جاء هذا الكتاب تحت عنوان (تدوين القرآن) لمؤلفه "علي الكوراني العاملي" و قد تضمن دراسة كاملة و واسعة حول تدوين القرآن الكريم مرتّباً على الفصول بالنحو الآتي:

الفصل الأول: قصة اتهام الشيعة بالقول بتحريف القرآن.

الفصل الثاني: خلاصة ردود علماء الشيعة.

الفصل الثالث: موقف عمر من القرآن و السنة.

الفصل الرابع: نقص القرآن و زيادته في رأي الخليفة.

الفصل الخامس: قراءات شخصية و محاولات تحريف.

الفصل السادس: نظريات لا يمكن أن يقبلها المسلمون.

الفصل السابع: تحريم الخليفة البحث العلمي في القرآن.

الفصل الثامن: قصة الأحرف السبعة و جمع القرآن.

الفصل التاسع: موقف أهل السنة من السنة.

الفصل العاشر: موقف إخواننا السنة من الثقافة اليهودية.

الفصل الحادي عشر: صفات القرآن من كلمات النبي و آله و صحبه.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

تدوين القرآن

يضم الكتاب تجارب المؤلف إلى طالب العلم، و ذلك بعد أن طلب منه بعض الأعزاء أن ينشر مشاهداته ومذكراته ، لأنه عاصر عهوداً فيها منعطفات تأريخية مهمة ، وعمل مع مرجعيات تختلف ظروفها وأساليب عملها ، وعاصر تأسيس أكبر حركة إسلامية شيعية «الدعوة الإسلامية» وعمل في صفوفها ثم في قيادتها سنين طويلة، ثم تطور قناعته ورجع إلى أسلوب العمل الإصلاحي التقليدي .
كتب المؤلف هذه المذكرات و المشاهدات، و حرص قدر المستطاع أن لا تمس أحد بسوء، و اقتصر على ما ينفع الطالب في بنائه الفكري و الروحي.
قد تم توزيع الكتاب على الفصول التالية:
الفصل الأول: النجف في جبل عامل. الفصل الثاني: إلى الحوزة العلمية في النجف الأشرف. الفصل الثالث: المنهج الدراسي في الحوزة. الفصل الرابع: نقاط حول المؤسسة الدينية الشيعية. الفصل الخامس: الموجة الشيوعية التي عاصرها المؤلف. الفصل السادس: ثلاثة عهود قبل الإستبداد. الفصل السابع: موجتنا ضد الشيوعية خدمت عبد الناصر. الفصل الثامن: قصة إبعاد الشيعة عن الحكم في العراق! الفصل التاسع: الإتجاهات الثلاثة بعد الهزة الشيوعية. الفصل العاشر: حجج أصحاب الإتجاهات الثلاثة. الفصل الحادي عشر: من هم أوعى: الحركيون أم التقليديون؟

تجربتي إلى طالب العلم

الهدف من  كتابة هذا البحث.. هو من باب التذكيرو التنبيه لعل إخواننا الوهابيين يلتفتون إلى أن مشكلتهم في التوحيد أعظم من جميع مشكلات المسلمين، فينشغلوا بحلها ويخففوا عن المسلمين شدتهم، خاصة في موسم الحج الذي صار المسلم يحسب له قبل مشقاته البدنية والمالية، مشقته المعنوية على كرامته، بسبب فتاوى الكفر والشرك التي يتأبطها المتطوعون الوهابيون في موسم الحج ويصفعون بها وجوه حجاج بيت الله تعالى وزوار قبر نبيه وآله صلى الله عليه وآله!!
لقد كثر هؤلاء المتبرعون لخدمة ضيوف الرحمن في السنوات الأخيرة وعدلوا في توزيع جوائزهم على الجميع، حتى لا تكاد تجد حاجا يرجع إلى بلاده من أي بلد أو قومية إلا ويتحدث عن معاملتهم الحسنة وفتاواهم ونبراتهم التي صفعوه بها! لمجرد أنه تقرب إلى الله تعالى بزيارة قبر نبيه أو وليه!
ينبغي أن يعرف إخواننا الوهابيون أن مسائل الشرك العملي كلها متأخرة رتبة عن مسألة الإعتقاد النظري، وأنه لا بد للمسلم أولا أن يصحح عقيدته بربه عز وجل وتصوره عنه، حتى يملك الأساس الذي يقيس به توحيد الآخرين النظري والعملي، ويعرف ما هو الشرك الأكبر والأصغر والمتوسط..
أما إذا كان عنده مشكلة في أصل اعتقاده بالله تعالى، فإن عليه أن يعالج مشكلته ويبني بيته أولا..
ثم إذا جاز له أن يطرح اجتهاده على المسلمين.. فبالحسنى، والمنطق العلمي، والكلمة الجميلة.

