يحاول "سليمان دنيا" مؤلف هذا الكتاب الموسوم ب(بين الشيعة و أهل السنة) علاج موضوع الشيعة و السنة بهذا الطريق الذي هو التعريف بالمنهج السليم الذي يجدر برجل الدين، الباحث في مسائله، أن يسلكه، و من السهل الإتفاق على المنهج، لأنه يرتبط بمبادئ عامة يتلقاها الجميع بالقبول و الرضى و التسليم، لأنه يلزم من الإتفاق على المنهج، الإتفاق على كل المسائل الخاضعة لهذا المنهج. و لكن الإتفاق على المنهج من شأنه:

1 - أن يقرب وجهات النظر من ناحية.

2 - و أن يجعل احترام كل لرأي غيره، مبدأ سائداً بين الجميع، من ناحية أخرى.

و قد بنيت هذا الطريق على عناصر خمسة:

أولهما: أن جمع كلمة المسلمين و رأب صدعهم، من أوجب الواجبات على المسلمين عامة.

ثانيهما: إن إباحة الإجتهاد في الشريعة - فيما وراء أصولها المقررة - مؤذن بالتجاوز عما يتأدى إليه الإجتهاد، عادة من اختلاف.

ثالثها: إن الإختلاف في الفروع سبيل إلى التوسعة على الأمة، و الرحمة بها.

رابعها: إن احتمال النصوص الدينية للاختلاف، عامل من عوامل مرونتها، و مسايرتها للتطور.

خامسها.: إنه من الواجب على المسلمين أن لا يمكنوا دعاة الفرقة من أن يتخذوا من الخلافات المذهبية سبيلاً إلى تأجيج نار العداوة بينهم.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

بين الشيعة و أهل السنّة

كتاب من تأليف الفيلسوف المسلم ابن رشد للرد على الغزالى في كتابه تهافت الفلاسفة لم يعش أبو الوليد ابن رشد، في زمن أبي حامد الغزالي، ولم يتجادل معه. كل ما في الأمر انه في كتابه الأشهر تهافت التهافت رد مباشرة على كتاب الغزالي تهافت الفلاسفة، وعلى الارجح بعد نحو ثلاثة أرباع القرن من ظهور هذا الكتاب الأخير الذي كان ولا يزال يعتبر أكبر هجوم شنه على الكلام على الفكر العقلاني الفلسفي في تاريخ الحضارة الإسلامية. والحال ان كتاب الغزالي كان من الشهرة و الحضور و التأثير في البيئة الفكرية الإسلامية، حيث ان الأمر استدعى من ابن رشد ذلك الرد العنيف و الدقيق الذي أورده في تهافت التهافت.

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

تهافت التهافت/ الجزء الأول

يعالج هذا الكتاب موضوعا طريفا لم يسبق لاحد ان طرقه من قبل ذلكم هو الكشف عن الاطوار التي مر بها تفكير الغزالي والمراحل التي قطعها في بحثه عن الحقيقة

الحقيقة في نظر الغزالي

- ولد الدكتور سليمان سيد أحمد دنيا في 18 فبراير 1910م، الموافق 8 صفر 1328هـ بقرية سدود التابعة لمركز منوف - محافظة المنوفية.
- حفظ القرآن الكريم في سنٍّ صغير، ثم التحق بالأزهر الشريف، حتى تخرج في كلية أصول الدين قسم العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر.
- وفي عام 1945م حصل على الدكتوراة، ثم ابتُعِثَ من الأزهر لدراسة الفلسفة في انجلترا عام 1950م، وبعد أن عاد إلى مصر عمل مدرسًا بكلية أصول الدين، وتدرج في المسار الأكاديمي حتى عُين رئيسًا لقسم العقيدة والفلسفة عام 1966م، ثم وكيلًا لكلية أصول الدين عام 1967م.
- انتُدِب للعمل بالمؤتمر الإسلامي بالقاهرة، وعمل مديراً للمركز الإسلامي في نيويورك بضع سنوات.
- أعير للتدريس في العديد من جامعات الدول العربية، وهي: جامعة القرويين بالمغرب، وجامعة أُمّ دُرمان بالسودان، وجامعة أُمّ القرى‏ بمكّة المكرّمة.
- دعا دكتور سليمان دنيا إلى التآخي والمحبة بين المسلمين، ونبذ عوامل الفرقة والشقاق، ما دامت الاختلافات لا تعدُو كونها اختلافات في فروع الدين.
- وكان ينتقد الاعتماد على المنهج العقلي وحده للوصول إلى القضايا الدينية، ويرى أن الشرع قد وضع منهجًا أصيلًا للحكم على هذه القضايا ينبغي عدم إهماله.
صرف الشيخ سليمان دنيا جُل جهده لتحقيق الكتب أكثر من التأليف، وأثرى الفلسفة الإسلامية بإخراج العديد من المؤلفات بصورة ميسرة للقارئ وطالب العلم، وكان ينتقد أراء بعض الكُتَّاب ويُعلق عليها.
انتهج الشيخ سليمان دنيا منهجًا خاصًا في التحقيق، حيث صرف عنايته لإخراج نَصٍّ صحيح للقارئ دون انشغال بذكر الفروق بين النُسخ التي جمع منها في الهوامش، مما جعل بعض العلماء يُعِدُّ ذلك مأخذًا عليه لمخالفته المنهج المعتاد في التحقيق.
وهو في هذا يتعمد أن يُنشئ منهجًا بعيدًا عن منهج المستشرقين في تحقيق كتب التراث.
آثاره العلمية:
1- قام بتحقيق عدد كبير من مؤلفات الإمام الغزالي مثل: (تهافت الفلاسفة، ومقاصد الفلاسفة، وفيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة، ومعيار العلم، وميزان العمل).
2- تهافت التهافت لابن رشد.
3- الإشارات والتنبيهات لابن سينا.
4- حاشية الشيخ محمّد عبده على العقائد العضدية.
5- وشارك أيضًا في تحقيق الشفاء لابن سينا، والمغني للقاضي عبد الجبّار.
مؤلفاته:
1- الحقيقة في نظر الغزالي.
2- التفكير الفلسفي الإسلامي، أخرج الجزء الأول منه فقط.
3- مراجعات في الفكر والثقافة.
4- رسالة في التقريب بين الشيعة وأهل السنة.
5- الدين والعقل.
بالإضافة لتقديماته لبعض الكتب والتي تعدُّ دراسات مستقلة لأفكار الكتاب ومؤلفه.

وفاته:
توفي الدكتور سليمان -رحمه الله تعالى- عام 1988م / 1408هـ بالقاهرة، بعد أن أثرى الثقافة الإسلامية بفكره المستنير وآرائه المعتدلة.

born

Death

سليمان سيد أحمد دنيا

سليمان سيد أحمد دنيا

سليمان سيد أحمد دنيا

Author Books