عندما اشتدّت الشبهات حول غيبة الإمام المهدي (عجّل الله فرجه الشريف) في القرون الأولى، لم يكن الجواب ارتجاليًا ولا عاطفيًا، بل علميًّا رصينًا يستند إلى النصّ، والتاريخ، وسنن الله في أنبيائه. كمال الدين وتمام النعمة يمثّل واحدة من أهم المحطات المفصلية في الدفاع عن العقيدة المهدوية، إذ صاغها بمنهج حديثي وكلامي متين حمى الإيمان من التزلزل والانحراف.

<h2 data-start="561" data-end="575"></h2>
<h2 data-start="561" data-end="575">عن الكتاب</h2>
كمال الدين وتمام النعمة من أعظم المصنّفات في موضوع الغيبة والعقيدة المهدوية، ألّفه الشيخ الصدوق (رحمة الله) المتوفّى سنة 381هـ. يتناول الكتاب إثبات إمامة الإمام المهدي (عجّل الله فرجه الشريف)، وبيان الحكمة من غيبته، والردّ على الإشكالات والشبهات التي أُثيرت في عصر المؤلف، مع عرضٍ واسع للروايات النبوية وأحاديث الأئمة من أهل البيت (عليهم السلام). وقد صدر الكتاب في طبعة محقّقة ومقدَّمة عن مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه الشريف)، ضمن مشروع علمي يُعنى بتوثيق التراث المهدوي.

<h2 data-start="1095" data-end="1116"></h2>
<h2 data-start="1095" data-end="1116">ما الذي ستكتشفه؟</h2>
<ul data-start="1117" data-end="1463">
 	<li data-start="1117" data-end="1187">
تأصيلًا عقديًّا دقيقًا لمفهوم الغيبة في ضوء سنن الأنبياء الإلهيين.
</li>
 	<li data-start="1188" data-end="1268">
أدلّة روائية موسّعة على ولادة الإمام المهدي (عجّل الله فرجه الشريف) وإمامته.
</li>
 	<li data-start="1269" data-end="1341">
ردودًا علمية محكمة على الشبهات الكلامية والتاريخية المرتبطة بالغيبة.
</li>
 	<li data-start="1342" data-end="1399">
نصوصًا مهمّة من التوقيعات الصادرة عن الناحية المقدسة.
</li>
 	<li data-start="1400" data-end="1463">
توثيقًا لأسماء من تشرفوا بلقاء الإمام في عصر الغيبة الصغرى.
</li>
</ul>
<h2 data-start="1470" data-end="1484"></h2>
<h2 data-start="1470" data-end="1484">عن المؤلف</h2>
الشيخ الصدوق، محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي، من كبار علماء الإمامية في القرن الرابع الهجري، ومن أعلام المحدّثين والفقهاء. وُلِد سنة 305هـ وتوفّي سنة 381هـ، ودُفن في مدينة الري. خلّف ما يقارب ثلاثمائة مصنَّف في الحديث والعقيدة والفقه، وصل إلينا عدد من أهمها، مثل: من لا يحضره الفقيه، علل الشرائع، الخصال، وعيون أخبار الرضا. وكان له دور محوري في ترسيخ المنهج الحديثي الإمامي.

<h2 data-start="1889" data-end="1909">لمن هذا الكتاب؟</h2>
هذا الكتاب موجّه لطلبة العلوم الدينية، والباحثين في العقيدة المهدوية، والمتخصصين في علم الكلام والحديث، ولكل قارئ يسعى إلى فهم غيبة الإمام المهدي (عجّل الله فرجه الشريف) فهمًا علميًّا مؤصّلًا قائمًا على النصّ والرواية والتحليل العقلي.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

كمال الدين وتمام النعمة - الجزء الأول

كمال الدين وتمام النعمة - الجزء الثاني

يضم الكتاب مجموعة من الأحاديث المروية عن الرسول صلى الله عليه وسلم. إلى جانب ذلك أقوال مروية عن الإمام علي وعن بعض الأئمة. وذلك ابتداء في حسن القول وصوم القدير والموعظة... صوم رجب وشعبان... فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم... فضائل علي رضي الله عنه... إلى غيرها من المعاني التي وردت فيها أحاديث.

