هذه مختصرات - غير محتصرات - عن كامل الفقه الإسلامي السامي على ضوء القرآن و السنة (تبصرةُ للفقهاء) "لمحمد بن رضا الصادقي الطهراني" على (تبصرة المتعلمين) "للعلامة الحِلّي" نموذجة خاصرة غير حاصرة عن البحوث الفقهية من تفسير محمد الصادقي الطهراني الموسوم ب"الفرقان" قدمها لطلاب علوم القرآن و تذكرة للفقه المتبنّي فقه القرآن، إذ كان: حتى الآن منسياً مهجوراً عن الحوزات الفقهية بين قصورات و تقصيرات.

يراعي المؤلف فيها - قدر المستطاع المتتبّع - ذلك الفقه الركين الأمين، مهما اختلفت عن شهرات أو إجماعات أو إطباقات أو ضروريات بين المسلمين ككل، فضلاً عن المذهبية، و كما يراد لمدراء الشرعة الإسلامية أن يكونوا خرّجين من مدرسة القرآن العظيم، الناطق بكل ما تحتاج إليه الأمة الإسلامية إلى يوم الدين.

و ذلك في نصوص دلالات أو ظواهر قرآنية، ثم بطون منها و تأويلات مستفادة من الكتاب أو السنة الجامعة غير المفرّقة حيث تناسب الكتاب العزيز.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

تبصرة الفقهاء بين الکتاب و السنّة علي تبصرة المتعلمين (للعلّامة الحلّي)

تضم هذه الدراسات في (تأريخ الفكر و الحضارة) بحثاً عميقاً أنيقاً عن المختلف تطورات الفكر و الحضارة طوال التأريخ. يبرهن فيه المؤلف - تأريخياً و واقعياً و علمياً - أن رجالات الوحي هم وحدهم بناة الحضارات و كافة التقديمات الإنسانية، اللائقة بالإنسان كإنسان، فهم الذين حرّكوا الفكر الإنساني إلى الأمام، و أُخرجوا من ظلمات الأوهام و البطالات، إلى أنوار الحق و البطولات.

فوحي الأرض ليس بإمكانه - وحده - بناء صرح رفيع من تقدم الفكر و الحضارة، اللذين يضيئان الدرب على الإنسان المفكر و المتحضر، اللهم إلا على ضوء وحي السماء الذي يحمله رجالات السماء، المبعوثين لإخراج الناس من الظلمات إلى النور، إلى صراط العزيز الحميد.

و لئن اتخذت البشرية وحي السماء نبراساً ينير عليه دروب الحياة، و متراساً يدفع عنه منافيات الحياة و منافراتها، لعاشت على رغد الأمن و العيش، و حصلت على التعايش السلمي السليم عما ينغضه.

في هذه الدراسات يذود المؤلف كافة التهم الجارفة الموجهة إلى الديانات الإلهية، الخاصة عما سواها، دروساً عن صفحات التأريخ متحللين عن التعصبات العارمة التي تربط خيرات الحضارات إلى وحي الأرض، و إنسان الأرض المتحلل عن وحي السماء.

فعلى رواد الفكر و طلاب الحضارة الصالحة، حمل هذه الرسالة إلى بني الإنسان كافة، و لكي يعلموا أنّ الحضارات كل الحضارات نابعة من وحي السماء، و نابغة بوحي السماء.

