إن هذا الكتاب هو جملة مسائل وردت شيخنا المفيد (رحمه الله)، وهي عشر مسائل من مختلف أبواب الفقه، شنع بها فقيه حنفي على الشيعة الإمامية، وادعى أنهم خارجون بها عن الإيمان، مخالفون لنصوص القرآن، أعرض هذه المسائل على الترتيب:
المسألة الأولى: في نكاح المتعة.
المسألة الثانية: عدم بطلان نكاح الذمي إذا أسلمت زوجته.
المسألة الثالثة: إعارة الإماء بين الجواز والحرمة.
المسألة الرابعة: جواز الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها.
المسألة الخامسة: الطلاق الثلاث في مجلس واحد طلاق واحد.
المسألة السادسة: عدم وقوع الطلاق والظهار موقع اليمين.
المسألة السابعة: الزوجة لا ترث من رباع الأرض.
المسألة الثامنة: الحبوة للولد الأكبر.
المسألة التاسعة: في قتل الرجل المرأة، القصاص ونصف الدية على المقتص.
المسألة العاشرة: دية التنكيل بالميت دية الجنين.
ولقد كانت أجوبة شيخنا المفيد (رحمه الله) عن هذه المسائل العشر وكافة فروعها غنية ومشبعة بالاستدلال الفقهي الرصين، ولم تكن مصادر استدلاله تتجاوز الأدلة الأربعة المألوفة لدى استنباط الأحكام الشرعية، ألا وهي: الكتاب، والسنة، والإجماع والعقل.
ثم إن شيخنا المفيد (رحمه الله) لم يكتف بالإجابة المشفوعة بالدليل والبرهان، بل أضاف إلى المسائل العشر خاتمة، بين فيها جملة وافرة من فروع الفقه، التي خالف فيها أبو حنيفة مصادر التشريع الإسلامي والحكم الشرعي.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

المسائل الصاغانية

كتاب (اللوامع الإلٰهيّة في المباحث الكلاميّة) من تأليف جمال الدين مقداد بن عبد الله الأسديّ السيّوريّ الحلّي المعروف بفاضل المقداد المتوفّى سنة 826 هـ من تلامذة الشهيد الأوّل مكّيّ بن محمّد بن حامدٍ العامليّ الجزّينيّ المستشهد سنة 786 هـ. و(السيّور) قريةٌ من قرى الحلّة. وقد قام بتحقيقه والتعليق عليه آية الله الشهيد السيّد محمّدعلي القاضي الطباطبائيّ .
الهدف من تأليف هٰذا الكتاب القيّم هو أنّ المؤلّف العلّامة الفاضل المقداد أراد أن يبيّن دورةً كاملةً من الأبحاث العقديّة والكلاميّة ويكشف عن أسرارها بشكلٍ معمّقٍ ودقيقٍ، وبمنهجٍ برهانيٍّ قويمٍ بحيث يحتوي على الإجابة على الشبهات والأسئلة المطروحة في كلّ مبحثٍ. ويبدو من مقدّمة هٰذا الكتاب أنّ أحد تلامذته الأذكياء المؤهلين في تحصيل العلوم العقليّة طلب من العلّامة السيّوريّ أن يكتب كتابًا جامعًا في المباحث العقديّة بشكلٍ رصينٍ ومتقنٍ، فلبّى العلّامة طلبته، وألّف هٰذا الكتاب تلبيةً لدعوة هٰذا التلميذ الذكيّ.
إذا أمعنّا النظر في المحاور الأصليّة للكتاب، فسنجد أنّ هناك ترتيبًا وتنظيمًا خاصًّا بينها، ويمكن بيان ذٰلك في عدّة أمورٍ:
1- المباحث المنطقيّة الّتي تتطرّق إلى تعريف الفكر والنظر وتعريف الدليل وأقسامه من حيث المادّة والصورة، وهٰذا البحث مختصرٌ وموجزٌ بحيث لا يتجاوز ستّ صفحاتٍ.
2- المباحث المتعلّقة بنظريّة المعرفة، عندما يصل البحث في هٰذا الكتاب إلى أقسام العرض، وهو إمّا مختصٌّ بالأحياء وإمّا غير مختصٍّ بهم، يذكر الفاضل المقداد "العلم" في ذيل الأعراض المختصّة بالأحياء. ثمّ يتطرّق إلى المباحث المتعلّقة بنظريّة المعرفة كضرورة مفهوم العلم وأقسامه من الفعليّ والانفعاليّ، والضروريّ والنظريّ، واتّحاد العاقل بالمعقول، ونظريّة المطابقة وغيرها من الأبحاث المعرفيّة، وهي مهمّةٌ جدًّا في تأصيل الأصول العقديّة.
3- القواعد العامّة العقليّة والفلسفيّة الّتي تنفع في تأصيل العقيدة، وكتاب اللوامع الإلٰهيّة يتناول مجموعةً مختصرةً من أمّهات المعارف الفلسفيّة وأصولها، مثل مفهوم الوجوب والإمكان والحدوث والقدم واعتبارات الماهيّة والوحدة والكثرة والعلّة والمعلول وغيرها من المباحث الضروريّة الّتي تساعد المتعلّمَ على فهمٍ منطقيٍّ دقيقٍ للاعتقادات.