أمالي الصدوق

الكتاب بين يدي القارئ العزيز  يحتوي على وصايا ومواعظ عديدة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن أمير المؤمنين علي عليه السلام ومن الإمام الصادق عليه السلام ومن الإمام الباقر عليه السلام ومن بقية الأئمة عليهم السلام .
يقول المؤلف في مقدمة الكتاب : هذه لآلي غوالي و جواهر زواهر، وصايا خرجت من عمان النبوة و معدن الرسالة، محل البركات الإلهية، و منزل الرحمات الغير المتناهية بالأصالة (ص) و على خلفائه و فيصل القضايا، سيدنا و مولانا أمير المؤمنين، و إمام المسلمين علي بن أبي طالب صلواتالله عليه و على عترته المعصومين.
فالكتاب جدير بالتمعن والإطلاع ، وحري بالمرء التزود من تلك المواعظ وتطبيقها في حياته ليفوز في الدارين.

المواعظ

المؤلف أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي ، المعروف بـ(الشيخ الصدوق) صنّف كتابه هذا في الفقه، وسمّاه كتاب « المقنع » لقنوع من يقرأه بما فيه ، وحذف الأسانيد  منه لئلاّ يثقل حمله ، ولا يصعب حفظه ، ولا يملّ  قارئه ، إذ كان ما يبيّنه فيه في الكتب الأُصوليّة موجوداً مبيّناً عن المشائخ العلماء الفقهاء الثّقاة رحمهم‌الله .
حقق الكتاب و ترجمه و نشره مؤسسة الإمام الهادي عليه السلام.

المقنع و الهداية

المقنع هو كتاب حديثي شيعي كتبه الشيخ الصدوق، يعتبر الكتاب من أهم الكتب الحديثية عند الشيعة الإثنا عشرية ويحتوي على العديد من الروايات التي تخص الشيعة في استنباط الحكم الشرعي وهو في الواقع رسالة فتوائية للشيخ الصدوق، المتوفي سنة 381 حيث دوّن ألفاظه من متون الأحاديث. سماه كتاب المقنع «لقنوع من يقرأه بما فيه». لا توجد معلومات دقيقة لتاريخ تأليف الكتاب لكن مع وجود بعض القرائن كعبارة (قال والدي رحمة الله) حيث توفى والده في السنة 329، يبين أن والده كان قد توفى في ذلك الزمان، فتأليف الكتاب كان بعد سنة 329.
يشتمل الكتاب على دورة كاملة فقهية من مبحث الطهارة إلى مبحث الديات حيث جعل كل هذه المباحث ضمن أبواب مختلفة وحذف الأسانيد منه لئلاّ يثقل حمله ولا يصعب حفظه، إذ كان ما يبيّنه فيه في الكتب الأُصولية موجوداً مبيّناً على المشائخ العلماء الفقهاء الثقات، كما قال في مقدمة الكتاب، وألفق المؤلف مباحث كتلفيق الأحكام الشرعية لمبطلات الوضوء والغسل ومستحباته وأحيانا ذكر بعض المباحث في مباحث أخر. وكانت طريقته في نقل الروايات هو الاحتياط حتى في تعليقاته المختصرة يستخدم عبارة:«قال المصنف». وفي كثير من الأحيان ينقل المؤلف الروايات من والده علي بن بابوية. واهتمامه للقضايا الأخلاقية جعلته يفتح مبحث في ثواب الأعمال بعد باب الزواج وقبل باب الحج.

المقنع

كتاب (الخصال)، كتاب مبتكر في موضوعه، فريد في بابه، مفعم بالحقائق، ملء غضونه رقائق، جؤنة حافلة بنفيس الأعلاق من طرائف الحكم و محاسن الأخلاق، و فرائض الأحكام و ملاحم الأيام، و عظات و عبر، و بينات من صحيح الأثر، ممّا لم يجمع مثله في كتاب.

و هو بما في طيّه من الدروس العالية و الأبحاث القيّمة من نفائس الأخبار، منهل عذب، أظمأت إليه علماء الأعصار، فلو اطّلع على نفائسه الفقيه يقتصد في قوّته، ليقتنيه، و تبيع العذراء عقدها لتشتريه.

و مع صغر حجمه دائرة معارف، تحتوي علوما جمّة من معارف الإسلام، و أحكام الحلال والحرام، و غيرها ممّا لا غنى عنه لأيّ فقيه أو أديب أو مؤرّخ أو مفسّر أو واعظ ناطق، أو خطيب، أو حكيم متألّه، أو سياسيّ أو نطاسي.

source address

الخصال

<h2 data-start="135" data-end="152">هويّته ونسبه</h2>
هو أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي، المعروف بـالشيخ الصدوق.

