يضم الكتاب الذي بين أيديكم دراسة مهمة في كيفية تدوين الحديث عند الشيعة و السنة، و الهدف من هذه الدراسة هو التعرّف الإجمالي على تأريخ الحديث عند الفريقين، و لكل فصل هناك مجموعة من الأسئلة و الدراسات و البحوث.

قد تم توزيع الكتاب على الأقسام التالية:

القسم الأول: المفاهيم العامة.

القسم الثاني: تأريخ الحديث عند الشيعة.

القسم الثالث: تأريخ الحديث عند أهل السنة.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

تأريخ الحديث

<p data-start="42" data-end="292">يشكّل موضوع إعجاز القرآن أحد المحاور المركزية في علوم القرآن وعلم الكلام، لما يرتبط به من إثبات صدق النبوة وخلود الرسالة. يأتي كتاب <strong data-start="174" data-end="190">إعجاز القرآن</strong> ليقدّم معالجةً أكاديميةً معاصرةً لهذا الموضوع، تجمع بين العرض التاريخي والتحليل العقدي والنقد العلمي.</p>

<h2 data-start="294" data-end="308">عن الكتاب</h2>
<p data-start="309" data-end="510"><strong data-start="309" data-end="325">إعجاز القرآن</strong> تأليف <span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">رضا مؤدب</span></span>، تعريب قاسم البيضاني، صادر عن <span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">جامعة المصطفى العالمية</span></span> – منشورات جامعة المصطفى العالمية، الطبعة الأولى، قم – إيران، سنة 1430هـ.</p>
<p data-start="512" data-end="595">يمثّل الكتاب دراسة منهجية لمسألة إعجاز القرآن، ويبدأ بمدخل وتمهيد يبيّن فيه المؤلف:</p>

<ul data-start="597" data-end="678">
 	<li data-start="597" data-end="627">
<p data-start="599" data-end="627">ضرورة القول بإعجاز القرآن.</p>
</li>
 	<li data-start="628" data-end="655">
<p data-start="630" data-end="655">تعريف المعجزة وخصائصها.</p>
</li>
 	<li data-start="656" data-end="678">
<p data-start="658" data-end="678">شروط تحقق الإعجاز.</p>
</li>
</ul>
<p data-start="680" data-end="712">ثم يعرض محاور أساسية، من أبرزها:</p>

<ol data-start="714" data-end="1243">
 	<li data-start="714" data-end="835">
<p data-start="717" data-end="835"><strong data-start="717" data-end="754">إعجاز القرآن في نظر المعصومين (ع)</strong>: من عصر النبي (ص) إلى الإمام المهدي (ع)، مع بيان كيفية تناولهم لمسألة الإعجاز.</p>
</li>
 	<li data-start="836" data-end="911">
<p data-start="839" data-end="911"><strong data-start="839" data-end="872">إعجاز القرآن عند علماء الشيعة</strong>: عرضٌ لآراء كبار العلماء وتحليلاتهم.</p>
</li>
 	<li data-start="912" data-end="1001">
<p data-start="915" data-end="1001"><strong data-start="915" data-end="947">إعجاز القرآن عند علماء السنة</strong>: استعراض المدارس الكلامية والتفسيرية في هذا المجال.</p>
</li>
 	<li data-start="1002" data-end="1075">
<p data-start="1005" data-end="1075"><strong data-start="1005" data-end="1026">وجوه إعجاز القرآن</strong>: البلاغي، البياني، التشريعي، الغيبي، وغير ذلك.</p>
</li>
 	<li data-start="1076" data-end="1164">
<p data-start="1079" data-end="1164"><strong data-start="1079" data-end="1102">آراء بعض المستشرقين</strong>: مناقشة نقدية لمواقفهم، وذكر شبهات المعارضين لإعجاز القرآن.</p>
</li>
 	<li data-start="1165" data-end="1243">
<p data-start="1168" data-end="1243">خاتمة تتناول مسألة عدم استجابة النبي (ص) لبعض طلبات المعجزة، وبيان دلالتها.</p>
</li>
</ol>
<h2 data-start="1245" data-end="1273">ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h2>
<ul data-start="1274" data-end="1532">
 	<li data-start="1274" data-end="1325">
<p data-start="1276" data-end="1325">الإطار النظري لمفهوم المعجزة في الفكر الإسلامي.</p>
</li>
 	<li data-start="1326" data-end="1376">
<p data-start="1328" data-end="1376">تطوّر نظرية إعجاز القرآن عبر المدارس الكلامية.</p>
</li>
 	<li data-start="1377" data-end="1426">
<p data-start="1379" data-end="1426">تحليلًا مقارنًا بين الرؤيتين الشيعية والسنية.</p>
</li>
 	<li data-start="1427" data-end="1489">
<p data-start="1429" data-end="1489">مناقشة علمية لمواقف المستشرقين والاتجاهات النقدية الحديثة.</p>
</li>
 	<li data-start="1490" data-end="1532">
<p data-start="1492" data-end="1532">تصنيفًا واضحًا لوجوه الإعجاز وأدلّتها.</p>
</li>
</ul>
<p data-start="1534" data-end="1618">الكتاب يتسم بالطابع الأكاديمي المنظم، ويعتمد أسلوبًا تحليليًا يجمع بين العرض والنقد.</p>

