ولد حسين نوري همداني عام 1304 في عائلة تقية في همدان. في السابعة من عمره، تعلم دروس الأدب الفارسي وكلستان سعدي والتأليف وإرسال النصاب وغيرها من والده المرحوم حجة الإسلام والحاج المسلم الشيخ إبراهيم نوري همداني، ثم ذهب عام 1321 إلى مدرسة المرحوم أخوند حمداني، ودرس العلوم هناك لمدة عام ونصف تقريباً. ولكن بعد فترة قصيرة ذهب إلى قم ليتعلم العلوم.
كان من تلامذة الإمام الخميني (ع)، ومن أساتذته الآخرين في قم نذكر آية محمد داماد، حجة كوه كمري، العلامة الطباطبائي، البروجردي.
حضر دورة الفقه والأصول لآية الله العظمى السيد محمد داماد لمدة 12 عاما، وشارك في دورة الأصفر للعلامة الطباطبائي لمدة 5 سنوات. وقد شارك آية الله نوري الهمداني في جميع دروس آية الله البروجردي لمدة 15 سنة منذ قدومه إلى قم حتى وفاته.
يعود التعارف الأول بين آية الله نوري الهمداني مع الإمام الخميني (ع) إلى عام 1322، عندما كان يحضر دروس الأخلاق. وكان هناك أيضاً المعلم المعقول للإمام المرحوم آية الله العازمي آغا السيد أبو الحسن قزويني المعروف بالعلامة الرافعي، الذي زار قم بضعة أشهر وألقى دروساً معقولة، وكان آية الله نوري همداني حاضراً في محاضراته. الدروس.
بدأ آية الله نوري همداني التدريس في نفس وقت دخوله الحوزة والدراسة، فمثلاً دورة نهج البلاغة كانت تعتبر من أكثر الدورات مضموناً في الحوزة خلال فترة ما قبل انتصار الثورة، وقد ضيّق المجال ولم يكن أمامهم خيار سوى إغلاقه. كما قام بتدريس الدورات الأجنبية لأكثر من 30 عامًا.

مکتب آيةالله النوري الهمداني

جامع الإمام الصادق، هو مسجد شيعي في الكويت في منطقة الصوابر، كان اسمه بالسابق مسجد الحاكة، وهو تابع للمرجع الديني عبد الله الحائري الإحقاقي، وبعد تثمينه من قبل الحكومة الكويتية واستبدال الأرض بمنطقة أخرى سمي بالإمام الصادق تيمنا بالإمام جعفر الصادق وتبلغ مساحته بعد التثمين 1800 م ومبنى بالطريقة الإسلامية.

محتويات الجامع
لجنة الدراسات الإسلامية الحوزوية واسمها حوزة النورين النيرين، تقوم بالإشراف على العديد من الدراسات الإسلامية في الأمور الدينية والعقائدية والإحكام الشرعية وعمل دورات الكمبيوتر كما تعد مركزاً للمستبصرين.
لجنة كفالة الأيتام تقوم برعاية أيتام المسلمين في الكويت والعراق وإيران وباكستان ولبنان.
مكتبة الإمام الصادق العامة مكتبة عامة تابعة لجامع الإمام الصادق.
مركز الإمام الباقر للكمبيوتر ويشرف على المركز مجموعة من المتطوعين والمتخصصين في مجال علوم الكمبيوتر وينشد الجميع تقديم البرامج التدريبية للكبار والصغار على استخدام الكمبيوتر وبعض البرمجيات، والاستفادة من تقنيات الحديثة لنشر الدين الإسلامي.
مجلة الفجر الصادق مجلة ثقافية إسلامية تهتم بنشر التعاليم الإسلامية والمواضيع الثقافية المتنوعة، تأسست في 11 ذو القعدة 1417 هـ، بمناسبة مولد علي بن موسى الرضا.

