السيد محمد السيد حسين الحكيم

هو الشيخ محمد علي بن جعفر علي الفصيح الفيض آبادي، المعروف باللَّكنهوي الهندي، عالم فاضل من أعلام الشيعة في أواخر القرن الثالث عشر وأوائل الرابع عشر الهجريين. استوطن مكّة المكرّمة، وكان مجاورًا لبيت الله الحرام، وقد ثبت كونه حيًّا فيها سنة 1310هـ.
ذكره آغا بزرك الطهراني قائلاً:

<blockquote data-start="504" data-end="669">
«كان من أهل العلم والفضل أيضاً، رأيتُ بعض الكتب العلميّة الموقوفة التي جُمِعت ترتيباتها بيده، وذكر لي المولوي ذاكر حسين اللكنهوي أنّه تُوفّي في حدود سنة (1320هـ)».
</blockquote>
كما نقل السيّد البراقي عن صديق المصنِّف وأليفه الشيخ راضي الطريحي النجفي أنّ المصنِّف كان مجاورًا بمكّة، مطّلعًا على القرى الملحقة بها، وكان حيًّا إلى ما بعد سنة 1309هـ.
والأدقّ تاريخًا أنّه كان حيًّا سنة 1310هـ، إذ إنّ الشيخ راضي الطريحي قدم من مكّة في صفر تلك السنة حاملاً رسالة بخطّ المصنِّف في إثبات الواسطة الاثني عشر، وقد طُبع قسم منها ليلة الحادي والعشرين من جمادى الآخرة سنة 1310هـ.

<h2 data-start="1093" data-end="1112"></h2>
<h2 data-start="1093" data-end="1112">آثاره ومصنَّفاته</h2>
من خلال تتبّع آثار السيّد البراقي، والنسخ التي استعارها الشيخ راضي الطريحي من المصنِّف، تبيّن أنّ للشيخ محمد علي الفيض آبادي عدّة رسائل مستقلّة، أكثرها في العقائد، وقد نُسخت بخطّ السيّد البراقي، وهي محفوظة في مكتبة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء العامّة في النجف الأشرف.

<h3 data-start="1391" data-end="1435">1. رسالة في إيمان أبي طالب (عليه السلام)</h3>
<ul data-start="1437" data-end="1783">
 	<li data-start="1437" data-end="1498">
العنوان الأصلي: الرمي الصائب في كبد الثالب لأبي طالب.
</li>
 	<li data-start="1499" data-end="1557">
وتُعرف أيضًا باسم: القول الراجح في إيمان أبي طالب.
</li>
 	<li data-start="1558" data-end="1608">
فرغ المصنِّف منها ليلة الجمعة 10 جمادى الأولى.
</li>
 	<li data-start="1609" data-end="1741">
نُسخت سنة 1355هـ، وحقِّقت وطُبعت سنة 1432هـ / 2012م، ثم أُعيد تحقيقها مع نسخة أخرى مطوّلة وطُبعت سنة 1443هـ / 2021م.
</li>
 	<li data-start="1742" data-end="1783">
أشار إليها الشيخ الطهراني في الذريعة.
</li>
</ul>
<h3 data-start="1785" data-end="1812">2. رسالة في قوله تعالى:</h3>
﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾

<ul data-start="1890" data-end="2036">
 	<li data-start="1890" data-end="1937">
فرغ من نسخها السيّد البراقي سنة 1309هـ.
</li>
 	<li data-start="1938" data-end="2036">
تتناول مسألة مودّة القربى، مع الاستدلال من طرق أئمّة الحديث، وبيانات مرتبطة بصاحب العصر والزمان.
</li>
</ul>
<h3 data-start="2038" data-end="2092">3. رسالة في إثبات وجود الإمام المهدي بن الحسن (عج)</h3>
<ul data-start="2094" data-end="2260">
 	<li data-start="2094" data-end="2157">
اعتمد فيها على أقوال علماء ومحدّثي أهل السنّة والجماعة.
</li>
 	<li data-start="2158" data-end="2183">
نُسخت سنة 1309هـ.
</li>
 	<li data-start="2184" data-end="2260">
تقع في (15) صفحة، وتُعد من الرسائل المهمّة في الجدل المهدوي السنّي–الشيعي.
</li>
</ul>
<h3 data-start="2262" data-end="2285">4. رسالة في الأبدال</h3>
<ul data-start="2287" data-end="2460">
 	<li data-start="2287" data-end="2405">
تبيّن بعد التحقيق أنّها ليست من تأليف المصنِّف، بل هي رسالة للعلّامة جلال الدين السيوطي الشافعي (ت 911هـ).
</li>
 	<li data-start="2406" data-end="2460">
دور المصنِّف اقتصر على نقلها ونسخها، لا تأليفها.
</li>
</ul>
<h3 data-start="2462" data-end="2517">5. رسالة في إثبات الأئمّة الاثني عشر (عليهم السلام)</h3>
<ul data-start="2519" data-end="2684">
 	<li data-start="2519" data-end="2566">
فرغ السيّد البراقي من نسخها سنة 1311هـ.
</li>
 	<li data-start="2567" data-end="2684">
استخرجها المصنِّف من مصادر الحديث المعتمدة عند أهل السنّة، وعلى رأسها روايات محمد بن إسماعيل وغيره من أئمّة الحديث.
</li>
</ul>
<h2 data-start="2691" data-end="2710"></h2>
<h2 data-start="2691" data-end="2710">الخلاصة العلميّة</h2>
يتّضح من مجموع هذه الرسائل أنّ الشيخ محمد علي الفيض آبادي:

