يقدم لنا هذا الكتاب تأريخ دولة قامت على رؤيه دينيه متكامله و برنامج اجتماعى منبثق عن هذه الرؤيه و مؤسَّس عليها، هى الدوله الفاطميه فى مصر؛ إذ إنها تتميز دائما بارتكاز حكامها – بل اعتمادهم فى تأسيس دولهم أو إمامتهم – على أرضيه دينيه.

و هو كتاب يتناول هذه الفتره الشيعية من جميع جوانبها المذهبيه و السياسيه و الإقتصاديه و الإجتماعيه و اللاهوتية و البيروقراطية.. فى ارتباطها بالظروف المحيطه بها و الصراع الناشب حولها، كما يتتبع نشأه المذهب الشيعى و انقساماته، و يمضى بنا إلى تأسيس هذه ا<span class="morecontent">لدولة الفاطمية.</span>

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

تاريخ مصر الفاطمية

حاول محمد نور الدين عبد المنعم في هذا الكتاب إثبات وجود تأثير عربي في البلاغة الفارسية ، و ذلك عن طريق المقارنات العديدة التي عقدها في فصول هذا البحث ، و استخلص من هذه المقارنات نتائج و أدلة تثبت ما أراد إثباته .

و الكتاب بين يدي القارئ عبارة عن أربعة فصول مأخوذة من البحث الذي قدمه المؤلف إلى كلية الأىاب بجامعة القاهرة لنيل درجة الدكتوراه في اللغة الفارسية و آدابها عام 1972م.

الفصل الأول : نشأة البلاغة العربية و تطور مصطلحاتها

الفصل الثاني: نشأة البلاغة الفارسية و تطور مصطلحاتها

الفصل الثالث: التأثيرات العربية في البلاغة الفلاسية

الفصل الرابع: النقد الأدبي بين العرب و الفرس...

source address

البلاغة العربية وأثرها في نشأة البلاغة الفارسية وتطورها

من الكتاب:

ان محاولات الاقتلاع لا تحارب بسيوف قديمة .. ان دورنا نحن يتجسد في استيعاب منطق العصر، وانتضاء أسلحته الفكرية والفنية والأكاديمية، حتى يصبح حوارنا العقائدي مفهوما من الأجيال الطالعة .

في الفكر الإسلامي من الوجهة الأدبية

هذا الكتاب يشتمل على مقدمه فى الحضاره التى اندثرت فى الصحراء الكبرى، والعلاقه المحتمله لهذه الحضاره مع الحضارات القديمه: مصريه أو رومانيه أو فينيقيه وربما هنديه أيضًا. كما يتناول تاريخ الدول الإسلاميه التى قامت فى غرب أفريقيا: غانا ومالى والسنغال، ثم الغزو المراكشى لهذه الأخيره، الذى كان إيذانًا بانهيار نظام <span class="guts">الدوله فى هذه المنطقه. وكذلك دول البرنو- كانم وممالك الهوسا ودول الساحل الغربى. ويعرض الكتاب للكشوف الجغرافيه الأوربيه التى صحبها مجيء الأوربيين وإقامتهم للحصول على الساحل وانغماسهم الشديد فى تجاره الرقيق.</span>

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

الوثنية والإسلام

يلتمس هذا الكاتب قواعد البناء السياسي الجيد الذي يتيح خلق الشخصية الإنسانية المتكاملة للمواطن، شخصه المتدين الحق لا الزائف ولا المدعي، صاحب الخلق القويم الذي لا ينافق ولا يكذب، ويحافظ على حقوق الآخرين ويرعى مصالحهم، والخطوة الأولى في هذا البناء هي فهم "نظام الحكم"، وكيف يكون قوياً لا تزعزعه الفتن والحوادث، لأجل ذلك يستعرض الكاتب أهم النظريات الفلسفية في العلاقة بين الأخلاق والحكم، سواء عند قدماء الفلاسفة او الإغريق أو لدى مفكري الإسلام القدماء.

الأخلاق والسياسة

مؤلف الكتاب " العلوم الإنسانية و الفلسفة" لوسيان غولدمان و هو من المفكرين المرموقين الموسوعي الثقافة، و كان له إهتمام خاص بميدان الفلسفة و حقل العلوم الإنسانية، و الكتاب الذي بين يديك ترجمة الدكتور يوسف و يعتبر من أهم الأعمال لأنه يجيب على سؤال أساسي له الأهمية في علم الفلسفة و وجودها وهو يتعلق بالإشكال التالي: الفلسفة لماذا؟ هل يجب إدماجها في السوسيولوجيا و الأنثولوجيا و السياسة و التاريخ أم أنها ليست سوى بقايا إيدولوجية لا مبرر لوجودها، هذا كل ما يدورحول موضوع الكتاب .