اللّوامع الإلهية في المباحث الکلامية

هذا الكتاب جزء من أجزاء الموسوعة الإسلامية في الأصول والفروع وهو جزء من الفرع الثالث من فروع الدين الأربعة وهي العبادات والاقتصاد والاجتماع والسياسة (القضاء). وهذا الجزء يعتبر رسالة عملية فقهية يجوز العمل عليها ومبرئ للذمة إن شاء الله تعالى. ويفرق عن بقية الرسائل العملية إنّ فيه أحاديث وبعض الأدلة على الأحكام والمشجعات على العمل بأمور الدين وزيادة بعض الأبواب التي لم تتطرق لها بقية الرسائل. مثل باب النصائح للمرأة التي لم تحمل كيف تعمل لتحمل وتنجب من العقاقير والأمور الشرعية. ومثل باب أجوبة مسائل حديثة وباب الشذوذ الجنسي والفكرة بيان النساء المحلَّلات في الإسلام وعمل المرأة .
تم في أوائل ذي الحجة الحرام والذي هو مناسبة زفاف أمير المؤمنين(ع) إلى فاطمة الزهراء عليهما الصلاة والسلام في عام 1401هـ من هجرة النبي الأعظم(ص) بجوار حرم السيدة زينب سلام الله عليها وعلى أهل بيتها الطاهرين.

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

الزواج الإسلامي سعادة الدارين

الكتاب هو فتاوى المرجع الكبير السيد محسن الحكيم في باب الحج مع ذكر الدليل على كل ما ذهب إليه ؛ فهو كتاب في الفقه الإستدلالي و بصورة مختصرة ؛ و قد بسط السيّد البحث فيه ؛ فلم يترك صغيرة و لا كبيرة إلا و أشار لها في مجمل مباحثه . و قد أورد المهم من أحكامه في مقدّمة بحث خلالها عدّة مباحث مهمة و بابين شملا أدق التفاصيل حول باب الحج و خاتمة أشار فيها إلى عدّة فوائد .
و قد عمل المحقق على إخراج الرسالة إخراجا فنيا و قام بضبط النص باستعمال العلامات التوضيحية الحديثة ؛ كما قام بتخريج الآيات القرآنية المباركة بذكر اسم السورة و رقم الآية ؛ و ارجاع الأحاديث النبوية و كذلك روايات أهل البيت عليهم السلام إلى مصادرها الأولية . دعم و توثيق كل ما ينسبه المؤلف إلى الفقهاء و المحدثين ؛ مع فهرسة للمصادر و المراجع و محتوى الكتاب .