الوهابية و التوحيد

الناظر في آيات القرآن الكريم وأحاديث السنة الشريفة التي تتحدث عن مستقبل الأمة الإسلامية والعالم.. يراها ترسم مسيرة الإسلام والمسلمين في حطين يسيران معاً: الأول: خط ابتعاد المسلمين عن الله تعالى وانحرافهم عن الإسلام وغلبة الأمم الكافرة والمشركة عليهم. والثاني: خط حفظ الإسلام وثباته وصموده ثم انتصاره وشموله لكل العالم...
ومن أهم معالم هذا الخط بشارة النبي صلى الله عليه وسلم بظهور المهدي ونزول المسيح عليهما السلام لكي يدعو النصارى إلى الإسلام، وإذا أخذنا هذين الخطين من ناحية تأثيرهما في البناء النفسي في شخصية المسلمين نرى أنهما: مؤثر سلبي وآخر إيجابي، ونتيجتهما الطبيعية هي التوازن ما بين التشاؤم لسوء الواقع والتفاؤل بازدهار المستقبل. غير أنه يوجد عاملان آخران يشاركان في بناء (سيكولوجية) المسلمين بفعالية وهما: عقيد التسليم لله تعالى وأنه المهيمن على الحياة، وعقيدة النصر والفوز في الآخرة...

بذلك يملك المسلمون ثلاثة عوامل إيجابية في مقابل عامل سلبي والنتيجة الطبيعية لذلك: حالة نفسية متفائلة واثقة بنفسها وغدها. ولكن لماذا يعيش المسلمون هذه الحالة الروحية العالية؟ وما هو التطور العام لظهور المهدي (عليه السلام). هذا ما يحاول المؤلف الإجابة عليه في هذا الكتاب الذي يحتوي على دراسة تحليلية حديثية تبحث في علامات ظهور المهدي، وقت ظهوره، ومكانة والوضع السياسي للعالم في ذلك الوقت، القوى الفاعلة في ساحة ظهوره (بلاد الشام وفلسطين العراق إيران)، نزول المسيح عليه السلام وما يرافق هذا النزول من أحداث،...
كما ويعرض الكتاب لكافة الأحاديث الصادرة عن الرسول والأئمة والتي تتحدث عن المهدي المنتظر وعن نزوله، وعن أصحاب الرايات السود المستضعفون، وعن دخول الإيرانيين إلى القدس، كما ويقدم خلاصة تاريخية تتحدث عن تاريخ اليهود الممتد من سنة 1270 قبل الميلاد إلى 1925 م، متوقفاً عند عهد موسى ويوشع وعهد داود وسليمان وعهد السيطرة الآشورية والبابلية والفارسية واليونانية والرومانية، ومن ثم يعمد إلى إدراج العقوبات الموعودة لنبي إسرائيل مناقشاً آراء المفسرين حول الأحاديث التي جاءت في أهل قم، الخ...

