<p data-start="146" data-end="548">يُعدّ كتاب <strong data-start="157" data-end="206">«الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام»</strong> من أجلّ ما ألّفه علماء الأندلس في شرح السيرة المحمدية، وهو عمل موسوعي فريد جمع فيه الإمام السهيلي بين الرواية والدراية، وبين اللغة والفقه والحديث والأنساب. يقدّم هذا الكتاب شرحاً دقيقاً لألفاظ <em data-start="400" data-end="415">سيرة ابن هشام</em>، ويزيل ما فيها من المشكلات اللغوية والروايات الغامضة، ويكمّل ما نقص منها، مع تحقيقات عميقة تجعل منه أحد أعمدة كتب السيرة عبر القرون.</p>

<h2 data-start="555" data-end="573"></h2>
<h2 data-start="555" data-end="573"><strong data-start="558" data-end="571">عن الكتاب</strong></h2>
<p data-start="574" data-end="800"><em data-start="574" data-end="587">الروض الأنف</em> هو شرح موسّع على <em data-start="605" data-end="620">سيرة ابن هشام</em>، ألّفه أبو زيد عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي (ت 581هـ)، معتمداً على مصادر الحديث والتاريخ واللغة، ومكمّلاً ما تركه ابن هشام من روايات وأخبار. امتاز الكتاب بنظام ثلاثي في كل صفحة:</p>

<ol>
 	<li data-start="805" data-end="839"><strong data-start="805" data-end="816">الأعلى:</strong> نصّ <em data-start="821" data-end="836">سيرة ابن هشام</em>.</li>
 	<li data-start="843" data-end="876"><strong data-start="843" data-end="853">الوسط:</strong> شرح السهيلي وتحقيقه.</li>
 	<li data-start="880" data-end="923"><strong data-start="880" data-end="891">الأسفل:</strong> تعليقات المحقق عبد الرحمن وكيل.</li>
</ol>
<p data-start="925" data-end="945">تضمّن عمل السهيلي:</p>

<ul>
 	<li data-start="948" data-end="979">شرح الألفاظ المشكلة وإعرابها.</li>
 	<li data-start="982" data-end="1015">تفصيل الأنساب والأسماء الغامضة.</li>
 	<li data-start="1018" data-end="1058">استكمال الأخبار التي اختصرها ابن هشام.</li>
 	<li data-start="1061" data-end="1098">عرض مسائل فقهية وأصولية عند الحاجة.</li>
 	<li data-start="1101" data-end="1136">مناقشة الروايات وترجيح الصحيح منها.</li>
</ul>
<p data-start="1138" data-end="1350">ورغم أن السهيلي لم يقصد شرح <em data-start="1166" data-end="1172">جميع</em> نصوص السيرة، فقدّم عملاً متميزاً في مواضع كبرى من السيرة، بدءاً من أنساب العرب، وقصص اليمن والحبشة، وولادة النبي(ص)، والهجرة، والغزوات، وصولاً إلى وفاته صلى الله عليه وآله وسلم.</p>

<h2 data-start="1357" data-end="1382"></h2>
<h2 data-start="1357" data-end="1382"><strong data-start="1360" data-end="1380">ما الذي ستكتشفه؟</strong></h2>
سيجد القارئ في <em data-start="1398" data-end="1411">الروض الأنف</em> ثروة علمية واسعة، أبرزها:
<ul>
 	<li data-start="1441" data-end="1491">توضيحات لغوية دقيقة ترفع الإشكال عن نصوص السيرة.</li>
 	<li data-start="1494" data-end="1542">تحقيقات حديثية تعتمد على أقوال كبار المحدّثين.</li>
 	<li data-start="1545" data-end="1621">عرض تاريخي واسع يبدأ بأنساب العرب وقصص سد مأرب والفيل وملوك الحيرة واليمن.</li>
 	<li data-start="1624" data-end="1726">سرد تحليلي للأحداث الكبرى في حياة النبي(ص): مولده، شبابه، الدعوة، الهجرة، الغزوات، فتح مكة، والوفاة.</li>
 	<li data-start="1729" data-end="1804">نقاشات فقهية مثل أحكام الهجرة، النذور، الجوار، البيعة، الأنفال، وغير ذلك.</li>
 	<li data-start="1807" data-end="1880">تتبّع دقيق للرجال والأسماء والأنساب التي أثبتت قيمة الكتاب في هذا الفن.</li>
 	<li data-start="1883" data-end="1942">مواد شعرية وثقافية واسعة تُظهر تفاعل العرب مع أحداث السيرة.</li>
</ul>
<p data-start="1944" data-end="2048">الكتاب ليس مجرد شرح، بل موسوعة تجمع بين علوم النحو والتاريخ والحديث، وتقدّم فهماً مركباً للسيرة النبوية.</p>