<h2 data-start="1620" data-end="1634">عن المؤلف</h2>
<p data-start="1635" data-end="1814">الدكتور السيد رضا مؤدب باحث في علوم القرآن والدراسات الكلامية، عُرف باهتمامه بقضايا الإعجاز القرآني والتحليل المقارن بين المدارس الإسلامية، وتقديم الطرح العلمي بلغة منهجية معاصرة.</p>

<h2 data-start="1816" data-end="1836">لمن هذا الكتاب؟</h2>
<p data-start="1837" data-end="1988">موجّه لطلبة علوم القرآن، والباحثين في العقيدة والكلام، ودارسي الإعجاز القرآني في الجامعات والحوزات، وكل من يرغب في دراسة هذه القضية ضمن إطار علمي رصين.</p>

source address

إعجاز القرآن

الكتاب الذي بين يديك حول علم الدراية المقارن ويمثل الكتاب أحد النماذج المختارة من هذا المجال وهو يعني بالبحث حول هذا العلم تبعا لآراء الشيعة الإمامية والسنة ويعد الكتاب خطورة راسخة على هذا الطريق وجهدا يستحق التقدير، وتناول الكتاب في سطوره عدد من المواضيع المهمة جدا لطالب هذا العلم وبدأ بتعريف علم الحديث وعلم الدراية والجذور التاريخية لهما وتوالت البحوث ذات الصلة.

علم الدراية المقارن

<div class="flex flex-col text-sm pb-25"><article class="text-token-text-primary w-full focus:outline-none [--shadow-height:45px] has-data-writing-block:pointer-events-none has-data-writing-block:-mt-(--shadow-height) has-data-writing-block:pt-(--shadow-height) [&:has([data-writing-block])>*]:pointer-events-auto scroll-mt-[calc(var(--header-height)+min(200px,max(70px,20svh)))]" dir="auto" tabindex="-1" data-turn-id="request-68eb835c-7e00-832d-bdf4-2d2948b85be2-3" data-testid="conversation-turn-250" data-scroll-anchor="true" data-turn="assistant">
<div class="text-base my-auto mx-auto pb-10 [--thread-content-margin:--spacing(4)] @w-sm/main:[--thread-content-margin:--spacing(6)] @w-lg/main:[--thread-content-margin:--spacing(16)] px-(--thread-content-margin)">
<div class="[--thread-content-max-width:40rem] @w-lg/main:[--thread-content-max-width:48rem] mx-auto max-w-(--thread-content-max-width) flex-1 group/turn-messages focus-visible:outline-hidden relative flex w-full min-w-0 flex-col agent-turn" tabindex="-1">
<div class="flex max-w-full flex-col grow">
<div class="min-h-8 text-message relative flex w-full flex-col items-end gap-2 text-start break-words whitespace-normal [.text-message+&]:mt-1" dir="auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="84883985-88bf-4ddb-93b7-ad178dd3c58c" data-message-model-slug="gpt-5-2">
<div class="flex w-full flex-col gap-1 empty:hidden first:pt-[1px]">
<div class="markdown prose dark:prose-invert w-full wrap-break-word light markdown-new-styling">
<h3 data-start="86" data-end="102">التعريف به</h3>
<p data-start="103" data-end="273">السيد رضا مؤدّب (مواليد 1341ش / 1962م تقريباً) عالم دين معاصر من أهل كاشان، وأستاذ في الحوزة العلمية والجامعة، ومتخصص في علوم القرآن والحديث، وعضو هيئة التدريس بجامعة قم.</p>