منشورات جامع الإمام الصادق- الكويت

تتمتع شركة النشر العلمي والثقافي بتاريخ طويل وتراث غني في مجال النشر، والتي تم إنشاؤها من اندماج اثنتين من دور النشر القوية، "شركة ترجمة الكتب والنشر" و"شركة فرانكلين للنشر". شركتان من شركة نيكونامي تم تأسيسهما بجهود وحسن نية رجال الأعمال في مجال ثقافة هذا البلد؛ وبمثابرة كبار الشخصيات الأخرى، استمر مجال الكلام. وقد مرت كل من هاتين المؤسستين بالعديد من التغييرات بسبب الأحداث المختلفة؛ لكنهم لم يتوقفوا عن النشر.

شركة النشر العلمي والثقافي

دار الشروق أحد دور النشر العربية. وهي ناشر عام للكتب السياسية والسير والمذكرات وكتب التاريخ والفلسفة والعلوم الاجتماعية والدين والفكر القومي والكتب الفنية المصورة وكتب الأطفال.

تاريخ الدار
أسس محمد المعلم (1918م - 1994م) دار الشروق عام 1968م استكمالاً لمسيرته التي بدأها في أوائل الأربعينات بكتاب علمي مبسط للعالم الفيزيائي الكبير الدكتور مصطفى مشرفة حتى تعرض للتأميم عام 1966م. وقد أسسها مع إبراهيم المعلم في القاهرة وبيروت. وتتكون إدارة دار الشروق اليوم من إبراهيم المعلم - رئيس مجلس الإدارة - والمهندس عادل المعلم - نائب رئيس مجلس الإدارة - وأحمد الزيادي - مدير عام النشر - وأميرة أبو المجد - مديرة نشر كتب الأطفال - وحلمي التوني - المستشار الفني - والمهندس أحمد علام - العضو المنتدب -. تضم دار الشروق وشركاتها اليوم حوالي 1200 مدير ومهندس ومحرر وفنان وإداري وعامل. ولدار الشروق شبكة توزيع واسعة ووكلاء في معظم أنحاء العالم، وعدة مكاتب في القاهرة وبيروت. كما أن لديها مكتبتان بالقاهرة وفي سبيلها لتأسيس سلسلة من المكتبات الحديثة والمتطورة تغطي معظم مدن مصر.

مساهمات ثقافية
تعتبر أول دار نشر مصرية تشارك في معرض فرانكفورت للكتاب ومعرض بولونيا لكتاب الطفل وما زالت تشارك دار الشروق في هذين المعرضين حتى الآن. تنشر دار الشروق للعديد من كتاب العربية ومنهم مثل نجيب محفوظ، محمد حسنين هيكل، أحمد زويل، ثروت عكاشة، زكي نجيب محمود، توفيق الحكيم، محمد الغزالي، يوسف إدريس، يوسف القرضاوي، محمود شلتوت، صلاح عبد الصبور، أنيس منصور، فهمي هويدي، أحمد بهجت ، رجاء النقاش، محمد سلماوي، عبد الوهاب المسيري، رضوى عاشور، مريد البرغوثي، تميم البرغوثي، فاروق جويدة، جمال الغيطاني، جلال أمين،إبراهيم أصلان، عبد الوهاب مطاوع، أحمد خالد توفيق، علاء الأسواني، أحمد مراد، عبد العزيز بن عثمان التويجري، محمد سيد طنطاوي، عبد الوهاب البياتي، محمد عمارة، محمد المخزنجي، إبراهيم عبد المجيد، بطرس بطرس غالي، عصمت عبد المجيد، يونان لبيب رزق، إكرام لمعي، أحمد كمال أبو المجد، محمد سليم العوا، طارق البشري، أحمد فتحي سرور، والفنانين أمثال حلمي التوني ومحيى الدين اللباد وإيهاب شاكر ومحمد حجي. كما تنشر دار الشروق ترجمات بعض الكتب من كل اللغات العالمية.

