المذاهب والفرق في الإسلام: النشأة والمعالم هو دراسة موجزة مكثّفة كتبها الدكتور صائب عبد الحميد، تُضيء المشهد العقدي والتاريخي لتشكّل المذاهب الإسلامية منذ القرون الأولى، في ضوء معايير علمية نقدية تستند إلى المصادر الأصلية من المدرستين السنّية والشيعية. يتميّز الكتاب بوضوح منهجه التحليلي وبساطته في العرض، ما يجعله مرجعًا تمهيديًّا لفهم التطوّر التاريخي والفكري للفرق الإسلامية بعيدًا عن التعصّب والانفعال.

<h1 data-start="424" data-end="437">عن الكتاب</h1>
صدر الكتاب عن مركز الرسالة في 125 صفحة، ويقدّم في فصوله الأربعة قراءةً متسلسلة لنشأة المذاهب، بدءًا من أُصول التسمية والمعايير التي وُضعت للتمييز بين “السنّة” و“البدعة”، وصولًا إلى أثر الفلسفة والكلام والتطرّف في ظهور فرق جديدة. في الفصل الأوّل، يدرس المؤلّف تطوّر مفهوم الفرقة وأسباب التعدّد داخل الأمة الإسلامية، موضّحًا كيف أدّت المعايير السياسية إلى خلطٍ بين الدين والسلطة. أمّا الفصل الثاني، فيُحلّل نشأة الخلافة بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) ودور نظام الغلبة في رسم معالم “أهل السنّة والجماعة”، مبيّنًا اللحظة التاريخية التي اعترفت فيها تلك الجماعة بإمامة أمير المؤمنين عليّ (عليه السلام). ثم ينتقل إلى أثر علم الكلام والفلسفة في تكوين مدارس فكرية كالمعتزلة والأشاعرة والماتريدية، ويختتم بمبحثٍ حول الغلوّ والتطرّف الديني ودور الموقف من الصفات الإلهية والإرادة والقدر في نشوء اتجاهات متناقضة داخل الإسلام.

<h1 data-start="1267" data-end="1286">ما الذي ستكتشفه</h1>
<ul data-start="1287" data-end="1681">
 	<li data-start="1287" data-end="1364">
الأسس المنهجية التي نشأت عليها تسميات السنّة والبدعة والفرقة الناجية.
</li>
 	<li data-start="1365" data-end="1432">
دور السياسة والخلافة الأموية والعباسية في هندسة المشهد المذهبي.
</li>
 	<li data-start="1433" data-end="1515">
أثر الفلاسفة والمتكلّمين في بلورة الفكر العقدي للمعتزلة والأشاعرة والماتريدية.
</li>
 	<li data-start="1516" data-end="1596">
قراءة نقدية لظاهرة الغلوّ والتكفير وموقف أئمة أهل البيت (عليهم السلام) منها.
</li>
 	<li data-start="1597" data-end="1681">
محاولة علمية لتقويم الانقسامات المذهبية على ضوء النصوص الأولى من القرآن والحديث.
</li>
</ul>
<h1 data-start="1683" data-end="1696">عن المؤلف</h1>
الدكتور صائب عبد الحميد (مواليد 1956م – العراق): مفكّر وباحث في الفكر الإسلامي المقارن، وُلد في مدينة عانة ونشأ في بيئة سنّية قبل أن يمرّ بتحوّل فكري وروحي انتهى إلى اعتناق مذهب أهل البيت (عليهم السلام). حصل على إجازة في الفيزياء، ثم تخصّص في الدراسات الإسلامية والبحث التاريخي، وشارك في تحقيق ومراجعة عشرات الإصدارات في المجمع العالمي لأهل البيت (ع). من أبرز مؤلفاته: ابن تيمية في صورته الحقيقية، التاريخ الإسلامي الثقافي والسياسي، خلافة الرسول بين الشورى والنص، تاريخ السنة النبوية: ثلاثون عامًا بعد الرسول (ص)، والنظرية السياسية في صدر الإسلام. يتميّز بمنهجٍ نقديّ توثيقيّ يعتمد المقارنة بين النصوص الأصلية، ويوازن بين التحليل العقلي والقراءة الإيمانية الهادئة التي تهدف إلى إرساء حوارٍ مذهبيّ قائم على الدليل والإنصاف.

