في هذا الكتاب (الرجعة) لمؤلفه " أحمد بن زين الدين الأحسائي" يسلط المؤلف الضوء على تعريف الرجعة وفقاً لما ورد عن أئمة أهل البيت عليهم السلام، ويسوق الأدلة التي احتجوا بها لإثبات صحة الإعتقاد بها من الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة والإجماع وغيرها من القرائن المختلفة، ويبين أيضاً منها حكم منكريها، وجملة مما يحدث قبل وبعد قيام المهدي عليه السلام ورجعة محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم ودولتهم الشريفة، ويردّ الإشكالات المطروحة حول هذا الموضوع. ويتميز هذا الكتاب عن غيره من الكتب التي ألفت في نفس الموضوع بتحليلاته القائمة على الدليل ووقوفه كل نقطة تستحق الوقوف وإعطائها حقها من البحث والمناقشة. لقد تم الفراغ من طبع هذا الأثر النفيس سنة 1427هـ ونشره مؤسسة فكر الأوحد.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

source address

translated

is suggested

rate

view

votes

الرجعة

يضم هذا الكتاب الماثل بين يديك قارؤنا العزيز بحثاً مفصلاً في عصمة الأنبياء و الأئمة عليهم السلام، لقد صدر الكتاب في جزء واحد و يحتوي على مقدمة في العصمة لغةً و اصطلاحاً، و هذه الفصول بالترتيب التالي:

الفصل الأول: العصمة و اللياقة المناسبة لها. الفصل الثاني: العصمة مجمع الكمالات. الفصل الثالث: اختلاف الجمهور في متعلق العصمة. الفصل الرابع: المعصومون و مؤهلاتهم. الفصل الخامس: المعصومون و سبب عتاب الباري لهم. الفصل السادس: اختلاف الأقوال في متعلق العصمة. الفصل السابع: اتفاق الجمهور على عصمة الأنبياء عليهم السلام. الفصل الثامن: قول الإمامية في عصمة الأنبياء عليهم السلام. الفصل التاسع: مناقشة قول الغزالي في العصمة. الفصل العاشر: مناقشة من جوز وقوع المعاصي من الأنبياء عليهم السلام. الفصل الحادي عشر: الردّ على أدلة من جوّز وقوع المعاصي من الأنبياء عليهم السلام. الفصل الثاني عشر: تنزيه نبي الله إبراهيم عليه السلام من الذنب. الفصل الثالث عشر: تنزيه نبي الله يوسف عليه السلام من الذنب. الفصل الرابع عشر: تنزيه نبي الله داود عليه السلام من الذنب. الفصل الخامس عشر: المخالفون القاتلون بوقوع المعاصي من الأنبياء عليهم السلام قبل البعثة. و الخاتمة: الإشكالات الواردة على الإمامة من بعض المخالفين.

العصمة، بحث مفصل في عصمة الأنبياء والأئمة(ع)

لقد جاء هذا الكتاب تحت عنوان (جوامع الكلم) وهو من تأليف "أحمد بن زين الدين الأحسائي" وهذا هو الطبع الرابع من شرح الزيارة الجامعة الكبيرة للمؤلف المحترم، وهو كتاب بديع لم يسبق بمثله في بيان المعارف الإلهية والفضائل النبوية والمقامات العليا. لقد جاء الكتاب في إحدى عشر مجلدات وهذا هو المجلد الحادي عشر، ويتضمن الرسالة في جواب الشيخ محمد ابن الشيخ علي بن عبد الجبار القطيفي، رسالة وسائل الهمم العليا في جواب مسائل الرؤيا، وهناك رسائل أخرى لكن لا يمكن ذكرها لضيق المقام فمن أراد الاطلاع الأكثر فليراجع الكتاب. لقد حصل الفراغ من طبع هذا الأثر النفيس سنة 1432هـ ونشره مؤسسة الإحقاقي.

جوامع الكلم/الجزء الحادي عشر

لقد جاء هذا الكتاب تحت عنوان (جوامع الكلم) وهو من تأليف "أحمد بن زين الدين الأحسائي" وهذا هو الطبع الرابع من شرح الزيارة الجامعة الكبيرة للمؤلف المحترم، وهو كتاب بديع لم يسبق بمثله في بيان المعارف الإلهية والفضائل النبوية والمقامات العليا. لقد جاء الكتاب في إحدى عشر مجلدات وهذا هو المجلد العاشر، ويتضمن رسالة مختصرة في أصول الدين ورسالة مختصرة في ذكر الطريق الموصل إلى الله تعالى، ورسالة في الشجرة الطورية، ورسالة في تفسير كلمة أحد من سورة التوحيد، وهناك رسائل أخرى لكن لا يمكن ذكرها لضيق المقام فمن أراد الاطلاع الأكثر فليراجع الكتاب. لقد حصل الفراغ من طبع هذا الأثر النفيس سنة 1432هـ ونشره مؤسسة الإحقاقي.