تاريخ الفکر و الحضارة

<div>
<div>
<p style="text-align: justify;"> يقول المؤلف في مقدمة الكتاب : لمّا رأیت معارضات ضد القرآن- لا سیما في لبنان من المبشرین الإنجیلیین. أخذت في تألیفات ألیفه مستدلّة رداً على شبهاتهم وشطحاتهم فی مَهجري الأوّل: النجف الأشرف من شر الشاه «علیه لعنة الله» وکنت أصاحب فیمن صاحبته- المغفور له الشیخ آغا بزرگ الطّهرانی صاحب الذریعة إلى تصانیف الشیعة؛ وفي یوم من الأیام رأیته فرحاً ممّا ألّفه الاستاذ الحدّاد البیروتي رئیس المطارنة في جونیا وفي الشرق الأوسط؛ أربعة عشر مجلداً فقلت هاه یا شیخ إنّه من وراء تجلیله وتبجیله القرآن بعبارته الطنّانة یقصد قضاءً عارماً ضدّ القرآن فراجعها ثانیة فوجدها کما قلت ثم عرض علی أن أرُدّ علیه رداً حاسماً معتذراً أنّنی وددت عرضه على صاحب المیزان العلامة الطباطبائی ولکنّه لکثرة اشغاله واشتغال باله أعرِض لکم ذلک الأمر الهام.</p>
<p style="text-align: justify;">قلت له وأنا من منذ زمن مشتغل بتألیف المقارنات بین الکتب السّماویة وما شابهها ردّاً على الیهود والنصارى وسَأداوِم فیها مع بسط النظر إلى کتابات الحدّاد.</p>
<p style="text-align: justify;">کملّت کتاب «المقارنات» مع کتاب «عقائدنا» ثم دعانی المغفور له آیة الله العظمى السید محسن الحکیم إلى بیته الصیفی فی الکوفة أن آخذ معی مؤلّفاتی المخطوطة فتشرّفت بخدمته فلمّا رَآها قال ما ألّف المؤلّفون فی العراق منذ زمن بعید قدر ما ألّفت فی مختلف العلوم الإسلامیة وأنا جاهز لطباعتها وجدیر أن تقدّموا تکلم المؤلفات القیمة لا سیّما المقارنات لرئیس جمعیة العلماء بالنجف الاشرف سماحة آیة الله العظمى الشیخ مرتضى آل یس فقدّمته لسماحته وبعد مراجعة کامله قدّم سماحته لهذا الکتاب مقدمة ترونها.</p>
<p style="text-align: justify;">ومن ذُکریات لبنانیة للمقارنات أن فضیلة الشیخ محمّد علی الزُّعبی من أئمة الجمعة لإخواننا السّنة ذکر فی خطبة له أنّه ما ردّ على شطحات الحدّاد کاتب عربی حتّى ردّ علیه مؤلّف فارسی هو سماحة العلّامة الحجة الشیخ محمّد الصادقی الطهرانی، ولله الحمد أوّلا وآخراً.</p>
<p style="text-align: justify;">وها هی الطبعة الثانیة بین یدیک بعد خمس وثلاثین سنة، وقد انتشرت الطبعة الأولى فی شتى أنحاء العالم، ولم یأتنا نقدٌ حتى الآن، والحال بعد إصلاحات یُطبع هذا الکتاب مرة ثانیة والحمد لله أولا وآخراً.</p>

</div>
</div>

المقارنات بين الکتب السماوية

<p style="text-align: justify;">بين يديك أيها القارئ نبرات رائعة مترعرعة ، صارحة صارخة من آي الذكر الحكيم تقتض على نظرات متزعزعة خاطبة هابطة، تخالف الكتاب و السنة و الفطرة و العقلية الصالحة . يطوف فيها المؤلف محمد الصادقي الطهراني حول نمادج أصلية من الأحكام الفرعية الإسلامية رأسا إلى قدم ، تحليقا حقيقا أنيقا عميقا على الفقه كله لمن ألقى السمع و هو شهيد.</p>

الفقهاء بین الکتاب و السنة

يجد القارئ الكريم في هذا الكتاب  ( البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن)ترجمة تفسيرية عن الذكر الحكيم ، و هي على إختصارها بيان عن تفاصيل معانيه، محكمات جميلة ، فاصحة واضحة، ىون تحميل على القرآن ، و الا تحميل أو توجيه، تجد فيها مختصرا غير محتصر عما فصلوه في " تفسير الفرقان" إضافة إلى إستىراكات، ثم تجد فيه لغات و كلمات و جملات مما يدل على أنّ فيه نفسه كفاية  لمن ألقى السمع و هو شهيد.

يحتوي الكتاب على تفسير كل سور القرآن ، من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الناس.

source address

البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن

عزیزي القارئ ، هذا الکتاب بین یدیک قدمه دار التراث الإسلامي  للمکتبة الإسلامیة العالمیة أفضل تراث إسلامی هو «الفرقان» فی تفسیر القرآن بالقرآن و السنّة، و هي موسوعة عظیمة بارعة بدیعة التی جاد بها براع مؤلفه، جامعا فیها بین إناقة التعبیر و علاقته، و عمق المعنى و لباقته، و قد تکون جملة و تفسیرا منقطع النظیر بین سائر التفسیر التي جاد بها أقلام مفسري القرآن قدیما و حدیثا .