<ul data-start="249" data-end="544">
 	<li data-start="249" data-end="328">
من أعلام القرن الرابع الهجري (ولد حوالي 305–306 هـ، وتوفّي سنة 381 هـ).
</li>
 	<li data-start="329" data-end="454">
ينتمي إلى أسرة علمية كبيرة في قم؛ فوالده علي بن الحسين بن موسى بن بابويه كان شيخ القمّيين وفقيههم وزعيمهم وثقتهم.
</li>
 	<li data-start="455" data-end="544">
عاش متزهّدًا، له محلّ للكسب في السوق يعتاش منه، مع أنّه كان مرجعًا علميًا كبيرًا.
</li>
</ul>
لقّبه العلماء بـالصدوق لشدّة وثاقته وضبطه في الحديث، حتى صار هذا اللقب عَلَمًا عليه يغني عن اسمه.

<h2 data-start="656" data-end="701"></h2>
<h2 data-start="656" data-end="701">ولادته وارتباطه بدعاء الإمام المهدي (عج)</h2>
لم تُحدَّد سنة ولادته بدقة، لكن من القرائن في:

<ul data-start="752" data-end="829">
 	<li data-start="752" data-end="785">
كمال الدين وتمام النعمة له،
</li>
 	<li data-start="786" data-end="807">
والغيبة للطوسي،
</li>
 	<li data-start="808" data-end="829">
وفهرست النجاشي،
</li>
</ul>
يُفهم أنّه وُلِد بعد وفاة السفير الثاني للإمام المهدي (عج) محمد بن عثمان العمري سنة 305 هـ، وفي أوائل سفارة الحسين بن روح.
رُوي عن الشيخ الطوسي وأهل قم أنّ والده علي بن الحسين بن موسى بن بابويه:

<ul data-start="1043" data-end="1245">
 	<li data-start="1043" data-end="1143">
كتب إلى السفير الثالث الحسين بن روح طالبًا أن يسأل الإمام المهدي (عج) أن يرزقه ولدًا فقيهًا.
</li>
 	<li data-start="1144" data-end="1245">
فجاء الجواب بأنّه لا يُرزق من زوجته تلك، بل يتزوّج جارية ديلمية ويُرزق منها ولدين فقيهين.
</li>
</ul>
ومن هنا اشتهر في المصادر أنّ ولادة الشيخ الصدوق كانت بدعاء الإمام المهدي (عج)، وكان هو وأخوه الحسين بن علي بن بابويه يفتخران بذلك.

<h2 data-start="1394" data-end="1421"></h2>
<h2 data-start="1394" data-end="1421">نشأته ورحلاته العلميّة</h2>
<ul data-start="1423" data-end="1908">
 	<li data-start="1423" data-end="1513">
نشأ في قم، وعاش مع والده نحو عشرين سنة، فتلقّى عنه مبادئ العلم والفقه والحديث.
</li>
 	<li data-start="1514" data-end="1615">
تتلمذ على كبار علماء قم، ثم دُعي إلى الريّ، فانتقل إليها وهو في عنفوان شبابه، وذاع صيته هناك.
</li>
 	<li data-start="1616" data-end="1804">
قام برحلات علميّة واسعة، فزار وأقام في مدن كثيرة، منها: الري، أستراباد، جرجان، نيسابور، مشهد، مرو، سرخس، إيلاق، سمرقند، فرغانه، بلخ، همدان، بغداد، الكوفة، فَيْد، مكّة، المدينة.
</li>
 	<li data-start="1805" data-end="1908">
هذه الرحلات جعلت إسناداته واسعة، وربطت بين مدرسة قم وبقيّة الحواضر العلميّة في العالم الإسلامي.
</li>
</ul>
<h2 data-start="1915" data-end="1926"></h2>
<h2 data-start="1915" data-end="1926">مشايخه</h2>
روى عن عدد كبير جدًّا من الشيوخ، قاربوا 260 شيخًا، من أبرزهم:

<ul data-start="1997" data-end="2297">
 	<li data-start="1997" data-end="2049">
أبوه: علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي.
</li>
 	<li data-start="2050" data-end="2095">
أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي.
</li>
 	<li data-start="2096" data-end="2165">
أبو الحسن أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي، شيخ قم المعروف.
</li>
 	<li data-start="2166" data-end="2236">
أبو جعفر محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، شيخ القميين وفقيههم.
</li>
 	<li data-start="2237" data-end="2297">
محمد بن موسى بن المتوكّل، وغيره من المحدّثين الكبار.
</li>
</ul>
بهذا صار الصدوق حلقة وصلٍ كبرى في أسانيد الحديث الإمامي.