<h1 data-start="2443" data-end="2461">لمن هذا الكتاب</h1>
للقرّاء الذين يبحثون عن مدخلٍ علميّ لفهم جذور المذاهب الإسلامية وتطوّرها التاريخي، ولطلبة العلوم الدينية والتاريخية الراغبين في دراسةٍ موضوعية بعيدًا عن الانتماء المسبق، كما يُفيد الباحثين المهتمّين بعلم الفرق والمذاهب من منظور نقديّ متوازن يجمع بين التحليل التاريخي والوعي العقائدي.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

المذاهب والفرق في الإسلام النشأة والمعالم

في كلّ عصرٍ يترقّب المؤمنون المخلِّص الإلهي الذي سيملأ الأرض قسطًا وعدلًا بعد أن مُلِئت ظلمًا وجورًا. وهذه العقيدة تجسّدت في الإيمان بالإمام المهديّ (عجّل الله تعالى فرجه الشريف)، الحجّة الإلهيّة الغائب عن الأبصار، الحاضر ببركته في حياة الأمّة. يقدّم هذا الكتاب دراسة شاملة حول شخصيّته المباركة، وظروف غيبته، ودلالات ظهوره، ودور المؤمنين في زمن الانتظار.

<h3 data-start="571" data-end="587">حول الكتاب</h3>
يُعدّ كتاب الإمام المهديّ المنتظر (عج) من أبرز مؤلّفات السيّد عدنان البكّاء، وقد صدر عن مؤسّسة الغدير للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت، لبنان، في طبعته الأولى سنة 1419 هـ. يقدّم المؤلّف في هذا العمل دراسة تحليلية متكاملة لعقيدة المهدويّة من منظور مدرسة أهل البيت (عليهم السلام)، مستندًا إلى النصوص القرآنية، والأحاديث النبويّة، والروايات الواردة عن الأئمّة الأطهار (ع).
يبحث الكتاب في نشأة هذه العقيدة وتطوّرها التاريخي، كما يتناول البراهين على ولادة الإمام المهديّ (عج)، وغيبته الصغرى والكبرى، إضافة إلى بيان مسؤوليّة المؤمنين في عصر الغيبة، وأهمّية الارتباط الروحيّ بالإمام في كلّ زمان.

<h3 data-start="1191" data-end="1219">أهمّ ما يتضمّنه الكتاب</h3>
<ul data-start="1220" data-end="1558">
 	<li data-start="1220" data-end="1285">
أدلّة قرآنيّة وحديثيّة تثبت وجود الإمام المهديّ (عج) وولادته.
</li>
 	<li data-start="1286" data-end="1347">
تفصيل مرحلتَي الغيبة الصغرى والكبرى ودلالاتهما العقائدية.
</li>
 	<li data-start="1348" data-end="1414">
روايات الأئمّة (ع) حول صفاته، وعلامات ظهوره، ومهامه الإصلاحية.
</li>
 	<li data-start="1415" data-end="1498">
شرح العلاقة بين الإمام الغائب والأمّة، وأثر الإيمان به في تزكية الفرد والمجتمع.
</li>
 	<li data-start="1499" data-end="1558">
دعوة إلى الانتظار البنّاء الذي يجمع بين العمل والإيمان.
</li>
</ul>
<h3 data-start="1560" data-end="1576">عن المؤلّف</h3>
السيّد عدنان البكّاء من الباحثين والعلماء البارزين في الدراسات المهدويّة والفكر الإماميّ المعاصر. يتميّز بأسلوبه المتّزن الذي يجمع بين المنهج العقليّ والتحليل الروحيّ، ويسعى من خلال مؤلّفاته إلى تعميق الوعي العقائديّ وترسيخ ثقافة الانتظار الإيجابيّ.

<h3 data-start="1830" data-end="1850">لمن هذا الكتاب</h3>
هذا الكتاب موجَّه إلى القرّاء والباحثين الراغبين في التعرّف بعمق على عقيدة الإمام المهديّ (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) في ضوء مدرسة أهل البيت (ع). كما يناسب طلّاب العلوم الدينيّة، والمهتمّين بالفكر الإسلاميّ، وكلّ من يتطلّع إلى فهم البعد الإنسانيّ والروحيّ لفكرة المخلّص الإلهيّ في الإسلام.

الإمام المهدي المنتظر وأدعياء البابية والمهدوية بين النظرية والواقع

المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام هو عنوان عمل عربي من عشرة مجلدات لجواد علي حول موضوع التاريخ العربي الجاهلي. كتب المؤلف هذا العمل استكمالاً لعمله السابق ذي الثمانية مجلدات.

