هذا الكتاب " الاماء الشواعر " يجمع أخبار الاماء الشواعر في الدولة العباسية ، وهو يقدم لكل أمة بنبذة صغيرة يؤكد فيها كونها " شاعرة " وقد يبدي فيها وجهة نظر ، ثم يبدأ بسرد أخبارها موثقة ، ويأتى هذا الكتاب على ذكر تراجم ثلاث وثلاثين شاعرة من الأماء ، لبعضهن شهرة كبيرة كـ " عِنان وفضل ومحبوبة و عريب " وبعضهن مغمورات لا تكاد تجد لهن ذكراً كـ : عارم و سمراء و هيلانة و مها و أمل وغيرهم ، ,قد حرص أبو الفرج على انتقاء مجموعة من الأماء الشواعر نشأن في مدن متفرقة ، وإجتمعن في بغداد ليمنحن المجتمع العباسي في هاتين المدينتين ، لوناً جديداً من الأدب القائم على المساجلة ، وكان لهن أكبر الأثر فى تطور الحركة الثقافية و الأدبية في العصر العباسي على تواضع " بضاعتهن " الشعرية.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

الإماء الشواعر

كتاب مقاتل الطالبين

مقاتل الطالبين، من تأليف أبو الفرج الأصفهاني (ت 356 هـ) ، هو أحد الأعمال المكرسة لذكر موت طالبان أو الحركات ذات الدوافع الإلهية. كما يقول أبو الفرج نفسه: في جمادي الأولي 313 أنهى كتابة مقتل الطالبين. في البداية ، يذكر أن الغرض من كتابته هو تقديم وصف موجز لكيفية حياة ومات 216 من أبناء أبي طالب - من زمن النبي (ص) إلى وقت كتابة الكتاب.

إن طريقة المؤلف في العمل مع الناس هي أنه يعطي أولاً الاسم الكامل للشخص ونسبه ، وفي بعض الأحيان يستشهد بأسماء أمهاته حتى الجد الأكبر. في نهاية الروايات ، يذكر عادة القصائد المكتوبة في مدح ذلك الشخص. من أكثر الأجزاء إثارة للاهتمام في كتاب مقتل الطالبين معلومات عن أنشطة أولئك الذين انضموا إلى زيد بن علي أو محمد نفس زكية أو العلويين الآخرين.

لم يكتف أبو الفرج بجمع أخبار طالبان التي كانت لموتها أسباب سياسية أو حركات راوية دوافعها صفات نبيلة من التقوى والعدل لا الهوى والنزوات. لذلك تحدث أولاً عن استشهاد جعفر بن أبي طالب في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم جاء بخبر كل من العلويين باسم الخليفة الذي كان يحكم في ذلك الوقت. النقطة التي ذكرها أبو الفرج في عدة مواضع في الكتاب هي التأكيد على الإيجاز. كما في بعض الأحيان لا يذكر كل القصص الإخبارية.

من وجهة نظر البحث التاريخي ، تعتبر مصادر أبو فرج في هذا الكتاب ذات أهمية خاصة. غالبًا ما تكون هذه المصادر مبعثرة في جميع أنحاء الكتاب في شكل سلسلة من الوثائق. كان لدى معظم المؤلفين الذين استشهد بهم أبو الفرج كتب قيمة تتعلق بموضوع هذا الكتاب ، ولكن لا يوجد الآن أي دليل على أي منها. أولا: نذكر كتاب المغازي لابن إسحاق الذي استخدمه أبو الفرج على لسان أستاذه محمد بن جرير الطبري. تارة يروي عن أبي مخنف بأحمد بن عيسى عن حسين بن نصر بن مزاحم. وأحياناً يروي روايته أبو المخنف أحمد بن حارث خراز ، وهو نفسه عن مداني.

وأهم المصادر التي انتشر فيها على نطاق واسع كتاب عن رحيل محمد بن عبد الله المعروف بنفس زكية وأخيه إبراهيم تأليف ابن شوبا والمعروف بكتاب محمد وإبراهيم بن عبد الله بن حسن. . أخذ أبو الفرج معظم الروايات المتعلقة بهذه الانتفاضات من هذا الكتاب

من أهم أجزاء كتاب مقاتل الطالبين هو تقرير حركة أبو السرايا ، والذي يُرجح أن أبو الفرج اقتبسه من كتاب منسوب إلى نصر بن مزاحم منقاري ، الذي شهد بنفسه هذه الانتفاضة. وفي بداية الرواية سخر أبو الفرج من رواية ابن عمار عن علي بن محمد بن سليمان نوفلي وانتقدها لدواعي.