الممهدون للمهدي عليه السلام

تعتمد ركيزة هذه الدراسة اعتماداً كلياً على تأثير الإنسان في تغيير مجرى حياته، بل تأثيره في تغيير مجرى التاريخ البشري كله، حيث يسلط الضوء على بعض الجوانب المتعلقة ببناء الشخصية الإسلامية من خلال ما أشار إليه القرآن الكريم، وأحاديث أهل بيت العصمة رضي الله عنهم أجمعين، وهكذا فقد تم الحديث في طي هذه الدراسة عن: المعاني القرآنية للمفردات المكونة للتاريخ المنحصرة في: أسباب الرقي، أسباب الانحطاط، العوامل التي تتدخل في تغيير التاريخ، وهنا تم التحدث عن خلق ألإنسان وبداية الصراع بين الخير والشر، والمرور في بيان الفطرة.
كما تم التوقف عند موضوع جنود إبليس، الشر المتمثل بإبليس نفسه، الميدان الذي يدور فيه الصراع ثم تم التعرض للحيثيات التي سلط القرآن الكريم الضوء من خلالها على سنن التاريخ وفيها تم ذكر التأثير الخاص والعام على الفرد والمجتمع عقوبة وثواباً على بعض أعمال الفرد والمجتمع، كما تم بيان العقوبة الوصية المرتبطة بالسنن والحديث حول الثواب الوضعي المرتبط بالسنن كلاً بقسمه الخاص به، وختم البحث برد الشيخ "المفيد" على المجبرة في تفسيرهم لبعض آيات الله التي فيها تعرض لأساس الموضوع، كما ذكر مقطع من كلامه حيث تم اختيار هذا المقطع من كتابه -أوائل المقالات في المذاهب المختارات.

المدخل إلى سُنن التاريخ في القرآن الكريم

في خطبة الجمعة من موسم الحجّ لعام 1422هـ. تناول خطيب المسجد النبوي "صلاح البدير" أموراً ومواضيع، وأصدر فيها أحكاماً مخالفة لما أجمع عليه المسلمون وما أفتى به أئمة المذاهب الإسلامية. وقد تضمنت خطبته اتّهاماً للمسلمين بالضلال والشرك، وهو أمر خطير يفتّ في عضدهم ويقوّض وحدتهم في وقت نحن أحوج فيه إلى تقوية وحدة الأمة الإسلامية ورصّ صفوفها. لذلك اضطر "علي الكوراني" أن يكتب هذا الكتاب المسمى ب (الردّ على الفتاوى المتطرفة) ردًّا على هذا الخطيب الذي كان عليه أن يرحّب بحجّاج بيت الله تعالى وزوّار قبر نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ويبيّن لهم ما اتفقت عليه مذاهبهم من تعظيم حرم الله تعالى وحرم رسوله الأمين صلى الله عليه وآله وسلم ويرغّبهم في أداء حجّهم وزيارتهم، بهدوء الخاشعين وتحابّ المؤمنين. لكنه بدل ذلك جعل خطبته منبراً لأفكاره الخاصة المتطرفة، وشنّ هجوماً خشناً على الذين يخالفون رأيه، وهم كل المسلمين بكل مذاهبهم، واتهمهم بالشرك والكفر والضلال. جاء الكتاب في مجلد واحد ووقع الفراغ من كتابته عام 1423هـ.