فالمؤلّف عاش القرآن ألیفا و مدفقا دارسا و مدرسا خلال ما یربوا أربعین عاما فی الحوزتین المبارکتین: النجف الأشرف و قم المشرفة، و منها سبعة عشر عاما هي سنى هجرته من شرّ الطاغوت- الشاه علیه لعنة اللّه- حیث کان مدرسا و مبشرا قرآنیا فی مکة المکرمة و لبنان و سوریا و العراق، و ألّف فی مختلف العلوم الإسلامیة کتابات قیّمة، خاتمتها حتى الآن هي «الفرقان».

و من میّزات هذا الکتاب،  بلوغه إلى أعلى قمم الاجتهاد فی علوم القرآن، و على ضوءها فی الفقه و الفلسفة الاسلامیة و أما المؤلّف فهو یمتاز بأسالیب عدة تکفي واحدة منها لتجعله متمیّزا عن سائر کتب التفسیر:

منها جمعیته لأقدم الأسالیب فی التفسیر و أحدثها، فقد جمع بین سنّة الرسول صلّى اللّه علیه و آله و أئمة أهل البیت (ع) تفسیرا للقرآن بالقرآن، و بین أحدث النظریات التي وصل إلیها العلم الحدیث، جاعلا للقرآن إماما ککل و کل ما سواه یأتمّ به دونما أي تحمیل علیه بدقیق أو جلیل.

و منها رعایة جمعیة الدلالات القرآنیة، دون تضییق لها بمضایق التفسیر و لا توسعة کما یفعله المفرّطون و المفرطون، الذین یتضایقون أو یتواسعون فی نصوصه و ظواهره دونما حجّة من علم أو أثارة من علم أو کتاب منیر.

و منها تفصیل البحوث الفقهیة بکل حقولها على ضوء آیاتها دونما تأثّر شارد بروایات أو إجماعات أو شهرات تخالف القرآن ، مهما بلغت من العدّة و العدّة ما بلغت، فان للّه الحجة البالغة.

و منها المقارنة فی کافة المواضیع القرآنیة مع سائر کتابات الوحی و سواها، مما قد یجعله أفضل تفسیر مقارن. فلقد حاول المولّف "محمد الصادقي الطهراني" دام ظلّه و إفضاله کل جهده فی إظهار مرادات اللّه، دونما نقل إلا آیات کأصل و روایات على هامشها بکل هیمنة قرآنیه بارعة دونما إصغاء إلى أقوال أم أقاویل و لا ذکر لأصحابها، لا تصغیرا للعلماء و إنما تکبیرا للقرآن و السنة الاسلامیة السامیة، و إخراجا لکتاب اللّه عن معترک الآراء، و عن المذهبیات المتعصّیة. و القیلات المترسّبة.

و قد صنّف هذا الأثر الثمین في ثلاثین (30) مجلدا ، و هذا الجلد هو  المجلد  30، و یحتوي علی التفسیر الجزء الثلاثون- من أول سورة الإنفطار إلی آخر سورة الناس.

تم تبعه و نشره عام  1405ه - 1985م.

الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنّة ج 30

عزیزي القارئ ، هذا الکتاب بین یدیک قدمه دار التراث الإسلامي  للمکتبة الإسلامیة العالمیة أفضل تراث إسلامی هو «الفرقان» فی تفسیر القرآن بالقرآن و السنّة، و هي موسوعة عظیمة بارعة بدیعة التی جاد بها براع مؤلفه، جامعا فیها بین إناقة التعبیر و علاقته، و عمق المعنى و لباقته، و قد تکون جملة و تفسیرا منقطع النظیر بین سائر التفسیر التي جاد بها أقلام مفسري القرآن قدیما و حدیثا .

فالمؤلّف عاش القرآن ألیفا و مدفقا دارسا و مدرسا خلال ما یربوا أربعین عاما فی الحوزتین المبارکتین: النجف الأشرف و قم المشرفة، و منها سبعة عشر عاما هي سنى هجرته من شرّ الطاغوت- الشاه علیه لعنة اللّه- حیث کان مدرسا و مبشرا قرآنیا فی مکة المکرمة و لبنان و سوریا و العراق، و ألّف فی مختلف العلوم الإسلامیة کتابات قیّمة، خاتمتها حتى الآن هي «الفرقان».