يحتوي الكتاب على عشرة مجلدات؛ يحتوي المجلد الأول على مقدمة المؤلف ومحتوى المادة، ومن الثاني إلى التاسع نرى استمرارًا لمحتوى المادة، وفي المجلد العاشر، يُعرض الفهرس الفني للكتاب.

هذا العمل هو كتاب عن تاريخ العرب الجاهلي. سبق للمؤلف أن كتب حول هذا الموضوع، ولكنه يشير في مقدمته إلى أن هذا العمل في الواقع كتاب جديد، يختلف عن كتابه السابق، الذي نُشرت منه ثمانية مجلدات؛ هذا العمل يختلف عن عمله السابق في تأليفه وتصنيفه وترتيبه، وأيضًا في قدر كبير من محتواه، ويحتوي على مادة جديدة كانت خالية من كتابه السابق. في الواقع، أثارت المواد التي لفتت انتباه المؤلف لاحقًا، والكتب الجديدة التي ألفت في تاريخ شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، وغيرها، مادة جديدة في ذهنه، مما دفعه إلى إكمال عمله السابق، الذي أثمر هذا الكتاب. اقترح أستاذ المؤلف، السيد محمد بهجت عطاري، أن يُطلق على الكتاب اسم "المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام" نظرًا لاحتوائه على تفاصيل افتقر إليها كتاب المؤلف السابق. وقد حرص في هذا العمل على مراعاة هيبة مؤلفاته السابقة في التأليف؛ أي أنه لم يُقم نفسه مقام القاضي ولم يُصدر أحكامًا حاسمة، ولم يُبدِ آراءً في أحداث تاريخية لطول مدتها؛ بل اكتفى بوصف الحدث وتحليله بناءً على ما ظهر له. وفي مقدمة المجلد الأول من كتابه السابق، قال: "هذا العمل بحثي، وأنا أبذل قصارى جهدي لشرح المادة بتفصيل". أحيانًا تُنتقد هذه العبارة التي ذكرها في مقدمة كتابه السابق، ويُعزى عذره في تفصيل هذه المواضيع إلى أن قصده كان تمهيد الطريق للبحث لمن يرغب في الكتابة عنه بعده. بل إنه ألف كتابًا للباحثين والمتخصصين، وطالب بتفصيل المسائل من حقوق هذه الفئة من القراء والكتاب. وقد فعل في هذا الكتاب ما فعله في المجلدات الثمانية للكتاب السابق، وهو دراسة ما هو متاح حول موضوع ما في المؤلفات والقضايا الأخرى، وسجل هذه القضايا وجمعها، ليتمكن قارئ المواضيع من الوصول إلى نقاش شامل ومواد كاملة حول الموضوع الذي يبحث عنه. ويبدو أن هدف المؤلف من تأليف هذا الكتاب كان إنشاء موسوعة في موضوع الجهل والجهلاء. لذا، فإن هذا الكتاب وكتاب المؤلف السابق أعمال للمتخصصين والباحثين المهتمين بالاطلاع على حياة الجهل بالتفصيل، وليست مكتوبة لمن يبحث عن مواد موجزة وموجزة. لذلك، يتألف الكتاب من مجلدات عديدة (وقد خمّن المؤلف أنه في المجلد الأول سيكون أكثر من 10 مجلدات) ويشمل جميع جوانب الحياة في العصر الجاهلي، من الجوانب السياسية والاجتماعية والدينية والعلمية والأدبية والتقنية والتشريعية.

يُعد هذا العمل لجواد علي أبرز وأشمل عمل تم إنجازه حتى الآن في تاريخ شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام. إن اتساع نطاق البحث ووفرة المراجع ودقة وكفاءة المؤلف العلمية جعلت من هذا الكتاب عملاً موثوقًا وفريدًا من نوعه، لدرجة أنه لا يمكن لأي باحث غربي أو شرقي يدرس التاريخ القديم لشبه الجزيرة العربية والسياق التاريخي لظهور الإسلام أن يرى نفسه بدون هذا الكتاب.

