمسة آلاف عائلة موزعة في إيران .
تقديم المساعدات المالية للمرضى لإجراء العمليات الكبرى .
تقديم القروض الحسنة لمدّة طويلة وبدون فوائد .
تقديم الهدايا والمساعدات للمتزوجين حديثاًً .
تقديم المساعدات في داخل أفغانستان .
إنشاء مجمعات سكنية لعوائل الأيتام .
تقديم المساعدات في داخل العراق .
كفالة الأيتام والأرامل والمساكين .
بناء المدارس الدينية والأكاديمية .
مؤلفاته
نظرية الإمام الخميني في دور الزمان والمكان في الإجتهاد
أثر العلوم التجريبية في الإيمان بالله
ملكية الأرض في الفقه الإسلامي
المدخل إلى دراسة نص الغدير
وارث الأنبياء
الدعاء عند أهل البيت
تاريخ الفقه الإسلامي
الجسور الثلاثة
آية التطهير
ولاية الأمر
وفاته

صلاة آية الله مكارم الشيرازي على جثمان الشيخ الآصفي في مدينة قم
توفي الشيخ الآصفي في 16 شعبان سنة 1436 هـ عن عمر ناهز 76 سنة، في مدينة قم الإيرانية.[١] وبعد أن تمّ تشييعه فيها صلّى عليه آية الله مكارم الشيرازي، ثمّ نقل جثمانه إلى مدينة النجف،[٢] حيث صلّى عليه آية الله محمد إسحاق الفياض، ودفن في مقبرة وادي السلام.[٣]

born

Death

محمد مهدي الآصفي

محمد مهدي الآصفي

Born:

Death:

محمد مهدي الآصفي

Author Books