العلوم الإنسانية و الفلسفة

يمثل هذا الكتاب دراسه تاريخية نقديه مقارنة للمفكر الأمريكى جورج جيمس يهدم بها العديد من المسلمات الفكرية التى غرسها فى الأذهان الرجل الأبيض الغربى فى محاولات للسيطرة على الشعوب السوداء عن طريق محو ثقافتهم و الحضارةطمس تاريخهم، وهي محاولات متتابعه منذ القدم ضد الحضاره المصريه، مناره أفريقيا، فقد راجت أكاذيب تقول إن الحضاره – ممثله فى الفكر الفلسفى- مهدها فى معابد بلاد اليونان، فيكشف الكتاب حقيقة التاريخ لذلك.

التراث المسروق

فى عام 1956 صدر قرار إنشاء المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب ، كهيئة مستقلة ملحقة بمجلس الوزراء ، تسعى إلى تنسيق الجهود الحكومية والأهلية فى ميادين الفنون والآداب ، وكان المجلس بهذه الصورة هو الأول من نوعه على المستوى العربى ؛ الأمر الذى دفع العديد من الأقطار العربية إلى أن تحذو حذو مصر وتشكل مجالس مشابهة.

وبعد عامين أصبح المجلس مختصاً كذلك برعاية العلوم الاجتماعية.. وعلى مدى ما يقرب من ربع قرن ظل المجلس الأعلى للفنون والآداب والعلوم الاجتماعية يمارس دوره فى الحياة الثقافية والفكرية فى مصر.

وفى عام 1980 تحول إلى مسماه الجديد " المجلس الأعلى للثقافة " بصدور القانون رقم 150 لسنة 1980، ويرأس المجلس الأعلى للثقافة وزير الثقافة . ويتولى إدارته وتوجيه سياساته والإشراف على تنفيذها الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة، ولم يكن الأمر مجرد تغيير فى المسميات بل تطور فى الدور والأهداف ، فقد أصبح المجلس الأعلى للثقافة العقل المخطط للسياسة الثقافية فى مصر من خلال لجانه التى تبلغ ثمانياً وعشرين لجنة، والتى تضم نخبة من المثقفين والمبدعين المصريين من مختلف الأجيال والاتجاهات.

لقد شهد المجلس الأعلى للثقافة فى السنوات الأخيرة طفرة فى أنشطته ، وأضحى مركز إشعاع للثقافة والفكر على المستوى المصرى والعربى ، وقلعة من قلاع التنوير والاستنارة ؛ من خلال المؤتمرات والندوات التى ينظمها ويشارك فيها لفيف من المفكرين والمثقفين العرب ، والتى أصبحت مناسبة للتفاعل الثقافى على المستوى العربى فضلاً عن مشاركة بعض أبرز الباحثين فى المؤسسات الأكاديمية فى العالم شرقه وغربه فى أنشطة المجلس.

ومع اتساع الأنشطة وتشعبها أصبح من الضرورى أن ينتقل المجلس إلى مقر جديد يليق به وبتاريخه كأعرق المجالس الثقافية العربية فى العصر الحديث وبدوره الذى تخطى حدود المحلية ؛ مقر جديد يتلاءم مع دور المجلس ، يقتحم به العصر الجديد بكل معطياته وتبعاته ، بعد أن ظل المجلس يمارس أنشطته المتعددة من مبناه القديم فى شارع حسن صبرى بالزمالك.

ويوجد بالمبنى مكتبة عامة تتسع لخمسين شخصًا ؛ وظيفتها الأساسية أن تكون مكتبة للمراجع ؛ حيث تضم مجموعة دوائر المعارف والمعاجم والقواميس والكتب المرجعية الأساسية المهمة فى مختلف مجالات المعرفة فضلاً عن مجموعة من المراجع التراثية الأساسية، وهى مجموعة قلّ أن تجتمع بمكتبة واحدة فى مصر.

كما تحوى المكتبة كذلك إصدارات المجلس وإصدارات المركز القومى للترجمة وسلسلة الكتاب الأول والندوات والمؤتمرات التى يعقدها المجلس.

المجلس الأعلى للثقافة

المجلس الأعلى للثقافة

Publisher Books

Contact info

Location