ولمن يرغب في دراسة تاريخ العرب قبل الإسلام بطريقة متخصصة، يقدم هذا الكتاب مثالًا جيدًا للبحث التاريخي الشامل وكيفية العمل مع البيانات الخام في إطار منهج علمي. يتناول هذا الكتاب جميع دول وممالك شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، وعلاقات العرب بإيران واليونان والروم والحبشة والهند، كما يتناول تنظيم المجتمع العربي، وأنساب القبائل، والحياة اليومية، والحروب، والعادات، والأساطير، والأديان، والفنون، والصناعات، والعلوم، والتقاويم والتاريخ، والخط واللغة، والنثر والخطابة، والشعر والشعراء، وكذلك التنظيم الاقتصادي، والزراعة، والتجارة، والملاحة، والطرق، والأسواق، وأنواع الضرائب، وعشرات المواضيع الأخرى.

وهذا هو الجزء الرابع، ومن محتوياته:

- مكة المكرمة، - يثرب والطائف، - مجمل الحالة السياسية في جزيرة العرب عند ظهور الإسلام، - المجتمع العربي، -أنساب القبائل، - القبائل العدنانية

المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - الجزء الرابع

المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام هو عنوان عمل عربي من عشرة مجلدات لجواد علي حول موضوع التاريخ العربي الجاهلي. كتب المؤلف هذا العمل استكمالاً لعمله السابق ذي الثمانية مجلدات.

يحتوي الكتاب على عشرة مجلدات؛ يحتوي المجلد الأول على مقدمة المؤلف ومحتوى المادة، ومن الثاني إلى التاسع نرى استمرارًا لمحتوى المادة، وفي المجلد العاشر، يُعرض الفهرس الفني للكتاب.

هذا العمل هو كتاب عن تاريخ العرب الجاهلي. سبق للمؤلف أن كتب حول هذا الموضوع، ولكنه يشير في مقدمته إلى أن هذا العمل في الواقع كتاب جديد، يختلف عن كتابه السابق، الذي نُشرت منه ثمانية مجلدات؛ هذا العمل يختلف عن عمله السابق في تأليفه وتصنيفه وترتيبه، وأيضًا في قدر كبير من محتواه، ويحتوي على مادة جديدة كانت خالية من كتابه السابق. في الواقع، أثارت المواد التي لفتت انتباه المؤلف لاحقًا، والكتب الجديدة التي ألفت في تاريخ شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، وغيرها، مادة جديدة في ذهنه، مما دفعه إلى إكمال عمله السابق، الذي أثمر هذا الكتاب. اقترح أستاذ المؤلف، السيد محمد بهجت عطاري، أن يُطلق على الكتاب اسم "المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام" نظرًا لاحتوائه على تفاصيل افتقر إليها كتاب المؤلف السابق. وقد حرص في هذا العمل على مراعاة هيبة مؤلفاته السابقة في التأليف؛ أي أنه لم يُقم نفسه مقام القاضي ولم يُصدر أحكامًا حاسمة، ولم يُبدِ آراءً في أحداث تاريخية لطول مدتها؛ بل اكتفى بوصف الحدث وتحليله بناءً على ما ظهر له. وفي مقدمة المجلد الأول من كتابه السابق، قال: "هذا العمل بحثي، وأنا أبذل قصارى جهدي لشرح المادة بتفصيل". أحيانًا تُنتقد هذه العبارة التي ذكرها في مقدمة كتابه السابق، ويُعزى عذره في تفصيل هذه المواضيع إلى أن قصده كان تمهيد الطريق للبحث لمن يرغب في الكتابة عنه بعده. بل إنه ألف كتابًا للباحثين والمتخصصين، وطالب بتفصيل المسائل من حقوق هذه الفئة من القراء والكتاب. وقد فعل في هذا الكتاب ما فعله في المجلدات الثمانية للكتاب السابق، وهو دراسة ما هو متاح حول موضوع ما في المؤلفات والقضايا الأخرى، وسجل هذه القضايا وجمعها، ليتمكن قارئ المواضيع من الوصول إلى نقاش شامل ومواد كاملة حول الموضوع الذي يبحث عنه. ويبدو أن هدف المؤلف من تأليف هذا الكتاب كان إنشاء موسوعة في موضوع الجهل والجهلاء. لذا، فإن هذا الكتاب وكتاب المؤلف السابق أعمال للمتخصصين والباحثين المهتمين بالاطلاع على حياة الجهل بالتفصيل، وليست مكتوبة لمن يبحث عن مواد موجزة وموجزة. لذلك، يتألف الكتاب من مجلدات عديدة (وقد خمّن المؤلف أنه في المجلد الأول سيكون أكثر من 10 مجلدات) ويشمل جميع جوانب الحياة في العصر الجاهلي، من الجوانب السياسية والاجتماعية والدينية والعلمية والأدبية والتقنية والتشريعية.