شركات شقيقة
مطابع الشروق الحديثة بيروت: وهي من أهم المطابع بمصر والعالم العربي والحاصلة على شهادة الإيزو.
مطابع الشروق بقليوب (طريق مصر أسكندرية الزراعي)
شركة الشروق الحديثة بمدينة العبور.
شركة وندرسور لتجارة وتصنيع الورق
شركة برتي بدار
الشركة المصرية للنشر العربي والدولي: وتصدر مجلة الكتب وجهات نظر وهي مجلة لعرض الكتب والثقافة والسياسة والفكر في العالم العربي.
كليب سوليوشنز: وهي شركة تعمل في مجال تكنولوجيا المعلومات.
الشروق للإنتاج الإعلامي: : شركة متخصصة في إنتاج وتوزيع البرامج الثقافية والوثائقية بكافة الصور الرقمية.
جريدة الشروق

دار الشروق للنشر والتوزيع- مصر - لبنان

لا توجد لدينا معلومات في الوقت الحالي عن هذه المطبعة او دار النشر، ونحن في قسم المحتوى نعمل بجد لتوفير كل المعلومات عنها وعن إي دور نشر أو مؤسسة نشرية تعمل في مجال طباعة الكتب، ونظراً لكثرة دور النشر والمؤسسات والمطابع الموجودة في موقعنا (islamic-sources )، وعملنا الجاد على توفير المعلومات عن باقي المراكز والمطابع الخاصة بنشر وطباعة الكتب، واخذا هذا العلمل للكثير من الوقت؛ نرجو منك عزيزي المتابع رفدنا بأي معلومة عن أي مطبعة أو دور نشر ترغب بالمشاركة فيها التواصل معنا عن طريق صحفة التواصل الخاصة بذلك( أتصل بنا) ونحن بدورنا سنضع معلوماتك التي ترسلها في أولوياتنا ونصب أعيننا، كما يمكنك عزيزي المتابع التعريف بموقعنا لكل شخص تراه مناسباً ومهتم بمجال الكتب والمجالات والقراءة والإتصال، حيث يمكنه أيضا التواصل معنا عبر الصحفة الخاصة(اتصل بنا).

مركز الحضاري العربية

مكتبة مسقط

جامعة الأزهر هي جامعة مصرية، تُعتبر ثالث أقدم جامعة في العالم بعد جامعتي الزيتونة والقرويين، تتبع للأزهر الشريف، ومقرها الرئيسي بالعاصمة المصرية القاهرة، أنشأت سنة 970، ويسجل التاريخ أن (الأزهر) أنشئ في أول عهد الدولة الفاطمية بمصر جامعًا باسم (جامع القاهرة، الذي سمى الأزهر فيما بعد) حيث أرسى حجر أساسه في الرابع والعشرين من جمادى الأولى 359هـ/970م، وصلى فيه الخليفة المعز لدين الله الفاطمي ثاني خلفاء الدولة الفاطمية صلاة الجمعة الأولى من شهر رمضان سنة 361هـ/972م، إيذانا باعتماده الجامع الرسمي للدولة الجديدة، ومقرا لنشر الدين والعلم في حلقات الدروس التي انتظمت فيه، وبدأها القاضي أبو حنيفة بن محمد القيرواني قاضي الخليفة المعزلدين الله، وتولى التدريس أبناء هذا القاضى من بعده وغيرهم، إلى جانب دراسة علوم أخرى في الدين واللغة والقراءات والمنطق والفلك. وتحتل الجامعة طبقا لمؤشر مجلة تايمز للتعليم العالي المركز 801 مستوى العالم والمركز الأول على مستوى مصر لعام 2023 - 2024