<h2 data-start="2055" data-end="2073"></h2>
<h2 data-start="2055" data-end="2073"><strong data-start="2058" data-end="2071">عن المؤلف</strong></h2>
<p data-start="2074" data-end="2200">أبو زيد <strong data-start="2082" data-end="2132">عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي الخثعمي</strong> (508–581هـ)، أحد أعلام الأندلس في القرن السادس الهجري، برع في علوم:</p>

<ul>
 	<li data-start="2204" data-end="2212">الحديث</li>
 	<li data-start="2215" data-end="2224">التفسير</li>
 	<li data-start="2227" data-end="2244">السيرة والأنساب</li>
 	<li data-start="2247" data-end="2261">اللغة والنحو</li>
 	<li data-start="2264" data-end="2279">الفقه المالكي</li>
</ul>
<p data-start="2281" data-end="2484">فقد بصره في الخامسة عشرة، ومع ذلك صار مرجعاً في العلم، وتلقّى تعليمه على أبرز شيوخ الأندلس. ولازمه الورع والزهد ورفعة الأخلاق. استدعاه سلطان المغرب إلى مراكش، فأقام بها ثلاث سنوات يدرّس ويُفتي حتى وفاته.</p>
<p data-start="2486" data-end="2658">من أبرز تلاميذه: ابن دحية الكلبي، وشلوبين، وغيرهما.<br data-start="2537" data-end="2540" />ومن مؤلفاته: <em data-start="2553" data-end="2566">الروض الأنف</em>، <em data-start="2568" data-end="2586">التعريف والأعلام</em>، <em data-start="2588" data-end="2606">الإيضاح والتبيين</em>، <em data-start="2608" data-end="2627">شرح الجمل الكبيرة</em>، وغيرها من كتب النحو والتفسير.</p>
<p data-start="2660" data-end="2775">اتسم أسلوبه بالدقة اللغوية، والتحقيق الحديثي، وجمع العلوم في سياق واحد، مما جعل شرحه من أهم الشروح المعتمدة للسيرة.</p>

<h2 data-start="2782" data-end="2806"></h2>
<h2 data-start="2782" data-end="2806"><strong data-start="2785" data-end="2804">لمن هذا الكتاب؟</strong></h2>
<p data-start="2807" data-end="3002">هذا الكتاب موجّه للباحثين في السيرة النبوية، ودارسي علوم اللغة والحديث، والمهتمين بتاريخ العرب قبل الإسلام، ولطلاب العلم الراغبين في فهم عميق ومحقق لسيرة النبي(ص) من خلال أحد أهم شروحها التراثية.</p>

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام الجزء السابع

<p data-start="146" data-end="548">يُعدّ كتاب <strong data-start="157" data-end="206">«الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام»</strong> من أجلّ ما ألّفه علماء الأندلس في شرح السيرة المحمدية، وهو عمل موسوعي فريد جمع فيه الإمام السهيلي بين الرواية والدراية، وبين اللغة والفقه والحديث والأنساب. يقدّم هذا الكتاب شرحاً دقيقاً لألفاظ <em data-start="400" data-end="415">سيرة ابن هشام</em>، ويزيل ما فيها من المشكلات اللغوية والروايات الغامضة، ويكمّل ما نقص منها، مع تحقيقات عميقة تجعل منه أحد أعمدة كتب السيرة عبر القرون.</p>

<h2 data-start="555" data-end="573"></h2>
<h2 data-start="555" data-end="573"><strong data-start="558" data-end="571">عن الكتاب</strong></h2>
<p data-start="574" data-end="800"><em data-start="574" data-end="587">الروض الأنف</em> هو شرح موسّع على <em data-start="605" data-end="620">سيرة ابن هشام</em>، ألّفه أبو زيد عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي (ت 581هـ)، معتمداً على مصادر الحديث والتاريخ واللغة، ومكمّلاً ما تركه ابن هشام من روايات وأخبار. امتاز الكتاب بنظام ثلاثي في كل صفحة:</p>

