هذا الكتاب هو الجزء الأول والثاني معاً من كتاب أحكام القرآن للكيا الهراسي، ويتضمن مجموعة من الموضواعات منها، مقدمة تعريفية بالمؤلف والكتاب، ثم يبين القول في بسم الله وفوائدها، وبعدها إلى سورة البقرة يبحث ايضا بعض المسائل المهمة.

 يعتبر هذا الكتاب من أهم المصنفات التي صنفت في أحكام القرآن، ويتعرض هذا الكتاب لسور ، إلا أنه لا يتعرض إلا للآيات التي فيها أحكام فقط، ثم إنه كثيرا ما يحتكم إلى اللغة في استنباط المعاني من الآيات.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

أحكام القرآن(الكيا الهراسي)/ الجزء الأول والثاني

هذا الكتاب هو الجزء الثالث والرابع معاً من كتاب أحكام القرآن للكيا الهراسي، ويتضمن مجموعة من الموضواعات منها: بحث حول العقود في الشرع، بيان المقصود من شعائر الله، بيان حكم الميتة وعلة التحريم، بحث حول الطيبات وغيرها.

 يعتبر هذا الكتاب من أهم المصنفات التي صنفت في أحكام القرآن، ويتعرض هذا الكتاب لسور ، إلا أنه لا يتعرض إلا للآيات التي فيها أحكام فقط، ثم إنه كثيرا ما يحتكم إلى اللغة في استنباط المعاني من الآيات.

أحكام القرآن(الكيا الهراسي)/ الجزء الثالث و الرابع

أبو الحسن عماد الدين علي بن محمد بن علي الطبري المعروف بالكيا الهراسي الشافعي (450 هـ / 1058 - 504 ه / 1110)، تفقه في نيسابور مدة على إمام الحرمين، كان مليح الوجه جهوري الصوت، فصيحًا مطبوع الحركات، زكي الأخلاق. ولي تدريس النظامية ببغداد إلى أن مات. كان مجتهدًا ومجدًا وقال متحدثا عن نفسه: «كانت في مدرسة سرهنك بنيسابور قناة لها سبعون درجة وكنت إذا حفظت الدرس أنزل القناة وأعيد الدرس في كل درجة مرة في الصعود والنزول قال وكذا كنت أفعل في كل درس حفظته». تخرج به الأئمة وكان أحد الفصحاء، ومن ذوي الثروة والحشمة، له تصانيف عديدة، وهو القائل: «إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارت رؤوس المقاييس في مهاب الريح». ومعنى «إلكيا» هو «الكبير القَدْر» في اللغة الفارسية، قال الإسنوي «إلْكِيَا بهمزة مكسورة، ولام ساكنة، ثم كاف مكسورة أيضاً، بعدها ياء بنقطتين من تحت، معناه: الكبير بلغة الفُرْس، والهرَّاسي براء مشددة وسين مهملة لا أعلم نسبته»

ولادته ونشأته:
وكانت ولادة الكيا الهراسي في الخامس من ذي القعدة سنة خمسين وأربعمائة(450هـ)، في طبرستان، وسكن بغداد فدرس بالمدرسة النظامية، كما أنه كان مواظبا على الإفادة والإستفادة قبل ذلك إلى أن اتصل بعد موت إمام الحرمين بمجد الملك في زمان بركيارق وحظي عنده ثم خرج إلى العراق وأقام مدة يدرس ببغداد….. إلى أن توفي فيها.
شيوخه:
تتلمذ إلكيا على يد ثلة من شيوخ عصره وهم:
ـ إمام الحرمين الجويني.
ـ أبوالفضل، زيد بن صالح الآملي الطبري.
ـ أبوعلي، الحسن بن محمد الصفار.
تلاميذه:
تتلمذ على الإمام إلكيا الهراسي أئمة كبار منهم:
ـ أحمد بن علي بن محمد الوكيل، أبوالفتح البغدادي، المعروف بـ”ابن برهان”، كان حنبلي المذهب، ثم انتقل إلى مذهب الشافعي، توفي (520هـ).
ـ سعيد بن محمد بن أحمد، أبومنصور الرزاز، أحد أئمة الشافعية في بغداد توفي سنة (539هـ).
ـ عبدالله بن محمد بن غالب، أبومحمد الجيلي، توفي سنة (560هـ).
ـ سعد الخير بن محمد الأنصاري.
ـ محمد المهدي ابن تومرت الصنهاجي.
ـ أحمد بن محمد بن إبراهيم سلفة أبو طاهر السلفي.

مصنفاته:
ومن مؤلفاته:
ـ أحكام القرآن، وهو كتاب في التفسير الفقهي للقرآن.
ـ التعليق في أصول الفقه .
ـ تلويح مدارك الأحكام .
ـ مطالع الأحكام .
ـ شفاء المسترشدين في مباحث المجتهدين ، قال السبكي: “هو من أجود ـ كتب الخلافيات”.
ـ لوامع الدلائل في زوايا المسائل.
ـ نقض مفردات الإمام أحمد، وهو كتاب في الرد على ما انفرد به الإمام أحمد من المسائل الاجتهادية عن الأئمة الثلاثة، قال الذهبي: “لم ينصف فيه”.
وفاته:
توفي في بغداد، يوم الخميس، وقت العصر، مستهل شهر الله المحرم، سنة أربع وخمسمائة (504هـ)، ودفن بمقبرة باب أبرز.

born

Death

عماد الدين بن محمد الطبري (الكيا الهراسي)

عماد الدين بن محمد الطبري (الكيا الهراسي)

Born:

Death:

عماد الدين بن محمد الطبري (الكيا الهراسي)

Author Books