<h2 data-start="280" data-end="300"></h2>
<h2 data-start="280" data-end="300">الولادة والنشأة</h2>
<p data-start="301" data-end="485">وُلد في اليوم الأول من سنة 1341ش في مدينة كاشان. أنهى دراسته الابتدائية في منطقة بن‌رود بقُمصر كاشان، ثم هاجر سنة 1352ش إلى <span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">قم</span></span> لمواصلة تحصيله العلمي.</p>

<h2 data-start="492" data-end="510"></h2>
<h2 data-start="492" data-end="510">تحصيله العلمي</h2>
<p data-start="511" data-end="661">بدأ دراسته الحوزوية في مدرسة آية الله گلپايگاني، ثم انتقل سنة 1354ش إلى مدرسة الرسالة، حيث أكمل السطوح الأولى والثانية بالتزامن مع الدراسة النظامية.</p>
<p data-start="663" data-end="887">بعد انتصار الثورة الإسلامية وعودة السيد <span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">روح‌الله خميني</span></span> إلى قم، التحق بفريق الحماية الحوزوي، ثم أصبح عضواً رسمياً في الحرس الثوري، وشارك في جبهات الحرب العراقية الإيرانية، وأُدرج ضمن صفوف الجرحى (الجانباز).</p>
<p data-start="889" data-end="1007">بين عامي 1360–1370ش واصل دراسته الحوزوية، فدرس <em data-start="936" data-end="945">المكاسب</em> و<em data-start="947" data-end="956">الكفاية</em> على عدد من الأساتذة، وحضر دروس البحث الخارج لدى:</p>

<ul data-start="1008" data-end="1116">
 	<li data-start="1008" data-end="1049">
<p data-start="1010" data-end="1049"><span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">آية الله فاضل لنكراني</span></span></p>
</li>
 	<li data-start="1050" data-end="1091">
<p data-start="1052" data-end="1091"><span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">آية الله ناصر مكارم الشيرازي</span></span></p>
</li>
 	<li data-start="1092" data-end="1116">
<p data-start="1094" data-end="1116">آية الله علوي گرگاني</p>
</li>
</ul>
<p data-start="1118" data-end="1374">وفي المجال الأكاديمي، التحق بمركز تربية المدرّسين بجامعة قم سنة 1370ش، ثم نال الدكتوراه من <span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">جامعة طهران</span></span> بين 1372–1376ش، مع مواصلة دروس الخارج الحوزوية. ومنذ سنة 1376ش أصبح عضواً في هيئة التدريس بجامعة قم في قسم علوم القرآن والحديث.</p>

<h2 data-start="1381" data-end="1408"></h2>
<h2 data-start="1381" data-end="1408">نشاطه العلمي والتدريسي</h2>
<p data-start="1409" data-end="1597">درّس في جامعات طهران وأصفهان وكليات المعارف، كما يدرّس في الحوزة العلمية بقم في مراكز تخصصية للتفسير والحديث وعلوم الشيعة، وله دور تأسيسي وإداري في «جمعية القرآن‌پژوهی حوزه» منذ سنة 1382ش.</p>