جامعة الأزهر

تأسست الدار بموجب القانون رقم (197) سنة 1975 عندما كانت تحمل اســم (دار آفاق عربية للصحافة والنشر) ترتبط بوزارة الثقافة والإعلام (المنحلة) وتعمل على إصدار مجلة (آفاق عربية) وبتأريخ 2/1/1986 تم تسميتها ( دار الشؤون الثقافية العامة) بعد إلغاء(دائرة الشؤون الثقافية والنشر) وإناطة مهامها وإختصاصها وحقوقها والتزاماتها ومنتسبيها الى دار الشؤون الثقافية العامة وبتأريخ 22/2/1999 تحولت الى شركة عامة إستناداً الى أحكام قانون الشركات العامة رقم (22) لسنة 1997 (المعدل) وتحت تسمية (دار الشؤون الثقافية العامة- شركة عامة) وإنها دار ثقافية إنتاجية ممولة ذاتياً مملوكة للدولة بالكامل وتتمتع بالشخصية المعنوية والإستقلال المالي والإداري تعمل وفق أسس إقتصادية ترتبط بوزارة الثقافة والإعلام (المنحلة) سابقاً وبوزارة الثقافة حالياً ويكون مركزها الرئيسي في بغداد, ويشرف على إدارة الدار مجلس الإدارة وينظم عملها الداخلي الصادر في الوقائع العراقية بالعدد(3784) في 26/7/1999 الذي حدد اهداف ومهام وتقسيمات الدار، والهيكل التنظيمي للدار محدد في الفصل الثالث من النظام الداخلي.

أهداف الدار

1- هدف ثقافي: تهدف الدار الى تعميق المعرفة ودعم الثقافة عن طريق تبني الكتاب ونشرهِ.

2- هدف إنتاجي: تحقيق مردودات مالية لدعم وإسناد المطبوع الثقافي المدعوم من خلال تشغيل مطابعها.

المهام التي تمارسها الدار لتحقيق الاهداف:-

حددت المادة (الثالثة) من النظام الداخلي المهام والنشاطات والوسائل التي تمارسها الدار في تحقيق أهدافها والتي تمثلت بالاتي:

أ- نشر الثقافة العامة وتيسيرها وتشجيع المواهب الأدبية والعناية بشؤون التراث والأدب عن طريق إصدار المجلات والدوريات والصحف والسلاسل .

ب- رعاية الكتاب والمؤلفين من العراقيين والعرب وتشجيع نتاجهم بمختلف الوسائل.

ج- الاتفاق مع الأفراد أو التعاقد معهم لأغراض الكتابة والنشر وغيرها من الأغراض التي تتطلبها طبيعة عمل الشركة.

د- إمتلاك حقوق التأليف والترجمة لكل ماتقوم به أو شرائها من الغير للتصرف بها ضمن إختصاصاتها.

هـ - القيام بطبع المطبوعات بمختلف أنواعها وبجميع اللغات سواء كان لحسابها أو لحساب جهات أخرى بموجب المواصفات النوعية المعتمدة أو التي يتفق عليها.

و- شراء وإستيراد مستلزمات الانتاج أو أي مواد تدخل ضمن إنتاجها أو احتياجاتها.

ي- تطوير وتوسيع مطابعها باستخدام المكائن والأجهزة الطباعية الحديثة.

دار الشؤون الثقافية العامة

تأسست دار النهضة العربية عام 1960 كشركةٍ خاصةٍ، مملوكةٍ لعائلة (السيد)، ومقرها الرئيسي في 32 شارع عبد الخالق ثروت، بالقاهرة، بمصر، وهي واحدةٌ من أكبر دور النشر في مصر والشرق الأوسط، في مجال العلوم الاجتماعية، خاصةً القانون والإعلام، إلى جانب علم النفس، الاقتصاد، إدارة الأعمال، والتاريخ. وقد أسست فرعًا خاصًا بكتب الأطفال، تحت اسم DANA (Dana-Kids.com)، بتوافقٍ مع مرور أربعين عامًا على تأسيسها.

ولديها موزع في منطقة الخليج العربي (بدبي، بالإمارات العربية المتحدة)، وهو مكتبة النهضة العلمية.

وقد تم استخدام اسم الدار من قبل ناشرين آخرين في دولٍ عربيةٍ أخرى، ولكن دار النهضة العربية بمصر ليس لها أية فروعٍ أخرى.

