هذا الكتاب “أدب الدنيا و الدين” من الكتب القيمة التي تناولت بعض المسائل التي غفل عنها معظم الناس وهو يعتبر رسالة تذكير لكل المسلمين حتى ينتبهوا إلى غفلتهم حتى لا تضيع الدنيا عليهم الدين.

ويحتوي هذا الكتاب خمسة أبواب الباب الاول، في فضل العقل و ذم الهوی الباب الثاني في ادب العلم الباب الثالث في ادب الدين الباب الرابع في ادب الدنيا الباب الخامس في ادب النفس، ويمتاز الكتاب بروح علمية تتحرى الواقع وتنطق بلغة واضحة وبقلم عصري عذب يفهمه الكل ويستفيد منه.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

source address

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Following

Indexing

SEO Title

view

votes

أدب الدنيا و الدين

هذا الكتاب هو المجلد السادس من تفسير( النكت والعيون) للماوردي، ويتضمن هذا المجلد تفسير لعدد من السور يبدأ بسورة الجمعة ثم يختم إلى سورة الناس، إضافة إلى ذلك يتضمن الفهارس.

اقتصر الماوردي في تفسيره على تفسير ما خفي من آيات القرآن الكريم، وجمع فيه بين الأقوال، مُضيفًا إلى ذلك ما ظهر له من معنى محتمل، مُرتبًا له ترتيبًا بديعًا، فهو يحصر الأقوال الكثيرة في تأويل الآية في عدد، ثم يفصلها الأول فالثاني فالثالث، وينسب كل قول إلى قائله، مع توجيه لبعض الأقوال وترجيحها.
كما اعتنى فيه بالتفسيرات اللغوية، موضحا لها بضرب الأمثال، والاستشهاد عليها بالشعر، ويربطها بالمعنى المراد من الآية في إيجاز.

النكت والعيون تفسير الماوردي/ الجزء السادس

هذا الكتاب
اقتصر الماوردي في تفسيره على تفسير ما خفي من آيات القرآن الكريم، وجمع فيه بين أقوال السلف والخلف، مُضيفًا إلى ذلك ما ظهر له من معنى محتمل، مُرتبًا له ترتيبًا بديعًا، فهو يحصر الأقوال الكثيرة في تأويل الآية في عدد، ثم يفصلها الأول فالثاني فالثالث، وينسب كل قول إلى قائله غالبًا، مع توجيه لبعض الأقوال وترجيحها، وقد يتركها دون توجيه وترجيح. كما اعتنى فيه بالتفسيرات اللغوية، موضحا لها بضرب الأمثال، والاستشهاد عليها بالشعر، ويربطها بالمعنى المراد من الآية في إيجاز.
ومما امتاز به الكتاب: جمعه لأقوال والخلف التي قيلت في تفسير الآية، وتخليلاته اللغوية الدقيقة في بيان مفردات الآية، ومنهجه الدقيق في حصر الأقوال، وأنه لم يقتصر على المأثور فقط بل جمع فيه بالإضافة للمأثور ذكر الوجوه والقراءات، والأحكام الفقهيات، وأخيرًا مكانت المؤلف في الفقه الشافعي.

النكت والعيون تفسير الماوردي/ الجزء الخامس

هذا الكتاب هو المجلد الرابع من تفسير( النكت والعيون) للماوردي، ويتضمن هذا المجلد تفسير لعدد من السور، ويبدأ بسورة الحج وينتهي إلى سورة غافر، مبينا جميع الأقوال واحداً بعد الآخر في الآيات الكريمة، من مكية ومدنية السورة وغيرها.

اقتصر الماوردي في تفسيره على تفسير ما خفي من آيات القرآن الكريم، وجمع فيه بين الأقوال، مُضيفًا إلى ذلك ما ظهر له من معنى محتمل، مُرتبًا له ترتيبًا بديعًا، فهو يحصر الأقوال الكثيرة في تأويل الآية في عدد، ثم يفصلها الأول فالثاني فالثالث، وينسب كل قول إلى قائله، مع توجيه لبعض الأقوال وترجيحها.
كما اعتنى فيه بالتفسيرات اللغوية، موضحا لها بضرب الأمثال، والاستشهاد عليها بالشعر، ويربطها بالمعنى المراد من الآية في إيجاز.

النكت والعيون تفسير الماوردي/ الجزء الرابع

هذا الكتاب هو المجلد الثالث من تفسير( النكت والعيون) للماوردي، ويتضمن هذا المجلد تفسير لعدد من السور، ويبدأ بسورة يوسف وينتهي إلى سورة الأنبياء، مبينا جميع الأقوال واحداً بعد الآخر في الآيات الكريمة.

اقتصر الماوردي في تفسيره على تفسير ما خفي من آيات القرآن الكريم، وجمع فيه بين الأقوال، مُضيفًا إلى ذلك ما ظهر له من معنى محتمل، مُرتبًا له ترتيبًا بديعًا، فهو يحصر الأقوال الكثيرة في تأويل الآية في عدد، ثم يفصلها الأول فالثاني فالثالث، وينسب كل قول إلى قائله، مع توجيه لبعض الأقوال وترجيحها.
كما اعتنى فيه بالتفسيرات اللغوية، موضحا لها بضرب الأمثال، والاستشهاد عليها بالشعر، ويربطها بالمعنى المراد من الآية في إيجاز.