<ul data-start="2771" data-end="3087">
 	<li data-start="2771" data-end="2932">
كان عقائديّ التوجّه، مع تركيز واضح على:

<ul data-start="2819" data-end="2932">
 	<li data-start="2819" data-end="2852">
إيمان أبي طالب (عليه السلام).
</li>
 	<li data-start="2855" data-end="2901">
إثبات الإمامة والمهدي (عج) من مصادر سنّية.
</li>
 	<li data-start="2904" data-end="2932">
الاحتجاج القرآني والحديثي.
</li>
</ul>
</li>
 	<li data-start="2933" data-end="2999">
مارس التأليف الدفاعي الاستدلالي، لا الوعظي أو الجدلي السطحي.
</li>
 	<li data-start="3000" data-end="3087">
أسهم في حفظ نصوص نادرة وصلت إلينا عبر النسخ الخطية، خصوصًا بواسطة السيّد البراقي.
</li>
</ul>

محمد علي اللكنهوي الهندي

السيد جعفر القبانجي

جاسم الوائلي

نور ناجح حسين

رياض الحكيم

السید أحمد الاشكوری

ضياء الدين الخزرجي

إبراهيم جواد

<h2 data-start="81" data-end="89">حياته</h2>
الشيخ حسين عبد الرضا الأسدي من مواليد 1980م. التحق بـ حوزة النجف الأشرف عام 1996م، ولا يزال يواصل مسيرته العلمية فيها. وهو اليوم في مرحلة البحث الخارج، وتتلمذ في هذه المرحلة على عدد من الأساتذة البارزين، منهم:

<ul data-start="329" data-end="419">
 	<li data-start="329" data-end="358">
الشيخ باقر الأيرواني.
</li>
 	<li data-start="359" data-end="392">
السيد محمد رضا السيستاني.
</li>
 	<li data-start="393" data-end="419">
السيد جعفر الحكيم.
</li>
</ul>
إلى جانب دراسته الحوزوية، جمع بين التحصيل الأكاديمي والعمل البحثي والمؤسسي.

<h2 data-start="503" data-end="519"></h2>
<h2 data-start="503" data-end="519">سيرته العلمية</h2>
حصل على بكالوريوس في الفلسفة من كلية الآداب – جامعة الكوفة سنة 2006م. تولّى عدداً من المواقع العلمية والثقافية، من أبرزها:

<ul data-start="658" data-end="865">
 	<li data-start="658" data-end="704">
المشرف العلمي في معهد تراث الأنبياء.
</li>
 	<li data-start="705" data-end="737">
*رئيس تحرير مدوّنة الكفيل.
</li>
 	<li data-start="738" data-end="809">
عضو في مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عليه السلام).
</li>
 	<li data-start="810" data-end="865">
مدير تحرير مجلة الموعود الصادرة عن المركز نفسه.
</li>
</ul>
كما شارك ببحوث علمية في مؤتمرات فكرية وعقائدية متخصصة، ولا سيما في القضايا المهدوية والكلامية والتربوية.

<h2 data-start="978" data-end="988"></h2>
<h2 data-start="978" data-end="988">مؤلفاته</h2>
<h3 data-start="990" data-end="1060">أولاً: الصادرة عن مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عج)</h3>
<ul data-start="1061" data-end="1135">
 	<li data-start="1061" data-end="1082">
شذرات مهدوية.
</li>
 	<li data-start="1083" data-end="1135">
بيانات العلّامة المجلسي في شرح الحديث المهدوي.
</li>
</ul>
<h3 data-start="1137" data-end="1203">ثانياً: الصادرة عن مؤسسة الإمام زين العابدين (عليه السلام)</h3>
<ul data-start="1204" data-end="1251">
 	<li data-start="1204" data-end="1251">
لمحات من رسالة الحقوق، في خمسة أجزاء.
</li>
</ul>
<h3 data-start="1253" data-end="1324">ثالثاً: الصادرة عن معهد تراث الأنبياء – العتبة العباسية المقدسة</h3>
<ul data-start="1325" data-end="1642">
 	<li data-start="1325" data-end="1363">
كيف تُقبل القلوب ولماذا تُدبر.
</li>
 	<li data-start="1364" data-end="1403">
الهدى والضلال في القرآن الكريم.
</li>
 	<li data-start="1404" data-end="1427">
قطاف شهر رمضان.
</li>
 	<li data-start="1428" data-end="1482">
التعويضات الإلهية للإمام الحسين (عليه السلام).
</li>
 	<li data-start="1483" data-end="1504">
نوافذ مهدوية.
</li>
 	<li data-start="1505" data-end="1529">
قناديل اجتماعية.
</li>
 	<li data-start="1530" data-end="1565">
نقطة وهدف من القرآن الكريم.
</li>
 	<li data-start="1566" data-end="1604">
نقطة وهدف من الروايات الشريفة.
</li>
 	<li data-start="1605" data-end="1642">
على ضفاف الانتظار (في جزأين).
</li>
</ul>
<h4 data-start="1644" data-end="1669">سلاسل فكرية وتربوية:</h4>
<ul data-start="1670" data-end="1964">
 	<li data-start="1670" data-end="1827">
سلسلة: تربية بلون جديد (أربعة أجزاء):