جوامع الكلم/ الجزء العاشر

لقد جاء هذا الكتاب تحت عنوان (جوامع الكلم) وهو من تأليف "أحمد بن زين الدين الأحسائي" وهذا هو الطبع الرابع من شرح الزيارة الجامعة الكبيرة للمؤلف المحترم، وهو كتاب بديع لم يسبق بمثله في بيان المعارف الإلهية والفضائل النبوية والمقامات العليا. لقد جاء الكتاب في إحدى عشر مجلدات وهذا هو المجلد التاسع، ويتضمن موضوعات متفرقه أيضاً، لكن لا يمكن ذكرها لضيق المقام فمن أراد الاطلاع الأكثر فليراجع الكتاب. لقد حصل الفراغ من طبع هذا الأثر النفيس سنة 1430هـ

جوامع الكلم/الجزء التاسع

لقد جاء هذا الكتاب تحت عنوان (جوامع الكلم) وهو من تأليف "أحمد بن زين الدين الأحسائي" وهذا هو الطبع الرابع من شرح الزيارة الجامعة الكبيرة للمؤلف المحترم، وهو كتاب بديع لم يسبق بمثله في بيان المعارف الإلهية والفضائل النبوية والمقامات العليا. لقد جاء الكتاب في إحدى عشر مجلدات وهذا هو المجلد السادس وجاء في الكتب الأصولية والفقهية. وتشتمل الكتب الأصولية: الرسالة الإجماعية، الرسالة الحملية، فائدة الاستصحاب، وفي أن مرجع أكثر أصول القوم أصل العدم، وفوائد في مباني الأصول، وجواب الشيخ محمد كاظم بن محمد علي. ورسالة في مباحث الألفاظ. أما الكتب الفقهية فتشتمل فيها: رسالة ذو راسين، صراط اليقين في شرح تبصرة العلامة، والرسالة الصومية، والرسالة الفقهية، والرسالة القطيفية، ورسالة في أحكام المستحاضة. لقد حصل الفراغ من طبع هذا الأثر النفيس سنة 1430هـ

جوامع الكلم/ الجزء السادس

لقد جاء هذا الكتاب تحت عنوان (جوامع الكلم) وهو من تأليف "أحمد بن زين الدين الأحسائي" وهذا هو الطبع الرابع من شرح الزيارة الجامعة الكبيرة للمؤلف المحترم، وهو كتاب بديع لم يسبق بمثله في بيان المعارف الإلهية والفضائل النبوية والمقامات العليا. لقد جاء الكتاب في إحدى عشر مجلدات وهذا هو المجلد الخامس وجاء في الكتب الإعتقادات وردّ الإيرادت، ويشتمل على هذه العناوين بالنحو التالي: رسالة في رد شبهة الآكل والمأكول، حياة النفس، ورسالة مختصرة في أصول الدين، والرسالة السلطانية، والعصمة والرجعة، والفائدة في كيفية تنعم أهل الجنة وتألم أهل النار، ورسالة رمزية في أحوال القائم عليه السلام، والرسالة القدرية، والرسالة الموسوية، ورسالة في المعاد الجسماني، وجواب بعض الطلاب في المعراج وعدم الخرق، وبيان اصطلاح الشيخ الأوحد في الجسم والجسد، وجواب بعض العلماء في أحوال البرزخ، ويوجد فيه بعض أجوبة العلماء أيضاً. لقد حصل الفراغ من طبع هذا الأثر النفيس سنة 1430هـ

جوامع الكلم/ الجزء 5

أحمد بن زين الدين الأحسائي، شخصية دينية وفقيه شيعي اثنى عشري، أثارت جدلا واسعا داخل الحوزة العلمية، بسبب آرائه ومُتَبَنّياته الفكرية والدينيّة، له أشعار كثيرة وشروحات على بعض الكتب الفلسفية، وإليه تعود وتُنسب المدرسة الشيخية.

عُرف بتأويله للنصوص القرآنية، واعتماده على الكَشف في تقريره لبعض المسائل العلمية، واتّهم مع تلامذته وأتباعه بالغلو في أهل البيت (ع)، وإنكارهم لجملة من الضرورات الدينية، ممّا دفع ببعض العلماء المعاصرين له بالحكم عليه بالضلال والتضليل، وقيل أنّ بعضهم حكم عليه بالكفر والخروج عن الملّة.

اسمه ولقبه ونسبه
اسمه : أحمد ، ولقبه : الأحسائي ، والمطيرفي ، والبحراني ، كما أطلق عليه أتباعه من الشيخية لَقَبَ « الشيخ الأوحد » .