<h2 data-start="2368" data-end="2392"></h2>
<h2 data-start="2368" data-end="2392">تلامذته ومن روى عنه</h2>
بدأ الصدوق التحديث في سنٍّ مبكرة، لذلك كان من المفترض أن يكون عدد الرواة عنه كبيرًا، لكن ضياع بعض كتب الرجال القديمة أدّى إلى وصول أسماء محدودة إلينا (نحو 27 اسمًا). من أشهر من روى عنه:

<ul data-start="2583" data-end="2829">
 	<li data-start="2583" data-end="2616">
الشريف المرتضى علم الهدى.
</li>
 	<li data-start="2617" data-end="2677">
الشيخ المفيد (أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان).
</li>
 	<li data-start="2678" data-end="2710">
هارون بن موسى التلعكبري.
</li>
 	<li data-start="2711" data-end="2746">
حسين بن عبيد الله الغضائري.
</li>
 	<li data-start="2747" data-end="2792">
أبو القاسم علي بن محمد الخزّاز القمي.
</li>
 	<li data-start="2793" data-end="2829">
محمد بن جعفر الرازي، وغيرهم.
</li>
</ul>
<h2 data-start="2836" data-end="2856"></h2>
<h2 data-start="2836" data-end="2856">مكانته العلميّة</h2>
وصفه الشيخ الطوسي بقوله:

<blockquote data-start="2889" data-end="2963">
«جليلُ القدر، حافظٌ، بصيرٌ بالفقه والأخبار والرجال، له مصنّفات كثيرة».
</blockquote>
ووصفه النجاشي بأنّه:

<blockquote data-start="2992" data-end="3095">
«شيخنا وفقيهنا ووجه الطائفة بخراسان، وقد ورد بغداد سنة 355 هـ، وسمع منه شيوخ الطائفة وهو حدث السن».
</blockquote>
يمثّل الشيخ الصدوق:

<ul data-start="3119" data-end="3329">
 	<li data-start="3119" data-end="3150">
أهمّ محدث شيعي في عصره،
</li>
 	<li data-start="3151" data-end="3230">
وركنًا أساسيًّا في نقل التراث الحديثي والفقهي عن مدرسة قم إلى سائر الأمصار،
</li>
 	<li data-start="3231" data-end="3329">
كما يُعَدّ الركن الحديثي في مقابل الشيخ المفيد والشيخ الطوسي ذوي الغلبة الأصولية الكلامية.
</li>
</ul>
<h2 data-start="3336" data-end="3355"></h2>
<h2 data-start="3336" data-end="3355">آثاره ومؤلفاته</h2>
ذكر الشيخ الطوسي أنّ للصدوق 300 كتاب، وذكر النجاشي حوالي 198 مؤلفًا، ضاع أكثرها، ولم يصلنا إلا قسمٌ مهم منها.
من أهمّ كتبه الباقية:

<h3 data-start="3507" data-end="3529">من الكتب الأربعة</h3>
<ul data-start="3530" data-end="3678">
 	<li data-start="3530" data-end="3678">
من لا يحضره الفقيه

<ul data-start="3559" data-end="3678">
 	<li data-start="3559" data-end="3607">
أحد الكتب الأربعة المعتمدة عند الإمامية.
</li>
 	<li data-start="3610" data-end="3678">
صنّفه ليكون كتاب فقهٍ حديثيّ لمن لا يتمكّن من الوصول إلى الفقيه.
</li>
</ul>
</li>
</ul>
<h3 data-start="3680" data-end="3713">في العقيدة والغيبة والإمامة</h3>
<ul data-start="3714" data-end="4116">
 	<li data-start="3714" data-end="3806">
كمال الدين وتمام النعمة