<ol data-start="1716" data-end="1827">
 	<li data-start="1716" data-end="1755">
التربية: مفهومها وخطواتها العملية.
</li>
 	<li data-start="1758" data-end="1777">
رسالات تربوية.
</li>
 	<li data-start="1780" data-end="1799">
دبابيس تربوية.
</li>
 	<li data-start="1802" data-end="1827">
التربية منظومة حقوق.
</li>
</ol>
</li>
 	<li data-start="1829" data-end="1964">
سلسلة: لنكن لهم زيناً (خمسة أجزاء):

<ol data-start="1873" data-end="1964">
 	<li data-start="1873" data-end="1895">
الاستخفاف بالدين.
</li>
 	<li data-start="1898" data-end="1964">
ملاك التفاضل في الإسلام. 3–5. من وحي الأخلاق (ثلاثة أجزاء).
</li>
</ol>
</li>
</ul>
<h4 data-start="1966" data-end="2038">الكتب الدراسية لمعهد تراث الأنبياء وجامعة أم البنين (عليها السلام):</h4>
<ul data-start="2039" data-end="2367">
 	<li data-start="2039" data-end="2095">
دروس منهجية في شرح عقائد الإمامية (ثلاثة أجزاء).
</li>
 	<li data-start="2096" data-end="2144">
بحوث معرفية في علم الكلام (أربعة أجزاء).
</li>
 	<li data-start="2145" data-end="2190">
دروس استدلالية في كتاب شرائع الإسلام.
</li>
 	<li data-start="2191" data-end="2238">
دروس تربوية في شرح كتاب آداب المتعلمين.
</li>
 	<li data-start="2239" data-end="2285">
دروس تمهيدية في عقائد الشيعة الإمامية.
</li>
 	<li data-start="2286" data-end="2327">
الخلاصة في عقائد الشيعة الإمامية.
</li>
 	<li data-start="2328" data-end="2367">
دروس تمهيدية في الفقه (العبادات).
</li>
</ul>
<h3 data-start="2369" data-end="2408">رابعاً: البحوث والمقالات المنشورة</h3>
(في مجلة الموعود – مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عليه السلام):

<ul data-start="2484" data-end="2874">
 	<li data-start="2484" data-end="2517">
الصيحة: قراءة في أعماق الصوت.
</li>
 	<li data-start="2518" data-end="2572">
الدعاوى المزيَّفة: جذورها التاريخية وطرق مقاومتها.
</li>
 	<li data-start="2573" data-end="2608">
عنصر الخفاء في القضية المهدوية.
</li>
 	<li data-start="2609" data-end="2652">
الشواهد القرآنية في التوقيعات المهدوية.
</li>
 	<li data-start="2653" data-end="2706">
تشخيص هوية الإمام المهدي: التشخيص العددي نموذجاً.
</li>
 	<li data-start="2707" data-end="2744">
بين العصمة والتخصص في زمن الغيبة.
</li>
 	<li data-start="2745" data-end="2786">
دابة الأرض: قراءة في الحقيقة والصفات.
</li>
 	<li data-start="2787" data-end="2823">
الولاية التدبيرية للإمام الغائب.
</li>
 	<li data-start="2824" data-end="2874">
كيف يعلم الإمام المهدي (عليه السلام) بوقت ظهوره؟
</li>
</ul>
<h2 data-start="2881" data-end="2890"></h2>
<h2 data-start="2881" data-end="2890">أسلوبه</h2>
يمتاز أسلوب الشيخ حسين عبد الرضا الأسدي بـ:

<ul data-start="2936" data-end="3232">
 	<li data-start="2936" data-end="2997">
الجمع بين التحليل العقائدي والطرح التربوي والاجتماعي.
</li>
 	<li data-start="2998" data-end="3064">
الاعتماد على النص القرآني والروائي مع قراءة تفسيرية هادفة.
</li>
 	<li data-start="3065" data-end="3134">
وضوح العبارة وقربها من القارئ العام، مع الحفاظ على الدقة العلمية.
</li>
 	<li data-start="3135" data-end="3232">
تركيز خاص على القضية المهدوية بوصفها مشروعاً معرفياً وتربوياً وسلوكياً، لا مجرد بحث نظري.
</li>
</ul>
ويميل في كتاباته إلى ربط العقيدة بالواقع، وإبراز البعد العملي للأفكار الدينية في بناء الفرد والمجتمع.

الشخصيات

الشخصيات