هذا الكتاب الذي بين يديك وهو المسمّى ب (البضاعة المزجاة في شرح كتاب روضة من الكافي) فيعدّ من أهمّ الشروح الموجودة على كتاب الروضة من الكافي كتبه وألفه محمد حسين بن قارياغدي من علماء القرن الحادي عشر. ويمكن البحث في أهميّة هذا الأثر المتين من جهتين الأولى: نظرا إلى الفهرس المبسوط الذي رتّبه المصنّف في ابتداء شرحه على كلّ أحاديث الروضة والتحقيق أنّه صنع مفيد وعمل لازم جدّا يسهّل الرجوع إلى أحاديث هذا القسم من الكافي ويتيسّر الأخذ منها إنصافا وهذا الفهرس مرتّب على ثلاثين بابا كليّا.

والثانية: بملاحظة نفس الشرح وكيفية نقد الأحاديث وتحقيقها وتبيينها فيه وفي هذا المضمار أربعة نكات مهّمة. الأولى قد أتى الشارح أولا بمتن الحديث كاملا ثم أتى بشرح أسانيد الحديث وتعيين درجة الحديث ثم شرح المتن والثانية ما مرّ الشارح بعبارة أو كلمة في متون الأحاديث أو أسانيدها إلّا وتعرّض إليها وبيّنها وشرحها مشيرا إلى الوجوه المحتملة والأقوال المختلفة فيها والثالثة أنّ الشارح قد أخذ كثيرا ما في شرح العبارات أو الكلمات الغامضة عن الشارح الشهير ملّا صالح المازندراني من دون إشارة إلى اسمه تارة من دون الإسناد أصلا إلى أحد وتارة مع عبارات كبعض الأعلام أو بعض المحققين أو بعض الفضلاء أو بعض الشارحين ونحوها والرابعة أن الشارح قد رأى في شرح الأحاديث نسخا متعدّدة لأنّه أشار كثيرا ما في شرح الكلمات والعبارات إلى الإختلافات الموجوة بين النسخ المختلفة وهذا هو الجزء الرابع من الأجزاء الأربعة لهذا الكتاب وقد تمّ طبع هذا الكتاب النفيس سنة 1431ه ونشره دار الحديث للطباعة والنشر.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

source address

translated

is suggested

rate

view

votes

البضاعة المزجاة، شرح كتاب الروضة من الكافي الجزء الرابع

هذا الكتاب الذي بين يديك وهو المسمّى ب (البضاعة المزجاة في شرح كتاب روضة من الكافي) فيعدّ من أهمّ الشروح الموجودة على كتاب الروضة من الكافي كتبه وألفه محمد حسين بن قارياغدي من علماء القرن الحادي عشر. ويمكن البحث في أهميّة هذا الأثر المتين من جهتين الأولى: نظرا إلى الفهرس المبسوط الذي رتّبه المصنّف في ابتداء شرحه على كلّ أحاديث الروضة والتحقيق أنّه صنع مفيد وعمل لازم جدّا يسهّل الرجوع إلى أحاديث هذا القسم من الكافي ويتيسّر الأخذ منها إنصافا وهذا الفهرس مرتّب على ثلاثين بابا كليّا.

والثانية: بملاحظة نفس الشرح وكيفية نقد الأحاديث وتحقيقها وتبيينها فيه وفي هذا المضمار أربعة نكات مهّمة. الأولى قد أتى الشارح أولا بمتن الحديث كاملا ثم أتى بشرح أسانيد الحديث وتعيين درجة الحديث ثم شرح المتن والثانية ما مرّ الشارح بعبارة أو كلمة في متون الأحاديث أو أسانيدها إلّا وتعرّض إليها وبيّنها وشرحها مشيرا إلى الوجوه المحتملة والأقوال المختلفة فيها والثالثة أنّ الشارح قد أخذ كثيرا ما في شرح العبارات أو الكلمات الغامضة عن الشارح الشهير ملّا صالح المازندراني من دون إشارة إلى اسمه تارة من دون الإسناد أصلا إلى أحد وتارة مع عبارات كبعض الأعلام أو بعض المحققين أو بعض الفضلاء أو بعض الشارحين ونحوها والرابعة أن الشارح قد رأى في شرح الأحاديث نسخا متعدّدة لأنّه أشار كثيرا ما في شرح الكلمات والعبارات إلى الإختلافات الموجوة بين النسخ المختلفة وهذا هو الجزء الثالث من الأجزاء الأربعة لهذا الكتاب وقد تمّ طبع هذا الكتاب النفيس سنة 1431ه ونشره دار الحديث للطباعة والنشر.