<ol>
 	<li data-start="805" data-end="839"><strong data-start="805" data-end="816">الأعلى:</strong> نصّ <em data-start="821" data-end="836">سيرة ابن هشام</em>.</li>
 	<li data-start="843" data-end="876"><strong data-start="843" data-end="853">الوسط:</strong> شرح السهيلي وتحقيقه.</li>
 	<li data-start="880" data-end="923"><strong data-start="880" data-end="891">الأسفل:</strong> تعليقات المحقق عبد الرحمن وكيل.</li>
</ol>
<p data-start="925" data-end="945">تضمّن عمل السهيلي:</p>

<ul>
 	<li data-start="948" data-end="979">شرح الألفاظ المشكلة وإعرابها.</li>
 	<li data-start="982" data-end="1015">تفصيل الأنساب والأسماء الغامضة.</li>
 	<li data-start="1018" data-end="1058">استكمال الأخبار التي اختصرها ابن هشام.</li>
 	<li data-start="1061" data-end="1098">عرض مسائل فقهية وأصولية عند الحاجة.</li>
 	<li data-start="1101" data-end="1136">مناقشة الروايات وترجيح الصحيح منها.</li>
</ul>
<p data-start="1138" data-end="1350">ورغم أن السهيلي لم يقصد شرح <em data-start="1166" data-end="1172">جميع</em> نصوص السيرة، فقدّم عملاً متميزاً في مواضع كبرى من السيرة، بدءاً من أنساب العرب، وقصص اليمن والحبشة، وولادة النبي(ص)، والهجرة، والغزوات، وصولاً إلى وفاته صلى الله عليه وآله وسلم.</p>

<h2 data-start="1357" data-end="1382"></h2>
<h2 data-start="1357" data-end="1382"><strong data-start="1360" data-end="1380">ما الذي ستكتشفه؟</strong></h2>
<p data-start="1383" data-end="1437">سيجد القارئ في <em data-start="1398" data-end="1411">الروض الأنف</em> ثروة علمية واسعة، أبرزها:</p>

<ul>
 	<li data-start="1441" data-end="1491">توضيحات لغوية دقيقة ترفع الإشكال عن نصوص السيرة.</li>
 	<li data-start="1494" data-end="1542">تحقيقات حديثية تعتمد على أقوال كبار المحدّثين.</li>
 	<li data-start="1545" data-end="1621">عرض تاريخي واسع يبدأ بأنساب العرب وقصص سد مأرب والفيل وملوك الحيرة واليمن.</li>
 	<li data-start="1624" data-end="1726">سرد تحليلي للأحداث الكبرى في حياة النبي(ص): مولده، شبابه، الدعوة، الهجرة، الغزوات، فتح مكة، والوفاة.</li>
 	<li data-start="1729" data-end="1804">نقاشات فقهية مثل أحكام الهجرة، النذور، الجوار، البيعة، الأنفال، وغير ذلك.</li>
 	<li data-start="1807" data-end="1880">تتبّع دقيق للرجال والأسماء والأنساب التي أثبتت قيمة الكتاب في هذا الفن.</li>
 	<li data-start="1883" data-end="1942">مواد شعرية وثقافية واسعة تُظهر تفاعل العرب مع أحداث السيرة.</li>
</ul>
<p data-start="1944" data-end="2048">الكتاب ليس مجرد شرح، بل موسوعة تجمع بين علوم النحو والتاريخ والحديث، وتقدّم فهماً مركباً للسيرة النبوية.</p>

<h2 data-start="2055" data-end="2073"></h2>
<h2 data-start="2055" data-end="2073"><strong data-start="2058" data-end="2071">عن المؤلف</strong></h2>
<p data-start="2074" data-end="2200">أبو زيد <strong data-start="2082" data-end="2132">عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي الخثعمي</strong> (508–581هـ)، أحد أعلام الأندلس في القرن السادس الهجري، برع في علوم:</p>