يُعد هذا العمل لجواد علي أبرز وأشمل عمل تم إنجازه حتى الآن في تاريخ شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام. إن اتساع نطاق البحث ووفرة المراجع ودقة وكفاءة المؤلف العلمية جعلت من هذا الكتاب عملاً موثوقًا وفريدًا من نوعه، لدرجة أنه لا يمكن لأي باحث غربي أو شرقي يدرس التاريخ القديم لشبه الجزيرة العربية والسياق التاريخي لظهور الإسلام أن يرى نفسه بدون هذا الكتاب.

ولمن يرغب في دراسة تاريخ العرب قبل الإسلام بطريقة متخصصة، يقدم هذا الكتاب مثالًا جيدًا للبحث التاريخي الشامل وكيفية العمل مع البيانات الخام في إطار منهج علمي. يتناول هذا الكتاب جميع دول وممالك شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، وعلاقات العرب بإيران واليونان والروم والحبشة والهند، كما يتناول تنظيم المجتمع العربي، وأنساب القبائل، والحياة اليومية، والحروب، والعادات، والأساطير، والأديان، والفنون، والصناعات، والعلوم، والتقاويم والتاريخ، والخط واللغة، والنثر والخطابة، والشعر والشعراء، وكذلك التنظيم الاقتصادي، والزراعة، والتجارة، والملاحة، والطرق، والأسواق، وأنواع الضرائب، وعشرات المواضيع الأخرى.

وهذا الجزء الأول وتناول الحديث حول الجاهلية ومصادر التاريخ الجاهلي واهمال التاريخ واعادة تدوينه، ثم حول جزيرة العرب وطبيعتها وطبيعة العقلية العربية وغيرها.

المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - الجزء الأول

هذا الكتاب:

موسوعة علمية معجمية مفصلة في شواهد اللغة العربية من الأشعار، وقد ذكر فيها الأبيات وبحرها وقائلها ومكانها التي وردت فيه . وقد استوعب قدرا كبيرا من الشواهد لم يسبق إليها كتاب وقد رتبه حسب القوافي على الترتيب الألفبائي . وفي آخر الكتاب مجلدين .

وهذا هو الجزء الثالث عشر ، وهو القسم الأول من الفهارس العامة من الكتاب: فهرس قوافي الشعر

المعجم المفصّل في شواهد اللغة العربية/ ج12

المؤلف هو سليمان بن موسى بن سالم بن حسان الكلاعي البلنسي, أبو الربيع، محدِّث الأندلس وبليغها في عصره، نشأ في بلنسية، وسمع من شيوخها، ثم تجول في الأندلس وفي المغرب وعاد إلى بلنسية، وتولى قضاءها، فسار بأحكامه أجمل سيرة، ولما شدد الإسبان الحصار على (بلنسية) خرج أبو الربيع على رأس جيش من المسلمين مجاهدًا, وخاض معركة (أنيجة)، وكان إذا رأى أحدًا متخاذلاً صاح: (أمن الجنة تفرون) حتى سقط شهيدًا، كان إلى جانب حِفظه الحديث عالِمًا باللغة والفقه والأدب.

كتاب في السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي، عمِل مصنفه على سرد سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر نسبه ومولده وصفته ومبعثه، وخصائصه وأعلام نبوته ومغازيه وأيامه، إلى أن قُبِض عليه الصلاة والسلام، ثم ذكر خلافة أبي بكر وعمر وعثمان، وعرض للمغازي والمعارك التي حصلت في أيام خلافتهم، وهذه طبعة محققة ومقارنة مع كتب التاريخ والسير الأخرى.

يقول في مقدمته:

قال الشيخ الفقيه الخطيب المحدث الثبت الشهيد أبو الربيع سليمان بن موسى بن سالم الكلاعي البلنسي كرم الله مثواه، وجعل الجنة مستقرَّه ومأواه: الحمد لله الذي من علينا بالإسلام، وأكرمنا بنبيه محمد عليه أفضل الصلوات والسلام، وجعل آثارَه الكريمة ضالتنا المنشودة، والاقتداء بهديه الأهدى ونوره الأوضح الأبدي غايتنا المقصودة، وأمنيتنا المودودة، وأنعم على قلوبنا بالارتياح لذكراه، والاهتزاز عند سماع خبر عنه مصدره أو إليه منتماه.