و من میّزات هذا الکتاب،  بلوغه إلى أعلى قمم الاجتهاد فی علوم القرآن، و على ضوءها فی الفقه و الفلسفة الاسلامیة و أما المؤلّف فهو یمتاز بأسالیب عدة تکفي واحدة منها لتجعله متمیّزا عن سائر کتب التفسیر:

منها جمعیته لأقدم الأسالیب فی التفسیر و أحدثها، فقد جمع بین سنّة الرسول صلّى اللّه علیه و آله و أئمة أهل البیت (ع) تفسیرا للقرآن بالقرآن، و بین أحدث النظریات التي وصل إلیها العلم الحدیث، جاعلا للقرآن إماما ککل و کل ما سواه یأتمّ به دونما أي تحمیل علیه بدقیق أو جلیل.

و منها رعایة جمعیة الدلالات القرآنیة، دون تضییق لها بمضایق التفسیر و لا توسعة کما یفعله المفرّطون و المفرطون، الذین یتضایقون أو یتواسعون فی نصوصه و ظواهره دونما حجّة من علم أو أثارة من علم أو کتاب منیر.

و منها تفصیل البحوث الفقهیة بکل حقولها على ضوء آیاتها دونما تأثّر شارد بروایات أو إجماعات أو شهرات تخالف القرآن ، مهما بلغت من العدّة و العدّة ما بلغت، فان للّه الحجة البالغة.

و منها المقارنة فی کافة المواضیع القرآنیة مع سائر کتابات الوحی و سواها، مما قد یجعله أفضل تفسیر مقارن. فلقد حاول المولّف "محمد الصادقي الطهراني" دام ظلّه و إفضاله کل جهده فی إظهار مرادات اللّه، دونما نقل إلا آیات کأصل و روایات على هامشها بکل هیمنة قرآنیه بارعة دونما إصغاء إلى أقوال أم أقاویل و لا ذکر لأصحابها، لا تصغیرا للعلماء و إنما تکبیرا للقرآن و السنة الاسلامیة السامیة، و إخراجا لکتاب اللّه عن معترک الآراء، و عن المذهبیات المتعصّیة. و القیلات المترسّبة.

و قد صنّف هذا الأثر الثمین في ثلاثین (30) مجلدا ، و هذا الجلد هو الجزء 29، و یحتوي علی تفسیر سورة الملک.

تم طبعه و نشره عام  1405ه - 1985م.

الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنّة/  الجزء 29

آية الله العظمى الشيخ محمد الصادقي الطهراني (1926-2011م)، مرجع دين شيعي إيراني من مدينة طهران. ولد الشيخ محمد الصادقي الطهراني في طهران في 1 فروردین لعام 1305. بدأ بالدراسة في الحوزة العلمية في سن مبكرة جداً، كان تقريباً في الرابعة عشر، وعندما وصل إلى سن العشرين بدأ بحضور دروس الخارج. وعرف عن الطهراني كأحد الفقهاء المتميزين في مجال الدراسات القرآنية، وأحد أساتذة دروس البحث الخارج في الحوزة العلمية بمدينة قم المقدسة.
<h2><span id="أساتذته" class="mw-headline"><span style="font-size: 16px;">أ</span><span style="font-size: 14px;">ساتذته</span></span></h2>
وهم كثر، نذكر منهم ما يلي:
•الإمام السيد روح الله الخميني.
•المرجع السيد أبو القاسم الخوئي.
•المرجع السيد حسين البروجردي.
•العلامة المفسر السيد محمد حسين الطباطبائي.

&nbsp;
<h2><span id="نشاطاته_ومؤلفاته" class="mw-headline" style="font-size: 16px;">نشاطاته ومؤلفاته</span></h2>
<span style="font-size: 16px;">تتلمذ الشيخ الطهراني عند كبار</span> مراجع الشيعة في النجف الأشرف، واشتهر عنه حصوله على إجازة للاجتهاد من السيد أبو القاسم الخوئي.<sup id="cite_ref-1" class="reference">[1]</sup>

حصل الطهراني على شهادة الدكتوراه في العلوم الإسلامية، وأربع شهادات ماجستير بعلوم أخرى أحدها القانون.