البضاعة المزجاة، شرح كتاب الروضة من الكافي الجزء الثالث

الكتاب(البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة) لمؤلفه محمد جعفر الأستر آبادي المعروف ب(شريعتمدار) وهو شرح كتاب تجريد العقائد الذي ألّفه (نصير الدين الطوسي) تناول هذا الكتاب بالبحث حول الأمور العقدية أو أصول الدّين مثل التوحيد والنبوة والمعاد والإمامة وهذا هو الجزءالرابع من الأجزاء الأربعة وهو مخصوص بالبحث حول المعاد وبعد المباحث المتبقّى في الإمامة مثل في الأخبار الواردة في أحوال الأئمة عليهم السلام وفي المعجزات وفي أسرار الأئمة عليهم السلام وفي مواليدهم أما في البحث المعاد فيقع الكلام في خمسة فصول الفصل الأول في عودة الأرواح بعد إزهاقها وحصول الموت والفصل الثاني في المعاد الجسماني العنصريّ الترابيّ والفصل الثالث في بيان أحوال النّار وأهلها والفصل الرابع في بيان أحوال أهل الأعراف والفصل الخامس الأخير في بيان أهل الجنّة وأهلها وتكميل في ذكر أخبار متعلّقة بالمعاد وقد تم الفراغ من كتابة هذا الكتاب سنة 1426ه وقام بنشره مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلاميّ.

&nbsp;

البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة الجزء الرابع

الكتاب(البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة) لمؤلفه محمد جعفر الأستر آبادي المعروف ب(شريعتمدار) وهو شرح كتاب تجريد العقائد الذي ألّفه (نصير الدين الطوسي) تناول هذا الكتاب بالبحث حول الأمور العقدية أو أصول الدّين مثل التوحيد والنبوة والمعاد والإمامة وهذا هو الجزء الثالث من الأجزاء الأربعة وهو مخصوص بالبحث حول النبوة ومعناها التصوري والتصديقي والإمامة أيضا ويقع الكلام في خمسة أصول الفصل الأول في أنّ بعثة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم واجب عقلا في الفصل الثاني في أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم يجب أن يكون معصوما وفي الفصل الثالث في أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم يجب أن يكون مع المعجزة المصدّقة والفصل الرابع في أنّ نبيّنا محمد صلّى الله عليه وآله وسلم مبعوث إلى الثقلين مع المعجزات والفصل الخامس في أنّ نبيّنا محمد صلّى الله عليه وآله وسلم أفضل الأنبياء والمرسلين.

ويبحث أيضا حول الإمامة حسب المعنى التصوّري والتصديقي ويقع الكلام في خمسة فصول الفصل الأوّل في وجوب نصب الإمام في الفصل الثاني في العصمة الفصل الثالث في الأعلميّة والأفضليّة الفصل الرابع في المنصوبيّة والمنصوصيّة الفصل الخامس الإمامة في الإثني عشر وهناك مطالب أخرى تتكلم حول إثبات إمامة الإمام عليّ عليه السلام وفي بيان إمامة سائر الأئمّة الإثني عشر وفي وجود صاحب الزمان وغيبته. وقد تمّ الفراغ من كتابة هذا الكتاب عام 1426ه ونشره مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلاميّ.

البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة الجزء الثالث

<strong>الشيخ محمد جعفر شريعتمدار بن سيف الأسترآبادي الطهراني</strong> (1197 هـ - 1263 هـ). هو رجل دين وفقيه شيعي إيراني، ومصنِّف لعدد كبير من المصنَّفات، وكان من تلامذة علي الطباطبائي صاحب الرياض، وقد وردت ترجمته في كثير من كتب التراجم والسير، فقد ترجم له ووثَّقه من الشيعة: عباس القمي، وعلي البروجردي،  وثقة الإسلام التبريزي،  وغيرهم.

كان الأسترآبادي مقيماً بكربلاء، ولكن على أثر محاصرة داوود پاشا لكربلاء وتخريبها؛ انتقل إلى طهران، وبقي فيها نحواً من عشر سنين، مشتغلاً بالإمامة والتدريس والقضاء والفتيا إلى آخر أيام حياته.