دليل الناسك

ولد السيد محمد علي القاضي الطباطبائي في سنة 1331 هـ في مدينة تبريز في عائلة متدينة معروفة بالعلم والفضل ، فقد كان أبوه آية الله السيد محمد القاضي من علماء تبريز البارزين، وله كثير من المؤلفات في العلوم الاسلامية.
دراسته واساتذته :
ـ أكمل دراسته الابتدائية، ودراسة المقدمات عند والده وعمه أسد الله القاضي.
ـ دخل حوزة تبريز لإكمال دراسته الحوزوية وبقي فيها حتى عام 1357 هـ .
ـ هاجر الى مدينة قم المقدسة لإكمال مرحلة السطوح عند اساتذتها المشهورين، وبالاضافة الى ذلك كان يحضر دروس الفلسفة والبحث الخارج في علم الاصول التي كان يلقيها الامام الخميني (قدس سره) ، ودروس علم الدراية والرجال عند آية الله السيد الكلبايكاني (قدس سره)، كما نهل من علوم آية الله الكوهكمري وآية الله صدر الدين الصدر .
ـ في سنة 1369 هـ، وبعد أن اكمل مرحلة السطوح هاجر الى النجف الاشرف لحضور دروس الآيات العظام : السيد محسن الحكيم، والشيخ كاشف الغطاء، والأساتذة: آية الله الرشتي، وآية الله الزنجاني، وآية الله البجنوردي.
ـ حاز على درجة الإجتهاد ثم عاد الى تبريز عام 1372 هـ، واتجه نحو التأليف والتحقيق واقامة صلاة الجماعة في (مسجد شعبان) مع اداء واجباته الدينية الاخرى.
جهاده ضد نظام الشاه :
للسيد القاضي باع طويل في الجهاد ضد النظام الملكي ، إلا اننا سنوجز مواقفه ـ بما يسمح له حجم هذه المقالة ـ وذلك بالنقاط الآتية :
1 ـ كان للسيد القاضي دور بارز في قيادة الجماهير في محافظة آذربايجان وحثهم على التصدي للنظام أيام انتفاضة الشعب الإيراني ضد نظام الشاه في 15 / خرداد / 1342 ش (1963 م).
2 ـ بين عامي (1342 ـ 1343 ش) (1963 ـ 1964م) قامت قوات أمن الشاه (الساواك) باعتقاله ثلاث مرات ، وأخيراً تم إبعاده الى العراق.
3 ـ عاد الى ايران من العراق بعد سنة ونصف، وفي سنة 1347 ش (1969 م ) قام بإلقاء كلمة في مدينة تبريز استنكر فيها العدوان الصهيوني الاسرائيلي ، فقام النظام بإعتقاله ، وحكم عليه بالإبعاد ستة أشهر الى كرمان ، وبعد انتهاء ابعاده أبعد مرة اخرى الى زنجان.
4 ـ بعد انتهاء ابعاده الاخير عاد الى موطنه (تبريز) ، وذلك قبيل انتصار الثورة الاسلامية في ايران، واستمر على نهجه في دعم حركة الامام الخميني (قدس سره) حتى أصبح منزله مقراً لتوزيع المنشورات والبيانات التي كان يصدرها الامام في فرنسا، وبعد انتصار الثورة عيّنه الإمام ممثلاً للولي الفقيه في تبريز وإماماً للجمعة فيها .
مؤلفاته :
ترك السيد القاضي (رضوان الله عليه) آثاراً علمية كثيرة كتبها باللغتين العربية والفارسية نذكر هنا بعضا منها :
1 ـ الاجتهاد والتقليد .
2 ـ الفوايد .
3 ـ خاندان عبد الوهاب .
4 ـ كتاب في علم الكلام .
5 ـ أجوبة الشبهات الواهية.
6 ـ رسالة في اثبات وجود الامام (ع) في كل زمان.
7 ـ حاشيه بر كتاب رسايل شيخ انصارى.
8 ـ حاشيه بر كتاب كفاية الاصول آخوند خراسانى.
9 ـ تاريخ قضا در اسلام.
10 ـ حديقة الصالحين.
شهادته :
استُشهد(قدس سره) في العاشر من ذي الحجّة 1399ﻫ على يد زمرة المنافقين الذين أطلقوا النار عليه في مدينة تبريز، وذلك عند عودته إلى منزله بعد صلاتي المغرب والعشاء في مسجد شعبان، ودُفن بمقبرة المسجد الذي كان يؤمّ الجماعة فيه.

born

Death

محمد علي القاضي الطباطبائي

محمد علي القاضي الطباطبائي

Born:

محمد علي القاضي الطباطبائي

Author Books