عمل في بلده على مواجهة نظام الشاه الملكي، فاضطر للسفر إلى المملكة العربية السعودية عام 1961م.

بعد ذلك، سافر إلى مدينة النجف الأشرف، حيث أمضى فيها عشر سنوات يدرّس العلوم القرآنية، ومن بعدها مكث خمس سنوات في لبنان، عاد بعدها إلى المملكة العربية السعودية، وكان طوال وقته هذا منكباً على أبحاثه القرآنية التخصصية.
<div class="thumb tleft">
<div class="thumbinner">
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify"></div>
صورة للشيخ الطهراني يتوسط علماء سنّة خلال مظاهرة أيام الثورة الإسلامية الإيرانية.

</div>
</div>
</div>
ومرة أخرى، وبسبب خطاباته السياسية أعيد نفي الطهراني إلى بيروت، ولم يتركها إلا بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران، فعاد ليشارك الإمام الخميني في عمله التحضيري للدولة، كما كان أحد وكلائه، وهذا نص الوكالة:
<div class="thumb tleft">
<div class="thumbinner">
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify"></div>
صورة للشيخ الطهراني (أقصى اليمين) مع الإمام الخميني وابنه.

</div>
</div>
</div>
باسمه تعالى

الحمد لله رب العالمين، والصلوة والسلام على محمد وآله الطاهرين، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين.

وبعد، فإن حضرة المستطاب عماد العلماء الأعلام حجة الإسلام السيد الحاج الشيخ محمد صادقي طهراني -دامت افاضاته- مجاز في التصدي للأمور الحسبية والشرعية والمنوطة باذن حاكم الشرع، فله التصدي لما ذكر مع مراعاة الاحتياط. كما أنه مجاز في استلام سهم الإمام المبارك <span class="GreetingPhrases"><img title="عليه السلام" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png/21px-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png/32px-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png/42px-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png 2x" alt="عليه السلام" width="21" height="21" data-file-width="425" data-file-height="425" /></span> وإنفاق نصفه في المواضع الشرعية المقررة بما فيها معاشه مع الاقتصاد، وإرسال النصف الآخر لإنفاقه على الحوزة العلمية المهمة. وأوصيه -أيده الله تعالى- بالتقوى والسداد وأرجو منه الدعاء والنصيحة.<sup id="cite_ref-2" class="reference">[2]</sup>