من أهم النقاط في مقاتل الطالبين مقتطف الطالبين هو الأسناد القيّم ، والذي غالباً ما يقود إلى أولئك الذين شاهدوا الأحداث عن كثب. كما تمتلئ صفحات الكتاب بالكثير من الحقائق السهلة المتعلقة بالزيديين والطالبين. فمثلاً: تناثرت في الكتاب روايات أبو الفرج عن ابن عقدة ، ووصلت الروايات إلى محمد بن منصور ثم أحمد بن عيسى بن زيد.

تم الاستشهاد بكتاب مقاتل الطالبين لاحقًا واستخدامه من قبل العديد من المؤلفين نظرًا لشموليته ودقة تغطيته الإخبارية. ومن بين المؤلفين غير الشيعة نذكر أبو القاسم برزاحي في كتاب "المحمد" وابن أبي الحديد. المؤلفون الزيديون ، الذين حاولوا جمع الأخبار المتعلقة بأئمتهم وشيوخهم ، ذكروا دائمًا أن كتاب المقتيل هو المصدر الرئيسي. أبو طالب الهاروني ، رغم أنه لم يحدِّد على ما يبدو مقتيل في "الإفادة" ، إلا أن غالب أخذ منها معظم أخبار كتابه. لكن في كتابه الآخر ، استشهد أمالي بأبي فرج. كما استشهد حميد الدين محلي بأبو الفرج في "الحدائق الوردية" في أحد الأخبار. مصدر

&nbsp;

مقاتل الطالبين

أبو الفرج الإصفهاني (284هـ/897م - 14 ذي الحجة 356 هـ/20 نوفمبر 967م) من أكبر أدباء العرب.

هو أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد بن أحمد الأصفهاني الأموي القرشي، يرجع نسبه إلى أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، ولد بأصبهان سنة 284هـ، ونشأ ببغداد، زيدي المذهب، مؤرخ ونسابة وأديب وشاعر،

نسبه
علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الهيثم بن عبد الرحمن بن مروان بن عبد الله بن الخليفة الأموي مروان بن محمد بن الخليفة الأموي مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

التعلیم

أخذ الحديث والتاريخ واللغة عن شيوخها الكبار من أمثال: مطين بن أيوب، والحسين بن الطيب الشجاعي، ومحمد بن الحسين الكندي مؤدبه في الكوفة… وغيرهم، ثم رجع إلى بغداد وبدأ حياة علمية جادة، وأظهر جلدا وشغفا بالعلم، واتصل بأعداد هائلة من شيوخ بغداد وعلمائها الذين كانت تمتلئ بهم مساجدها، وحسبك أن يكون من شيوخه: يحيى بن علي المنجّم، المتوفى سنة (300هـ = 912م) وكان أديبا ناقدا عالما بالغناء والموسيقى، وأبو عبد الله اليزيدي المتوفى سنة (310هـ = 922م) وكان إماما في النحو والأدب، ومحمد بن جرير الطبري الإمام المؤرخ المفسر الفقيه المتوفى سنة (310هـ = 922م) وعنه روى أبو فرج الأصفهاني معظم أخبار العرب القديمة ومغازي الرسول –صلى الله عليه وسلم- وأشعارا لشعراء الدعوة الإسلامية.

مؤلفاته:

كتاب الأغاني الكبير
مقاتل الطالبيين وهو أعظم كتبه.
أخبار القيان
نسب بني عبد شمس
أدب الغرباء -ترجمة الدكتور صلاح الدين المنجد
كتاب المماليك الشعراء
كتاب الديانات
كتاب الأخبار والنوادر،
كتاب أخبار الطفيليين
كتاب مجموع الأخبار والآثار
كتاب الخمارين والخمارات
كتاب الفرق والمعيار في الأوغاد والأحرار
كتاب دعوة النجار
كتاب أخبار جحظة البرمكي
كتاب جمهرة النسب، كتاب نسب بني عبد شمس،
كتاب نسب بني شيبان
كتاب مناجيب الخصيان عمله للوزير المهلبي في خصيين مغنيين كانا له

وفاته
وبعد حياة عريضة من العمل والتأليف، وذيوع الشهرة والصيت بسبب كتابه الأغاني، توفي أبو الفرج الأصفهاني في بغداد (14 ذي الحجة 356 هـ/20 نوفمبر 967م).

&nbsp;

&nbsp;

born

Death

أبو الفرج الأصفهاني

أبو الفرج الأصفهاني

Born:

Death:

أبو الفرج الأصفهاني

Author Books