<ul data-start="3748" data-end="3806">
 	<li data-start="3748" data-end="3806">
في إثبات غيبة الإمام المهدي (عج) بطريقٍ عقليٍّ ونقليّ.
</li>
</ul>
</li>
 	<li data-start="3807" data-end="3876">
التوحيد

<ul data-start="3825" data-end="3876">
 	<li data-start="3825" data-end="3876">
من أهم مصادر العقيدة في باب التوحيد عند الشيعة.
</li>
</ul>
</li>
 	<li data-start="3877" data-end="3939">
الاعتقادات

<ul data-start="3898" data-end="3939">
 	<li data-start="3898" data-end="3939">
يقرّر فيه عقائد الإمامية بأسلوب موجز.
</li>
</ul>
</li>
 	<li data-start="3940" data-end="4116">
رسائل في الإمامة والوصية، مثل:

<ul data-start="3977" data-end="4116">
 	<li data-start="3977" data-end="4013">
إثبات الوصية لعلي عليه السلام.
</li>
 	<li data-start="4016" data-end="4066">
إثبات خلافته والنص عليه وعلى الأئمة من بعده.
</li>
 	<li data-start="4069" data-end="4116">
كتب في الغيبة (الرسالة الأولى في الغيبة).
</li>
</ul>
</li>
</ul>
<h3 data-start="4118" data-end="4151">في الحديث والأحكام والفضائل</h3>
<ul data-start="4152" data-end="4768">
 	<li data-start="4152" data-end="4187">
ثواب الأعمال وعقاب الأعمال.
</li>
 	<li data-start="4188" data-end="4253">
الخصال (في الأعداد: الواحد، الاثنين، الثلاثة… إلى الألف).
</li>
 	<li data-start="4254" data-end="4293">
علل الشرائع (في فلسفة الأحكام).
</li>
 	<li data-start="4294" data-end="4348">
معاني الأخبار (شرح الألفاظ والأحاديث الغريبة).
</li>
 	<li data-start="4349" data-end="4375">
الأمالي (المجالس).
</li>
 	<li data-start="4376" data-end="4437">
عيون أخبار الرضا (في أخبار الإمام الرضا عليه السلام).
</li>
 	<li data-start="4438" data-end="4514">
المقنع في الفقه (متن فقهي مبني على رواياته في من لا يحضره الفقيه).
</li>
 	<li data-start="4515" data-end="4535">
صفات الشيعة.
</li>
 	<li data-start="4536" data-end="4559">
مصادقة الإخوان.
</li>
 	<li data-start="4560" data-end="4768">
كتب ورسائل في:

<ul data-start="4581" data-end="4768">
 	<li data-start="4581" data-end="4626">
فضائل الأشهر الثلاثة (رجب، شعبان، رمضان).
</li>
 	<li data-start="4629" data-end="4657">
فضائل الأعمال والعبادات.
</li>
 	<li data-start="4660" data-end="4679">
الزهد والمواعظ.
</li>
 	<li data-start="4682" data-end="4719">
فضائل النبي والأئمة وبعض الصحابة.
</li>
 	<li data-start="4722" data-end="4768">
رسائل متعددة في المسائل الفقهية التفصيلية.
</li>
</ul>
</li>
</ul>
<h2 data-start="4775" data-end="4792"></h2>
<h2 data-start="4775" data-end="4792">وفاته ومدفنه</h2>
<ul data-start="4794" data-end="5208">
 	<li data-start="4794" data-end="4892">
توفّي الشيخ الصدوق في مدينة الري سنة 381 هـ، عن عمر ناهز الخامسة والسبعين تقريبًا.
</li>
 	<li data-start="4893" data-end="5006">
دُفن بالقرب من مرقد السيد عبد العظيم الحسني، وصار قبره مزارًا معروفًا، ويُسمّى اليوم مرقد ابن بابويه.
</li>
 	<li data-start="5007" data-end="5208">
في عهد السلطان القاجاري فتح علي شاه (سنة 1237 هـ تقريبًا)، جدِّدت عمارة قبره بعد أن جرفه السيل، وقيل إنّ جثمانه ظهر كأنّه حديث الدفن، فكان ذلك عبرةً للناس، ثم أُعيد بناء القبة والمشهد على قبره.
</li>
</ul>

born

Death

أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي(الشيخ الصدوق)

أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي(الشيخ الصدوق)

Born:

Death:

أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي(الشيخ الصدوق)

Author Books