<ul>
 	<li data-start="2204" data-end="2212">الحديث</li>
 	<li data-start="2215" data-end="2224">التفسير</li>
 	<li data-start="2227" data-end="2244">السيرة والأنساب</li>
 	<li data-start="2247" data-end="2261">اللغة والنحو</li>
 	<li data-start="2264" data-end="2279">الفقه المالكي</li>
</ul>
<p data-start="2281" data-end="2484">فقد بصره في الخامسة عشرة، ومع ذلك صار مرجعاً في العلم، وتلقّى تعليمه على أبرز شيوخ الأندلس. ولازمه الورع والزهد ورفعة الأخلاق. استدعاه سلطان المغرب إلى مراكش، فأقام بها ثلاث سنوات يدرّس ويُفتي حتى وفاته.</p>
<p data-start="2486" data-end="2658">من أبرز تلاميذه: ابن دحية الكلبي، وشلوبين، وغيرهما.<br data-start="2537" data-end="2540" />ومن مؤلفاته: <em data-start="2553" data-end="2566">الروض الأنف</em>، <em data-start="2568" data-end="2586">التعريف والأعلام</em>، <em data-start="2588" data-end="2606">الإيضاح والتبيين</em>، <em data-start="2608" data-end="2627">شرح الجمل الكبيرة</em>، وغيرها من كتب النحو والتفسير.</p>
<p data-start="2660" data-end="2775">اتسم أسلوبه بالدقة اللغوية، والتحقيق الحديثي، وجمع العلوم في سياق واحد، مما جعل شرحه من أهم الشروح المعتمدة للسيرة.</p>

<h2 data-start="2782" data-end="2806"></h2>
<h2 data-start="2782" data-end="2806"><strong data-start="2785" data-end="2804">لمن هذا الكتاب؟</strong></h2>
<p data-start="2807" data-end="3002">هذا الكتاب موجّه للباحثين في السيرة النبوية، ودارسي علوم اللغة والحديث، والمهتمين بتاريخ العرب قبل الإسلام، ولطلاب العلم الراغبين في فهم عميق ومحقق لسيرة النبي(ص) من خلال أحد أهم شروحها التراثية.</p>

الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام الجزء السادس

الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام الجزء الخامس

الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام الجزء الثالث

<p data-start="146" data-end="548">يُعدّ كتاب <strong data-start="157" data-end="206">«الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام»</strong> من أجلّ ما ألّفه علماء الأندلس في شرح السيرة المحمدية، وهو عمل موسوعي فريد جمع فيه الإمام السهيلي بين الرواية والدراية، وبين اللغة والفقه والحديث والأنساب. يقدّم هذا الكتاب شرحاً دقيقاً لألفاظ <em data-start="400" data-end="415">سيرة ابن هشام</em>، ويزيل ما فيها من المشكلات اللغوية والروايات الغامضة، ويكمّل ما نقص منها، مع تحقيقات عميقة تجعل منه أحد أعمدة كتب السيرة عبر القرون.</p>

<h2 data-start="555" data-end="573"></h2>
<h2 data-start="555" data-end="573"><strong data-start="558" data-end="571">عن الكتاب</strong></h2>
<p data-start="574" data-end="800"><em data-start="574" data-end="587">الروض الأنف</em> هو شرح موسّع على <em data-start="605" data-end="620">سيرة ابن هشام</em>، ألّفه أبو زيد عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي (ت 581هـ)، معتمداً على مصادر الحديث والتاريخ واللغة، ومكمّلاً ما تركه ابن هشام من روايات وأخبار. امتاز الكتاب بنظام ثلاثي في كل صفحة:</p>

<ol>
 	<li data-start="805" data-end="839"><strong data-start="805" data-end="816">الأعلى:</strong> نصّ <em data-start="821" data-end="836">سيرة ابن هشام</em>.</li>
 	<li data-start="843" data-end="876"><strong data-start="843" data-end="853">الوسط:</strong> شرح السهيلي وتحقيقه.</li>
 	<li data-start="880" data-end="923"><strong data-start="880" data-end="891">الأسفل:</strong> تعليقات المحقق عبد الرحمن وكيل.</li>
</ol>
تضمّن عمل السهيلي:
<ul>
 	<li>شرح الألفاظ المشكلة وإعرابها.</li>
 	<li>تفصيل الأنساب والأسماء الغامضة.</li>
 	<li data-start="1018" data-end="1058">استكمال الأخبار التي اختصرها ابن هشام.</li>
 	<li data-start="1061" data-end="1098">عرض مسائل فقهية وأصولية عند الحاجة.</li>
 	<li data-start="1101" data-end="1136">مناقشة الروايات وترجيح الصحيح منها.</li>
</ul>
<p data-start="1138" data-end="1350">ورغم أن السهيلي لم يقصد شرح <em data-start="1166" data-end="1172">جميع</em> نصوص السيرة، فقدّم عملاً متميزاً في مواضع كبرى من السيرة، بدءاً من أنساب العرب، وقصص اليمن والحبشة، وولادة النبي(ص)، والهجرة، والغزوات، وصولاً إلى وفاته صلى الله عليه وآله وسلم.</p>