source address

الرد على الفتاوى المتطرفة

في مقدمة الکتاب، یقول المؤلف الشیخ علي الكوراني : وجدت في هذه الدروس ما أعتقده في فهم النبي وآله صلى الله عليه وآله ، فهي بمادتها العلمية و تحليلها تؤصل للمنهج الصحيح في معرفتهم عليهم السلام ، و بمادتها الولائية العملية تمثل أنشودتي التي أحب أملأ بها جنبات عقلي و روحي ، و أحملها معي الى قبري ، و ألاقي بها ربي عز وجل ، وأشنِّفَ بها أسماع الموالين من إخواني الشيعة الذين يعرفون نبيهم صلى الله عليه وآله وأئمتهم عليهم السلام بهذا المنهج وهذا الفهم التقليدي الأصيل ، و يعيشون به معهم في ليلهم ونهارهم ، وتزهر به قلوبهم كالمصابيح ، وإن لم يستطيعوا أن يعبروا عنه بشرح وبرهان ! والحمد لله أن كثيرين عرفوا قيمة هذه الجواهر التي أفاضها شيخنا الأستاذ في مركز تدريسه العامر ، قاعة المسجد الأعظم بقم المشرفة ، خاصة فضلاء تلاميذه ، الذين تخرَّج منهم على يده المئات وربما الألوف ، وفيهم من هو بمستوى المرجعية والحمد لله . وقد انتشرت أشرطة هذه الدروس بشكل واسع ، لكني أردت أن أترجمها كاملة ، وأستخرج مصادر أحاديثها ونصوصها ، وأشرح بعض مواردها ، وأقدمها الى شيعة أهل البيت الطاهرين عليهم السلام بصيغة تضمن المحافظة على أفكارها ، وتتميز بحرية التعبير وسلاسة الأسلوب وانسيابه.. فكان هذا الكتاب الذي أرجو أن يكون ذخراً ليوم حشري ، وأن يكتبني الله تعالى به فيمن دافع عن التشيع الأصيل ، في عصر كثرت فيه الكتابات عن أنواع من التشيع ، منها الأصيل المشرق ، ومنها البائس الهزيل ، و منها الإلتقاطي الهجين ، ومنها التحريفي الممسوخ.

الحق المبين في معرفة المعصومين (عليهم السلام)

علي محمد قاسم الكوراني الياطري العاملي. (22 نوفمبر 1944 ياطر - الآن) هو رجل دين مسلم شيعي إثنا عشري اشتهر بظهوره إعلامياً في النقاشات والحوارات بين الشيعة والسنة. كما اشتهر في أوساط الشيعة ببحوثه حول الإمام المهدي وذلك بكتابيه عصر الظهور ، و”المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي“. وبرامجه التلفزيونية كبرنامج ”المهدي منا“ الذي بث على قناة أهل البيت.
الكوراني أيضاً مؤسس لعدد من المؤسسات كالمستشفيات والمساجد والحسينيات، كما أنه مؤلف لعدد من الكتب في الدين والأخلاق والتاريخ والسياسة واللغة العربية، ولا يزال إلى اليوم يواصل اليوم التأليف والتدريس، وتبث برامجه ومحاضراته على قنوات فضائية أخرى كالأنوار والكوثر والمعارف والدعاء.
ألف الكوراني عدداً من الكتب في الدين ومجالات أخرى كاللغة العربية والسياسة والتاريخ والأخلاق، ولا يزال إلى اليوم يواصل اليوم التأليف. وقد تُرجِمَ عدد من كتبه إلى لغات أخرى كالإنجليزية والفارسية.
المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي .
صراع قريش مع النبي.
حقوق الإنسان عند أهل البيت.
من أدعية الحبيب المصطفى.
کتاب الحق المبين في معرفة المعصومين.
عصر الشيعة
تدوين القرآن.
تفسير آيات الغدير الثلاث.
قرآن علي.
دُرَرُ النَّحْو.
هداية الطالب إلى مفردات الراغب.
العقائد الإسلامية.
الانتصار.
الوهابية والتوحيد.
ألف سؤال وإشكال على المخالفين لأهل البيت الطاهرين.
جواهر التاريخ.
كيف ردَّ الشيعة غزو المغول.
شمسٌ خلف السحاب، مئة سؤال و جواب حول الإمام المهدي سلام الله علیه.
السيرة النبوية عند أهل البيت.

علي الكوراني العاملي

علي الكوراني العاملي

Author Books