له العديد من المؤلفات، منها:
<div class="div-col columns column-width">
<dl>
 	<dt>بالعربية</dt>
</dl>
<ul>
 	<li>الفرقان في تفسیر القرآن بالقرآن والسنة (30 مجلد)</li>
 	<li>التفسیر الموضوعي بین الکتاب والسنة (22 مجلد)</li>
 	<li>الفقه المقارن بین الکتاب والسنة (8 مجلدات)</li>
 	<li>عقائدنا</li>
 	<li>المقارنات</li>
 	<li>رسول الإسلام في الکتب السماویة</li>
 	<li>حوار بین الإلهیین والمادیین</li>
 	<li>علي والحاکمون</li>
 	<li>علی شاطیء الجمعة</li>
 	<li>فتیاتنا</li>
 	<li>أین الکراسة</li>
 	<li>مقارنات فقهیة</li>
 	<li>تاریخ الفکر والحضارة</li>
 	<li>لماذا نصلي ومتی نقصر من الصلاة؟</li>
 	<li>لماذا انتصرت إسرائیل ومتی تنهزم؟</li>
 	<li>حوار بین أهل الجنة والنار</li>
 	<li>المناظرات</li>
 	<li>المسافرون</li>
 	<li>تبصرة الفقهاء بین الکتاب والسنة</li>
 	<li>تبصرة الوسیلة بین الکتاب والسنة</li>
 	<li>أصول الاستنباط بین الکتاب والسنة</li>
 	<li>غوص في البحار</li>
 	<li>الفقهاء بین الکتاب والسنة</li>
 	<li>شذرات الوسائل والوافي المخطوط</li>
 	<li>البلاغ في تفسیر القرآن بالقرآن</li>
</ul>
</div>
<div class="div-col columns column-width">
<dl>
 	<dt>بالفارسية</dt>
</dl>
<ul>
 	<li>بشارات عهدین (در آنچه پیمبران الهی راجع به پیامبر اسلام گفته اند)</li>
 	<li>ستارگان از دیدگاه قرآن</li>
 	<li>اسرار، مناسک وادله حج</li>
 	<li>انقلاب اسلامی 1920 عراق</li>
 	<li>آفریدگار وآفریده</li>
 	<li>حکومت قرآن</li>
 	<li>دعاهای قرآنی</li>
 	<li>حکومت مهدی</li>
 	<li>آیات رحمانی (در پاسخ به کتاب آیات شیطانی)</li>
 	<li>گفتگویی در مسجدالنبی</li>
 	<li>مسیح از نظر قرآن وانجیل</li>
 	<li>خاتم پیامبران</li>
 	<li>سپاه نگهبانان اسلام</li>
 	<li>مفت خواران از دیدگاه کتاب وسنت</li>
 	<li>قرآن ونظام آموزشی حوزه</li>
 	<li>قضاوت از دیدگاه کتاب و سنت</li>
 	<li>پرسش وپاسخهای احکام قضایی بر مبنای قرآن</li>
 	<li>حکومت صالحان یا ولایت فقیهان</li>
 	<li>ماتریالیسم ومتافیزیک</li>
 	<li>مفسدین فی الأرض</li>
 	<li>نماز جمعه</li>
 	<li>پیروزی اسرائیل چرا وشکست آن کی؟</li>
 	<li>برخورد دو جهان بینی</li>
 	<li>حقوق بانوان از دیدگاه کتاب وسنت</li>
 	<li>رساله توضیح المسائل نوین</li>
 	<li>فقه گویا</li>
 	<li>مسافران (نگرشی جدید بر نماز وروزه مسافر)</li>
 	<li>تاریخ اندیشه وتمدن</li>
 	<li>علی وزمامداران</li>
 	<li>ترجمان وحی (ترجمه فارسی قرآن کریم)</li>
 	<li>ترجمان فرقان (تفسیر مختصر قرآن کریم فارسی 5 جلدی)</li>
 	<li>نقدی بر دین پژوهی فلسفه معاصر</li>
 	<li>گناهان کبیره وصغیره از دیدگاه کتاب وسنت</li>
 	<li>اجتهاد وتقلید از دیدگاه کتاب وسنت</li>
 	<li>خوردنیها وآشامیدنیها از دیدگاه کتاب وسنت</li>
 	<li>وصیت وارث از دیدگاه کتاب وسنت</li>
 	<li>روزه (خودساری) از دیدگاه کتاب وسنت</li>
 	<li>ازدواج وزناشویی از دیدگاه کتاب وسنت</li>
 	<li>طلاق از دیدگاه کتاب و سنت</li>
 	<li>طهارت (وضو-غسل-تیمم) از دیدگاه کتاب وسنت</li>
 	<li>طهارت (پاک و نجس) از دیدگاه کتاب وسنت</li>
 	<li>مالیاتهای اسلامی از دیدگاه کتاب وسنت</li>
 	<li>اقتصاد وتجارت از دیدگاه کتاب وسنت</li>
</ul>
</div>
&nbsp;

كان للدكتور الصادقي آراء فقهية أثارت جدلاً واسعاً على الساحة الدينية، منها جواز ترك الرجوع إلى مجتهد معين في التقليد واتباع أحسن الأقوال من أقوال المراجع، كما كان يرى طهارة الخمر وطهارة الإنسان مطلقاً، ووجوب صلاة الجماعة فضلاً عن الجمعة والعيدين، وكان يقول بوجوب غسل الجمعة وحلية أكل الأرنب، وجواز السجود على السجاد، كما كان يرى ثبوت الهلال بالرؤية المسلحة بالتلسكوب.
<h2><span id=".D9.88.D9.81.D8.A7.D8.AA.D9.87"></span><span id="وفاته" class="mw-headline" style="font-size: 16px;">وفاته</span></h2>
تُوفي الفقيه القرآني الشيخ الطهراني في 21 آذار 2011م عن عمر 85 عاماً، ودفن في مدينة قم المقدسة.

محمد الصادقي الطهراني

Born:

Death:

محمد الصادقي الطهراني

Author Books