<h2 data-start="1604" data-end="1616"></h2>
<h2 data-start="1604" data-end="1616">مؤلفاته</h2>
<h3 data-start="1618" data-end="1636">أولاً: الكتب</h3>
<ul data-start="1637" data-end="1907">
 	<li data-start="1637" data-end="1656">
<p data-start="1639" data-end="1656"><em data-start="1639" data-end="1653">تاريخ الحديث</em>.</p>
</li>
 	<li data-start="1657" data-end="1676">
<p data-start="1659" data-end="1676"><em data-start="1659" data-end="1673">إعجاز القرآن</em>.</p>
</li>
 	<li data-start="1677" data-end="1705">
<p data-start="1679" data-end="1705"><em>مقالات قرآنی و حدیثی</em>.</p>
</li>
 	<li data-start="1706" data-end="1731">
<p data-start="1708" data-end="1731"><em data-start="1708" data-end="1728">مباني تفسير قرآن</em>.</p>
</li>
 	<li data-start="1732" data-end="1758">
<p data-start="1734" data-end="1758"><em data-start="1734" data-end="1755">دروس في علم الدراية</em>.</p>
</li>
 	<li data-start="1759" data-end="1802">
<p data-start="1761" data-end="1802"><em data-start="1761" data-end="1783">روش‌های تفسير القرآن</em> (مناهج التفسير).</p>
</li>
 	<li data-start="1803" data-end="1829">
<p data-start="1805" data-end="1829"><em data-start="1805" data-end="1826">علم الدراية المقارن</em>.</p>
</li>
 	<li data-start="1830" data-end="1868">
<p data-start="1832" data-end="1868"><em>نزول قرآن و رؤیای هفت حرف</em>.</p>
</li>
 	<li data-start="1869" data-end="1889">
<p data-start="1871" data-end="1889"><em data-start="1871" data-end="1886">مفردات قرآن</em>.</p>
</li>
 	<li data-start="1890" data-end="1907">
<p data-start="1892" data-end="1907"><em data-start="1892" data-end="1904">علم الحديث</em>.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="1909" data-end="1931">ثانياً: المقالات</h3>
<ul data-start="1932" data-end="2303">
 	<li data-start="1932" data-end="1949">
<p data-start="1934" data-end="1949">إعجاز القرآن.</p>
</li>
 	<li data-start="1950" data-end="1980">
<p data-start="1952" data-end="1980">نزول قرآن بر هفت حرف.</p>
</li>
 	<li data-start="1981" data-end="2019">
<p data-start="1983" data-end="2019">الأحرف السبعة من منظور المستشرقين.</p>
</li>
 	<li data-start="2020" data-end="2056">
<p data-start="2022" data-end="2056">دکتر ذهبی و تفاسیر امامیه.</p>
</li>
 	<li data-start="2057" data-end="2106">
<p data-start="2059" data-end="2106">معارف شیعی و نقش نخستین امام شیعه در تدوین آنها.</p>
</li>
 	<li data-start="2107" data-end="2151">
<p data-start="2109" data-end="2151">نقد اندیشه‌های ذهبی در معرفی «مجمع البيان».</p>
</li>
 	<li data-start="2152" data-end="2192">
<p data-start="2154" data-end="2192">حروف هفت‌گانه از نگاه امام خمینی(ره).</p>
</li>
 	<li data-start="2193" data-end="2222">
<p data-start="2195" data-end="2222">روش تفسیری عرفانی.</p>
</li>
 	<li data-start="2223" data-end="2262">
<p data-start="2225" data-end="2262">ضرورت تطبیق روایات بر یکدیگر.</p>
</li>
 	<li data-start="2263" data-end="2303">
<p data-start="2265" data-end="2303">در جستجوی معنی سبعة أحرف.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="2310" data-end="2321"></h3>
<h3 data-start="2310" data-end="2321">خلاصة</h3>
<p data-start="2322" data-end="2596" data-is-last-node="" data-is-only-node="">يُعدّ السيد رضا مؤدّب من الباحثين المعاصرين المتخصصين في علوم القرآن والحديث، جمع بين التكوين الحوزوي العميق والدراسة الأكاديمية الحديثة، وأسهم في تطوير الدراسات القرآنية، خاصة في مباحث إعجاز القرآن، والأحرف السبعة، ومناهج التفسير، مع حضور فعّال في الوسطين الحوزوي والجامعي.</p>

</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="z-0 flex min-h-[46px] justify-start"></div>
<div class="mt-3 w-full empty:hidden">
<div class="text-center"></div>
</div>
</div>
</div>
</article></div>

born

Death

السيد رضا مؤدب

السيد رضا مؤدب

السيد رضا مؤدب

Author Books