فهو الشيخ أحمد بن زين الدين بن إبراهيم بن صقر بن إبراهيم بن داغر بن راشد بن وهيم بن شمروخ آل صقر المطيرفي الأحسائي .

تاريخ ومكان ولادته

ولد في المنطقة الشرقية من بلاد الحرمين (السعودية) في قرية المطيرفي التابعة لمنطقة الاحساء، في شهر رجب عام 1166 هـ.

تاريخ ومكان وفاته
توفي الشيخ أحمد الأحسائي في سفره إلى الحج ، قبل أن يصل إلى المدينة المنورة في قرية يقال لها « هديه» وقيل « هدبيّة »، بسبب مرض الاسهال الذي أَلَمَّ به ، وذلك في يوم الأحد ( 2 ذي القعدة سنة 1241 هـ )، وقيل في ليلة الجمعة أواخر شهر ذي القعدة سنة 1241 هـ،[٥] كما حكي أيضًا أنّه توفى في بدايات سنة ( 1243 هـ ).

فحُمل إلى المدينة المنورة، ودفن في مقبرة البقيع في جوار أئمة البقيع (ع)، مقابل بيت الأحزان.

دراسته
درس الشيخ أحمد الأحسائي مراحله الأولى في مسقط رأسه الأحساء، ثمّ عند بلوغه سنّ العشرين سافر إلى العراق ليكمل دراسته فيه، فالتحق بداية إلى كربلاء، وحظر دروس جملة من علمائها منهم الوحيد البهبهاني، والميرزا مهدي الشهرستاني، والسيد علي الطباطبائي، ثمّ انتقل للنجف الأشرف فحظر في دروس الشيخ جعفر كاشف الغطاء وغيره من علماء النجف.

ولم تحدد عدد السنوات التي قضاها في العراق للدراسة، غير أنّه ومن خلال ما ترجم له يمكن تقريب عدد السنوات التي قضّاها في الدراسة في العراق، فالشيخ أحمد الأحسائي سافر إلى العراق وهو في سنّ العشرين من عمره، وهذا يعني أنّه سافر سنة 1186 هـ ، ثم بعد ذالك استقر في كربلاء والنجف ثمّ عاد إلى موطنه وتزوج فيه، ثم سافر إلى البحرين وسكن فيه لحوالي 4 سنوات، ثمّ سنة 1212 هـ عاد إلى العراق من جديد ليسكن في البصرة.

أساتذته

الشيخ محمد بن محسن الأحسائي.
الشيخ جعفر كاشف الغطاء.
الميرزا مهدي الشهرستاني.
السيد علي الطباطبائي.
الوحيد البهبهاني
تلامذته

ابنه محمد تقي الأحسائي.
ابنه علي نقي الأحسائي.
السيد كاظم بن قاسم الرشتي، (وهو أبرز تلاميذه والمدافعين عنه والمكمّلين لنهجه).
الميرزا حسن بن علي، الشهير بكوهر الحائري، (وهو مؤسس الطائفة التي تعرف بالشيخية الكشفية أو الإسكوائية أو الإحقاقية).
الحاج محمد كريم خان الكرماني، (مؤسس الطائفة التي تعرف بالشيخية الكرمانية).
الميرزا محمد علي الشيرازي الملقّب بـــ « الباب »، (مؤسس الفرقة البابية).
الملا حسين بشروئي، (وهو أول من آمن بمؤسس الطائفة البابية ، ولُقِّبَ بباب الباب)، وغيرهم من الشخصيات الأخرى الذين حضروا دروسه ، ولم يتّبعوه في ما يطرحه من أفكار.
مؤلفاته
بلغ عدد مؤلفات الشيخ أحمد الأحسائي أكثر من 100 كتاب ورسالة، وقد صنّفها في علوم مختلفة، منها ماهو في التفسير و علوم القرآن، ومنها ماهو في الحديث والرجال، وكذالك في الفقه والأصول، والفلسفة، وعلم الكلام، والعلوم الغريبة، والشعر والأدب، والأدعية و الزيارات، وقد طبعت مصنّفاته مؤخراً في موسوعة شملت كل آثاره، فكانت كالآتي:

موسوعة جوامع الكلم (11 مجلد ) ، جمع فيها كل رسائله التي كتبها.
شرح الزيارة الجامعة الكبيرة ( 4 مجلدات ).
شرح العرشية (3 مجلدات ).
شرح المشاعر ( مجلدين ).
كشكول الشيخ أحمد الأحسائي، ( مجلد واحد كبير مقسّم على جزئين )، تطرق فيها لمسائل فقيه، وكلامية، وأخلاقية، وكذالك الفرق والمذاهب...

الأوحد أحمد بن زين الدين الأحسائي

Born:

Death:

الأوحد أحمد بن زين الدين الأحسائي

Author Books