النكت والعيون تفسير الماوردي/ الجزء الثالث

هذا الكتاب هو المجلد الثاني من تفسير( النكت والعيون) للماوردي، ويتضمن هذا المجلد تفسير لعدد من السور، المائدة، الانعام، الأعراف إلى هود، مبينا جميع الأقوال واحداً بعد الآخر في الآية.

اقتصر الماوردي في تفسيره على تفسير ما خفي من آيات القرآن الكريم، وجمع فيه بين الأقوال، مُضيفًا إلى ذلك ما ظهر له من معنى محتمل، مُرتبًا له ترتيبًا بديعًا، فهو يحصر الأقوال الكثيرة في تأويل الآية في عدد، ثم يفصلها الأول فالثاني فالثالث، وينسب كل قول إلى قائله، مع توجيه لبعض الأقوال وترجيحها.
كما اعتنى فيه بالتفسيرات اللغوية، موضحا لها بضرب الأمثال، والاستشهاد عليها بالشعر، ويربطها بالمعنى المراد من الآية في إيجاز.

النكت والعيون تفسير الماوردي/ الجزء الثاني

هذا الكتاب هو المجلد الأول من تفسير( النكت والعيون) للماوردي، ويتضمن هذا المجلد بعض المواضيع كقدمة للتفسير منها: التعريف بالتفسير، مصادر الماوردي، ترجمته، منهج التحقيق، ثم مخطوطات الكتاب، وبعدها يدخل في تفسير السور.

اقتصر الماوردي في تفسيره على تفسير ما خفي من آيات القرآن الكريم، وجمع فيه بين الأقوال، مُضيفًا إلى ذلك ما ظهر له من معنى محتمل، مُرتبًا له ترتيبًا بديعًا، فهو يحصر الأقوال الكثيرة في تأويل الآية في عدد، ثم يفصلها الأول فالثاني فالثالث، وينسب كل قول إلى قائله، مع توجيه لبعض الأقوال وترجيحها.
كما اعتنى فيه بالتفسيرات اللغوية، موضحا لها بضرب الأمثال، والاستشهاد عليها بالشعر، ويربطها بالمعنى المراد من الآية في إيجاز.

النكت والعيون تفسير الماوردي/ الجزء الأول

هو أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي (364 - 450 هـ / 974 - 1058 م) أكبر قضاة آخر الدولة العباسية، صاحب التصانيف الكثيرة النافعة، الفقيه الحافظ، من أكبر فقهاء الشافعية والذي ألّف في فقه الشافعية موسوعته الضخمة في أكثر من عشرين جزءًا.

تعلم على يد علماء منهم:

الحسن بن علي بن محمد الجبلي المحدث.
ومحمد بن عدي بن زُحَر المقرئ.
ومحمد بن المعلى الأزدي،
وجعفر بن محمد بن الفضل البغدادي،
وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد الصيمري القاضي بالبصرة.
وأبو حامد أحمد بن أبي طاهر الإسفرايني ببغداد.
ولد الماوردي في البصرة عام 364 هجرية، لأب يعمل ببيع ماء الورد فنسب إليه فقيل «الماوردي». ارتحل به أبوه إلى بغداد، وبها سمع الحديث، ثم لازم واستمع إلى أبي حامد الإسفراييني. عمل بالتدريس في بغداد ثم بالبصرة وعاد إلى بغداد مرة أخرى. كان يعلم الحديث وتفسير القرآن. لقب عام 429 هـ بأقضى القضاة، وكانت مرتبته أدنى من قاضي القضاة، ثم بعد ذلك تولى منصب قاضي القضاة.

نشأ الماوردي، معاصرا خليفتين من أطول الخلفاء بقاء في الحكم: الخليفة العباسي القادر بالله، ومن بعده ابنه القائم بأمر الله الذي وصل الضعف به مبلغه حتى إنه قد خطب في عهده للخليفة الفاطمي على منابر بغداد.

كان الماوردي ذا علاقات مع رجال الدولة العباسية كما كان سفير العباسيين ووسيطهم لدى بني بويه والسلاجقة. بسبب علاقاته هذه يرجح البعض كثرة كتابته. ومن كتبه في هذا المجال:

أدب الدنيا والدين
الأحكام السلطانية
قانون الوزارة.
أما كتبه الأخرى فمنها:

سياسة أعلام النبوة
تفسير القرآن «النكت والعيون»
وقد نال الأخير عناية المفسرين المتأخرين ونقلوا عنه، كابن الجوزي في زاد المسير، والقرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن. اتهم الماوردي بالاعتزال لكن انتصر له تلميذه الخطيب البغدادي فدافع عنه ودفع عنه الادعاء. توفي في يوم الثلاثاء سلخ شهر ربيع الأول من سنة 450 هـ، ودفن من الغد في مقبرة باب حرب، وكان قد بلغ 86 سنة، وصلى عليه الإمام الخطيب البغدادي.

مؤلفاته
من أهم مؤلفاته غير ماذكر ما يلي:

كتاب الحاوي الكبير، في فقه الشافعية في أكثر من عشرين جزءًا.
كتاب نصيحة الملوك.
كتاب قوانين الوزارة وسياسة الملك.
كتاب التفسير واسمه كتاب النكت والعيون (ستة مجلدات)
كتاب الإقناع، وهو مختصر كتاب الحاوي.
كتاب أدب القاضي.
كتاب أعلام النبوة.
كتاب تسهيل النظر.
كتاب في النحو.
كتاب الأمثال والحكم..
كتاب أدب الدنيا والدين.

born

Death

أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري

أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري

Born:

Death:

أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري

Author Books