<h2 data-start="1357" data-end="1382"></h2>
<h2 data-start="1357" data-end="1382"><strong data-start="1360" data-end="1380">ما الذي ستكتشفه؟</strong></h2>
<p data-start="1383" data-end="1437">سيجد القارئ في <em data-start="1398" data-end="1411">الروض الأنف</em> ثروة علمية واسعة، أبرزها:</p>

<ul>
 	<li data-start="1441" data-end="1491">توضيحات لغوية دقيقة ترفع الإشكال عن نصوص السيرة.</li>
 	<li data-start="1494" data-end="1542">تحقيقات حديثية تعتمد على أقوال كبار المحدّثين.</li>
 	<li data-start="1545" data-end="1621">عرض تاريخي واسع يبدأ بأنساب العرب وقصص سد مأرب والفيل وملوك الحيرة واليمن.</li>
 	<li data-start="1624" data-end="1726">سرد تحليلي للأحداث الكبرى في حياة النبي(ص): مولده، شبابه، الدعوة، الهجرة، الغزوات، فتح مكة، والوفاة.</li>
 	<li data-start="1729" data-end="1804">نقاشات فقهية مثل أحكام الهجرة، النذور، الجوار، البيعة، الأنفال، وغير ذلك.</li>
 	<li data-start="1807" data-end="1880">تتبّع دقيق للرجال والأسماء والأنساب التي أثبتت قيمة الكتاب في هذا الفن.</li>
 	<li data-start="1883" data-end="1942">مواد شعرية وثقافية واسعة تُظهر تفاعل العرب مع أحداث السيرة.</li>
</ul>
<p data-start="1944" data-end="2048">الكتاب ليس مجرد شرح، بل موسوعة تجمع بين علوم النحو والتاريخ والحديث، وتقدّم فهماً مركباً للسيرة النبوية.</p>

<h2 data-start="2055" data-end="2073"></h2>
<h2 data-start="2055" data-end="2073"><strong data-start="2058" data-end="2071">عن المؤلف</strong></h2>
<p data-start="2074" data-end="2200">أبو زيد <strong data-start="2082" data-end="2132">عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي الخثعمي</strong> (508–581هـ)، أحد أعلام الأندلس في القرن السادس الهجري، برع في علوم:</p>

<ul>
 	<li data-start="2204" data-end="2212">الحديث</li>
 	<li data-start="2215" data-end="2224">التفسير</li>
 	<li data-start="2227" data-end="2244">السيرة والأنساب</li>
 	<li data-start="2247" data-end="2261">اللغة والنحو</li>
 	<li data-start="2264" data-end="2279">الفقه المالكي</li>
</ul>
<p data-start="2281" data-end="2484">فقد بصره في الخامسة عشرة، ومع ذلك صار مرجعاً في العلم، وتلقّى تعليمه على أبرز شيوخ الأندلس. ولازمه الورع والزهد ورفعة الأخلاق. استدعاه سلطان المغرب إلى مراكش، فأقام بها ثلاث سنوات يدرّس ويُفتي حتى وفاته.</p>
<p data-start="2486" data-end="2658">من أبرز تلاميذه: ابن دحية الكلبي، وشلوبين، وغيرهما.<br data-start="2537" data-end="2540" />ومن مؤلفاته: <em data-start="2553" data-end="2566">الروض الأنف</em>، <em data-start="2568" data-end="2586">التعريف والأعلام</em>، <em data-start="2588" data-end="2606">الإيضاح والتبيين</em>، <em data-start="2608" data-end="2627">شرح الجمل الكبيرة</em>، وغيرها من كتب النحو والتفسير.</p>
<p data-start="2660" data-end="2775">اتسم أسلوبه بالدقة اللغوية، والتحقيق الحديثي، وجمع العلوم في سياق واحد، مما جعل شرحه من أهم الشروح المعتمدة للسيرة.</p>

<h2 data-start="2782" data-end="2806"></h2>
<h2 data-start="2782" data-end="2806"><strong data-start="2785" data-end="2804">لمن هذا الكتاب؟</strong></h2>
<p data-start="2807" data-end="3002">هذا الكتاب موجّه للباحثين في السيرة النبوية، ودارسي علوم اللغة والحديث، والمهتمين بتاريخ العرب قبل الإسلام، ولطلاب العلم الراغبين في فهم عميق ومحقق لسيرة النبي(ص) من خلال أحد أهم شروحها التراثية.</p>

الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام الجزء الأول

<p data-start="222" data-end="629">عبدالرحمن بن عبدالوهاب الوكيل (1332–1390هـ / 1913–1971م)، عالمٌ مصري وداعية بارز من رموز الاتجاه السلفي في القرن الرابع عشر الهجري، ورئيس <strong data-start="360" data-end="391">جماعة أنصار السنّة المحمدية</strong> في مصر.<br data-start="399" data-end="402" />وُلد في قرية <strong data-start="415" data-end="431">زاوية البقلي</strong> بمحافظة المنوفية، ونشأ في بيئةٍ متدينة، وحفظ القرآن الكريم صغيراً في كُتّاب القرية. تميّز منذ صباه بذكاءٍ حاد، وقوة بيان، وفصاحةٍ مكّنته لاحقاً من أن يكون من أبرز كُتّاب الدعوة السلفية ومُجادِليها.</p>
<p data-start="631" data-end="833">أصيب بمرضٍ مزمن منعه لاحقاً من إكمال دراساته العليا، لكنه احتفظ بنشاطٍ علميّ وبياني قوي استمرّ معه حتى وفاته.<br data-start="740" data-end="743" />توفّي في <strong data-start="752" data-end="794">22 جمادى الأولى 1390هـ / 2 يوليو 1971م</strong> في <strong data-start="798" data-end="813">مكة المكرمة</strong>، ودُفن في الحَجُون.</p>

<h1 data-start="840" data-end="855"></h1>
<h1 data-start="840" data-end="855">سيرته العلمية</h1>
<p data-start="856" data-end="1073">بدأ الوكيل دراسته في <strong data-start="877" data-end="900">المعهد الديني بطنطا</strong>، حيث قضى تسع سنوات، ثم التحق بكلية <strong data-start="936" data-end="965">أصول الدين بالأزهر الشريف</strong>، وتخرّج منها بتفوّق لافت. رغم مرضه، فقد اكتسب مكانة علمية معتبرة، لا سيما في العقيدة والحديث والجدل الديني.</p>

<h2 data-start="1075" data-end="1093">مشاركته الدعوية</h2>
<ul data-start="1094" data-end="1603">
 	<li data-start="1094" data-end="1205">
<p data-start="1096" data-end="1205">التحق سنة <strong data-start="1106" data-end="1115">1936م</strong> بـ <strong data-start="1119" data-end="1151">جماعة أنصار السنّة المحمديّة</strong> بتزكية خاصّة من <strong data-start="1168" data-end="1181">نعمة صدقي</strong> صاحبة كتاب <em data-start="1193" data-end="1202">التبرّج</em>.</p>
</li>
 	<li data-start="1206" data-end="1386">
<p data-start="1208" data-end="1386">أصبح أحد أبرز كتّاب <strong data-start="1228" data-end="1249">مجلة الهدي النبوي</strong>، حيث نشر سلسلة مقالاته الشهيرة <strong data-start="1281" data-end="1293">«طواغيت»</strong> التي واجه فيها القاديانية والبهائية والطرق الصوفية، فلقّبه القرّاء بـ <strong data-start="1364" data-end="1383">«هادم الطواغيت»</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="1387" data-end="1501">
<p data-start="1389" data-end="1501">عُيِّن وكيلاً عاماً للجماعة، ثم نائباً للشيخ عبدالرزّاق عفيفي، ثم رئيساً عاماً للجماعة سنة <strong data-start="1480" data-end="1498">1380هـ / 1960م</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="1502" data-end="1603">
<p data-start="1504" data-end="1603">بعد دمج الحكومة المصرية جماعة أنصار السنة في الجمعية الشرعية سنة 1969م، أُوقفت مجلة <em data-start="1588" data-end="1602">الهدي النبوي</em>.</p>
</li>
</ul>
<h2 data-start="1605" data-end="1623">نشاطه الأكاديمي</h2>
<ul data-start="1624" data-end="1815">
 	<li data-start="1624" data-end="1695">
<p data-start="1626" data-end="1695">انتُدب سنة <strong data-start="1637" data-end="1655">1371هـ / 1952م</strong> للتدريس في <strong data-start="1667" data-end="1692">المعهد العلمي بالرياض</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="1696" data-end="1815">
<p data-start="1698" data-end="1815">ثم عُيّن <strong data-start="1707" data-end="1726">أستاذاً للعقيدة</strong> في قسم الدراسات العليا بكلية الشريعة في <strong data-start="1767" data-end="1782">مكة المكرمة</strong>، وظلّ يشغل هذا المنصب حتى وفاته.</p>
</li>
</ul>
<p data-start="1817" data-end="1919">كان الوكيل واسع الاطلاع، قويّ البديهة، شديد القدرة على المناظرة، جمع بين صرامة الاستدلال وسهولة العرض.</p>