<strong>مؤلفاته</strong>
للأسترآبادي مصنَّفات مختلفة باللغتين العربيَّة والفارسيَّة في الفقه، والأصول، والكلام، والرجال، والحديث، والتفسير، والرياضيات، والهيئة، وعلوم الأدب، والأخلاق، والخطابة، والوعظ، والأدعية والزيارات، وغير ذلك مما ينيف السبعين، ومنها:

حياة الأرواح. تعرَّض فيه للرد على الشيخيَّة، ثمَّ كتب حسن گوهر الحائري شرح حياة الأرواح في التعليق على مطالب الكتاب والردِّ على الأسترآبادي.
آب حيات. رسالة فارسيَّة مختصرة في أصول الدين مرتبة على خمسة أصول وكل أصل على خمسة مقامات كما ذكر الطهراني في الذريعة، ورسالته الأخرى الفلك المشحون يُقال لها أيضاً آب حيات.
الفلك المشحون. رسالة فارسيَّة في أصول الدين، وهي أكبر رسائله الخمس في أصول الدين.
ملاذ الأوتاد من تحقيقات الأستاذ. حاشيَّة على كتاب معالم الأصول.
الجامع المحمدي. رسالة عمليَّة فارسيَّة للمقلّدين.
القواعد الفقهية.
أنيس الواعظين وجليس الفائزين. مرتَّب على ثلاثين مجلسٍ، وعنوان كل مجلس آية من القرآن على ترتيب أجزائه الثلاثين.
أنيس الزاهدين وجليس العابدين. في التعقيبات وأدعية الساعات وبعض الأدعية المشهورة.
حل مشاكل القرآن. قال الطهراني أنَّه «في إصلاح وتفسير الكلمات المشكلة منه».
مواليد الأحكام. في فقه المذاهب الخمسة إلى كتاب الخمس.
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة. في شرح كتاب تجريد العقائد لنصير الدين الطوسي في ستَّة مجلَّدات، فالأوَّل منها في الأمور العامة، وسائر المجلَّدات في الأصول الخمسة؛ التوحيد العدل والنبوة والإمامة والمعاد.
تحفة العراق في علم الأخلاق.
مدائن العلوم. قال الطهراني في موسوعته الذريعة عند ذكره لهذا الكتاب أنَّه «مشتمل على عدة علوم مما يتوقف عليها الاجتهاد: اللغة والنحو والتصريف والمنطق والمعاني والبيان».
أصل الأصول. رسالة عربيَّة في أصول الدين.
وصل الفصول. رسالة فارسيَّة في أصول الدين.
شاخ نبات. ترجمة فارسيَّة لرسالته العربيَّة في أصول الدين المسمَّاة أصل الأصول.
نجم الهداية. للأسترآبادي كتابان يُطلق عليهما عنوان نجم الهداية، فالأول كتبه بأمر فتح علي شاه في مقدِّمة وإثني عشر باباً وخاتمة في الأصول والفروع، وأمَّا الكتاب الثاني فهو رسالة فارسيَّة لعمل المقلِّدين ويسمَّى كذلك الجامع المحمدي.
مظاهر الأسرار في بيان وجوه إعجاز كلام الجبار. تفسيرٌ غير تام، فقد خرج منه تفسير سورة الفاتحة وشيء يسير بعدها.
لب الألباب. رسالة في الدراية والرجال، وقد يُقال لها لب اللباب.
ينابيع الحكمة في شرح نظم اللمعة. شرح عربي مزجي واستدلالي على التحفة القوامية في فقه الإمامية لقوام الدين القزويني الحلِّي، والتحفة القوامية منظومة لمطالب كتاب اللمعة الدمشقية.
مصابيح الأصول. في أصول الفقه في عدَّة مجلَّدات، وقد يُقال له مصابيح الدجى.
إيقاظ النائمين. قال عنه الطهراني أنَّه «في طرائف وظرائف فيها عظة واعتبار».
مائدة الزائرين. للأسترآبادي كتابان بهذا العنوان؛ واحدٌ كبير مبسوط، والآخر صغير مختصر.
شوارع الأعلام في شرح قواعد الأحكام. في شرح قواعد الأحكام.
ينبوع الدموع. مقتلان؛ أحدهما فارسي والآخر عربي.
الاعتقادات. كتب هذه الرسالة لتمييز الشيعة الإثني عشريَّة في الأصول والفروع عن الكيسانيَّة والزيديَّة والواقفيَّة وغيرها من الفرق التي يعمُّها عنوان الشيعة.
كنز العلوم.

وفاته
توفي بطهران في العاشر من شهر صفر 1263 هـ، ونقل جثمانه إلى النجف ودفن بها.

born

Death

محمد جعفر الأسترابادي المعروف بشريعتمدار

محمد جعفر الأسترابادي المعروف بشريعتمدار

Born:

Death:

محمد جعفر الأسترابادي المعروف بشريعتمدار

Author Books