وإنه لأثر رجاء في هذه القلوب البطالة، وأثاره خير يرجى أن يذودها عن مشارع الجهالة ومنازع الضلالة، فإن الارتياح للذكر شهادة الحب وأمارة المحب.

والكتاب صدر عن عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع، تاريخ النشر: 1997، تحقيق: محمد كمال الدين علي.

الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء-المجلد -1-جزء 2

هذا الكتاب:

من كتب تفسير القران الكريم، ألفه الإمام <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D8%A7%D8%B9%D9%8A">برهان الدين البقاعي</a> (<a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/809_%D9%87%D9%80">809 هـ</a> - <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/885_%D9%87%D9%80">885 هـ</a>)، يعد الكتاب من الكتب الجليلة، وضع فيه مصنفه علما لم يسبقه إليه أحد، ذكر فيه مناسبات ترتيب السور والآيات، أطال فيه التدبر وأنعم فيه التفكر لآيات الكتاب، وقد شمل في كتابه على أحد جوانب الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم، وبين الربط بين جميع أجزاء القرآن، ووجه النظم مفصلا بين كل آية وآية في كل سورة من القرآن الكريم.

امتاز الكتاب في التناسب المعنوي بين السور القرآنية من جهة، وبين الآيات داخل السورة الواحدة من جهة أخرى، مع اهتمامه بمسائل علم المعاني وعنايته بإدراك الوجوه البلاغية، حتى إن كتاب نظم الدرر يعتبر دراسة تطبيقية لعلم المعاني، في القرآن الكريم.

وهذا هو الجزء الأول وفيه تفسير : سورة الفاتحة، وسورة البقرة

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور/ج7

السيد محمد باقر موسوي همداني (1379-1304هـ)، فقيه، مجتهد، باحث، أستاذ المجال، مترجم تفسير الميزان، أحد تلامذة المرحوم العلامة الطباطبائي.
ولادة
ولد في همدان سنة 1304.
تعليم
وبعد أن أنهى الدروس الابتدائية بناء على نصيحة والده الذي كان أحد معلمي منطقة همدان وأحد أئمة المساجد في تلك المدينة، عمل في سوق مخبز همدان وسكن الليل في منزل والده غرفة في مدرسة أخوند في همداني. وفي نفس الوقت وبتوجيه من والده بدأ أيضاً بقراءة كتاب "جامع المقدم" وبعد أن أنهى "جامع المقدم" ترك العمل تماماً وبدأ بالمناقشة والتدريس بجدية منذ عام 1320.
درس الدورات التحضيرية حتى مغني ومعلم في همدان، وفي عام 1321، تشرفوا مع أحد أصدقائه بزيارة الإمام الرضا (ع). وبعد عودته جاء إلى قم وأقام فيها لمواصلة دراسته. وقضى "متوال" و"لاماتين" في خدمة المرحوم الشهيد مطهري و"مكسب" في خدمة المرحوم الحاج آغا روح الله كمالوند خرم آبادي.
وبعد عامين من التعليم في قم، ذهب عام 1322 إلى طهران لعلاج أخيه، وخلال إقامته في طهران لمدة ثلاث سنوات ونصف، استفاد من وجود أساتذة مثل الشيخ عبد الرزاق قايني وآية الله محمد تقي آملي. . بعد عودته إلى قم والتعرف على العلامة الطباطبائي، شارك في دروس التفسير. وبعد فترة، اقترح العلامة ترجمة "الميزان" على عشرة من أهل المجال البارزين. موسوي همداني، بقبوله هذا العرض، بعد 16 عاماً من العمل الشاق، ينجح في ترجمة شرح "الميزان" كاملاً.
موت
توفي آية الله السيد محمد باقر الهمداني في نهاية شهر رمضان ويوم عيد الفطر عام 1379 بعد عمر من الجهد العلمي والكفاح عن عمر يناهز 75 عاما ودفن بالقرب من مرقد حضرة المعصومة (ع) ).
كتبه
وقد تركت أعماله ومؤلفاته منها:
كتاب مبادئ الأفكار في شكل رواية؛
ترجمة كامل الميزان؛؛
علي (ع) في مذهب أهل السنة؛

الكوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأطهر(ص)و...

ومن أهم أعماله ترجمة القرآن الكريم، والتي اتخذت تعويضاً عن الترجمة التي قام بها على تفسير "الميزان".

born

Death

محمد باقر الموسوي الهمداني

محمد باقر الموسوي الهمداني

Born:

Death:

محمد باقر الموسوي الهمداني

Author Books