<h1 data-start="1926" data-end="1935"></h1>
<h1 data-start="1926" data-end="1935">مؤلفاته</h1>
<p data-start="1936" data-end="2099">ترك الوكيل تراثاً واسعاً في <strong data-start="1964" data-end="1991">العقيدة والرد على الفرق</strong>، وفي <strong data-start="1997" data-end="2022">تحقيق النصوص التراثية</strong>، إضافة إلى مقالات كثيرة في مجلات الجماعة. ويمكن تقسيم نتاجه على النحو الآتي:</p>

<h2 data-start="2101" data-end="2127">أولاً: المؤلفات الأصلية</h2>
<h3 data-start="2128" data-end="2156">1. في نقد الصوفية والطرق</h3>
<ul data-start="2157" data-end="2424">
 	<li data-start="2157" data-end="2192">
<p data-start="2159" data-end="2192"><strong data-start="2159" data-end="2177">هذه هي الصوفية</strong> (أشهر كتبه).</p>
</li>
 	<li data-start="2193" data-end="2208">
<p data-start="2195" data-end="2208"><strong data-start="2195" data-end="2205">صوفيات</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="2209" data-end="2246">
<p data-start="2211" data-end="2246"><strong data-start="2211" data-end="2227">مصرع التصوّف</strong> (ملاحق ودراسات).</p>
</li>
 	<li data-start="2247" data-end="2273">
<p data-start="2249" data-end="2273"><strong data-start="2249" data-end="2270">من ضلالات الصوفية</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="2274" data-end="2299">
<p data-start="2276" data-end="2299"><strong data-start="2276" data-end="2296">نظرات في التصوّف</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="2300" data-end="2331">
<p data-start="2302" data-end="2331"><strong data-start="2302" data-end="2328">أثر التصوّف في العقيدة</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="2332" data-end="2366">
<p data-start="2334" data-end="2366"><strong data-start="2334" data-end="2363">الصوفية وأثرها في العقيدة</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="2367" data-end="2388">
<p data-start="2369" data-end="2388"><strong data-start="2369" data-end="2385">زندقة الجيلي</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="2389" data-end="2424">
<p data-start="2391" data-end="2424"><strong data-start="2391" data-end="2423">الجيلي وكتابه الإنسان الكامل</strong>.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="2426" data-end="2451">2. في العقيدة والردود</h3>
<ul data-start="2452" data-end="2755">
 	<li data-start="2452" data-end="2470">
<p data-start="2454" data-end="2470"><strong data-start="2454" data-end="2467">دعوة الحق</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="2471" data-end="2494">
<p data-start="2473" data-end="2494"><strong data-start="2473" data-end="2491">الصفات الإلهية</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="2495" data-end="2535">
<p data-start="2497" data-end="2535"><strong data-start="2497" data-end="2532">الصفات الإلهية بين السلف والخلف</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="2536" data-end="2558">
<p data-start="2538" data-end="2558"><strong data-start="2538" data-end="2555">وسائل التوحيد</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="2559" data-end="2600">
<p data-start="2561" data-end="2600"><strong data-start="2561" data-end="2597">سيد الخلق صلى الله عليه وسلم بشر</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="2601" data-end="2616">
<p data-start="2603" data-end="2616"><strong data-start="2603" data-end="2613">طواغيت</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="2617" data-end="2633">
<p data-start="2619" data-end="2633"><strong data-start="2619" data-end="2630">مفتريات</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="2634" data-end="2698">
<p data-start="2636" data-end="2698"><strong data-start="2636" data-end="2695">البهائية: تاريخها، عقيدتها، وصلتها بالباطنية والصهيونية</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="2699" data-end="2736">
<p data-start="2701" data-end="2736"><strong data-start="2701" data-end="2715">القاديانية</strong> (فُقِد قبل الطبع).</p>
</li>
 	<li data-start="2737" data-end="2755">
<p data-start="2739" data-end="2755"><strong data-start="2739" data-end="2754">عبر وذكريات</strong>.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="2757" data-end="2779">3. مقدمات وتعليقات</h3>
<ul data-start="2780" data-end="2936">
 	<li data-start="2780" data-end="2833">
<p data-start="2782" data-end="2833"><strong data-start="2782" data-end="2821">لمحات عن جهاد شيخ الإسلام ابن تيمية</strong> (مقدّمة).</p>
</li>
 	<li data-start="2834" data-end="2889">
<p data-start="2836" data-end="2889"><strong data-start="2836" data-end="2864">ولاية الله والطريق إليها</strong> لإبراهيم هلال (تقديم).</p>
</li>
 	<li data-start="2890" data-end="2936">
<p data-start="2892" data-end="2936"><strong data-start="2892" data-end="2917">صراع بين الحق والباطل</strong> لسعد صادق (تقديم).</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="2938" data-end="2952">4. مقالاته</h3>
<ul data-start="2953" data-end="2997">
 	<li data-start="2953" data-end="2997">
<p data-start="2955" data-end="2997"><strong data-start="2955" data-end="2973">جمهرة المقالات</strong> (مجموع بحوثه المنشورة).</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="2999" data-end="3011">5. الشعر</h3>
<ul data-start="3012" data-end="3071">
 	<li data-start="3012" data-end="3071">
<p data-start="3014" data-end="3071">كان شاعراً مُجيداً قليل الإنتاج، وله <strong data-start="3051" data-end="3064">ديوان شعر</strong> مطبوع.</p>
</li>
</ul>
<h2 data-start="3078" data-end="3106"></h2>
<h2 data-start="3078" data-end="3106">ثانياً: التحقيقات العلمية</h2>
<p data-start="3107" data-end="3153">قام بتحقيق عدد من الكتب التراثية المهمة، منها:</p>

<ul data-start="3154" data-end="3287">
 	<li data-start="3154" data-end="3209">
<p data-start="3156" data-end="3209"><strong data-start="3156" data-end="3189">إعلام الموقعين عن رب العالمين</strong> لابن قيم الجوزية.</p>
</li>
 	<li data-start="3210" data-end="3251">
<p data-start="3212" data-end="3251"><strong data-start="3212" data-end="3227">مصرع التصوف</strong> لبرهان الدين البقاعي.</p>
</li>
 	<li data-start="3252" data-end="3287">
<p data-start="3254" data-end="3287"><strong data-start="3254" data-end="3269">الروض الأنف</strong> للسهيلي الأندلسي.</p>
</li>
</ul>
<h1 data-start="3294" data-end="3302"></h1>
<h1 data-start="3294" data-end="3302">أسلوبه</h1>
<p data-start="3303" data-end="3359">امتاز عبدالرحمن الوكيل بأسلوب فكري ودعوي ذي خصائص واضحة:</p>

<ul data-start="3360" data-end="3805">
 	<li data-start="3360" data-end="3424">
<p data-start="3362" data-end="3424"><strong data-start="3362" data-end="3378">حدة في النقد</strong> وتوسّع في كشف التناقضات العقدية لدى الخصوم.</p>
</li>
 	<li data-start="3425" data-end="3494">
<p data-start="3427" data-end="3494"><strong data-start="3427" data-end="3446">قوة لغوية عالية</strong> تجمع بين الفصاحة والبيان والقدرة على الإقناع.</p>
</li>
 	<li data-start="3495" data-end="3567">
<p data-start="3497" data-end="3567"><strong data-start="3497" data-end="3531">اعتماد كثيف على النصوص الشرعية</strong> (الكتاب والسنة) بأسلوب سلفي صارم.</p>
</li>
 	<li data-start="3568" data-end="3643">
<p data-start="3570" data-end="3643"><strong data-start="3570" data-end="3590">نزعة جدلية واضحة</strong> تظهر في كتاباته ضد الصوفيّة والبهائية والقاديانية.</p>
</li>
 	<li data-start="3644" data-end="3723">
<p data-start="3646" data-end="3723"><strong data-start="3646" data-end="3665">تحرير علمي متين</strong> عند تحقيق النصوص، يجمع بين ضبط الرواية والتحليل اللغوي.</p>
</li>
 	<li data-start="3724" data-end="3805">
<p data-start="3726" data-end="3805"><strong data-start="3726" data-end="3741">قدرة خطابية</strong> مكّنته من التأثير في قراء مجلة الهدي النبوي وجمهور أنصار السنة.</p>
</li>
</ul>
<p data-start="3807" data-end="3892"></p>

born

Death

عبد الرحمن الوكيل

عبد الرحمن الوكيل

Born:

Death:

عبد الرحمن الوكيل

Author Books