وللشركة اسمًا مشهورًا ومعروفًا في العالم العربي، وهي تقوم بجميع الأعمال ذات الصلة بنشر وتوزيع الكتب والمراجع، منها اختيار الموضوعات، استكتاب المؤلفين، وتيسير إعداد وتنظيم المخطوطات للنشر، حتى توزيعها في الأسواق الداخلية والعالمية.

وتتمثل رؤية دار النهضة العربية في المساهمة في نشر المعرفة، كطريقٍ رئيسيٍّ للنهضة،لكل الجماهير الناطقة باللغة العربية.

وتحرص على تحقيق رؤيتها بالتصرف بأمانةٍ واحترافيةٍ، والتركيز على حقوق مؤلفيها، وتقديم العلومالآدابعالية الجودة لقرائها. وهدف الدار هو أن تكون دائمًا الناشر الأكثر جدارةٍ بالثقة، والتي تمثل القيمة المضافة والميزة الرئيسية لكل من يتعامل معها، وذلك استمرارًا لمبادئ مؤسسيها، والتي يقوم على الالتزام بها حاليا الجيلين الثالث والرابع من عائلة (السيد).

ويعمل بدار النهضة العربية أكثر من 20 موظفًا، وتساهم الدار في جميع معارض الكتب ذات الصلة باللغة العربية، وهي الناشر المفضل لمئاتٍ من الأساتذة والباحثين، في مواضيعٍ من الإنتاج القصصي إلى الإنتاج العلمي المتخصص في كافة العلوم الاجتماعية.

وقد قامت على نشر أكثر من 3500 مرجعٍ خلال تاريخها، وشعارها: نحن مستمرون منذ أكثر من ستين عامًا في خدمة النهضة العربية.

دار النهضة العربية للطباعة والنشر

المعهد العالي للعلوم والثقافة الإسلامية (ISCA)، هو معهد التابع لمكتب الاعلام الإسلامي في الحوزة العلمية بمدينة قم، سنة 1363 هـ ش تحت عنوان «مركز الدراسات والبحوث الإسلامية»، وفي عام 1384هـ ش (2005) حصل على إذن التاسیس من وزارة العلوم والبحوث والتكنولوجيا. ويعتبر المعهد مؤسسة حوزوية، ثورية، بحثية وعلمية تلعب دور الوسيط الفاعل بين الحوزات العلمية والاحتياجات الدينية للشعب والنظام الإسلامي «لشرح وتوسيع معتقدات ورؤى وقيم الإسلام والثورة» و«تعميق وتطوير المعرفة والمعرفة الإسلامية».

أهداف المعهد العالي
• بيان التعاليم الإسلامية الأصيلة وصقل الثقافة الدينية من هوامش الجمود والالتقاط؛

• شرح منهجي للإسلام وتوفير أنماط فردية وفعالة اجتماعيًا مصممة وفقًا لاحتياجات العالم المعاصر وذلك من خلال تطوير وتعميق وتمكين العلوم الإسلامية؛

• تقديم الدعم العلمي والنظري لنظام الحكم وتنفيذ حكم القانون والثورة الإسلامية.

المركز العالي للعلوم والثقافة الإسلامية

دار الجيل للطبع والنشر والتوزيع

القدس - كويت

تمثل قضية الإمام المهدي (عجل الله فرجه) واحدة من أهم المفردات المطروحة على الساحة العلمية بجميع مفاصلها وبمختلف مذاهبها وإيديولوجياتها واتجاهاتها الفلسفيّة، فالجميع يعتقد باليوم الموعود الّذي يعمّ فيه العدل والرخاء والسعادة الإنسانية جمعاء، ولكنها تختلف تبعاً لمدارسها الفكرية -بغض النظر عن مدى الموضوعية فيها أو الانحياز- في المصداق والشاخص الذي يمثل المحور لهذه الحركة العالميّة، والقطب الّذي يجمع البشريّة تحت قيادته ولواءه.
وأبرز أطروحة على هذا الصعيد -وأعني تشخيص الفرد اللائق لحمل كل هذه الأعباء والقيام بهذه الوظيفة العالمية التي تطمح إليها البشرية وتعوّل عليها الإنسانية منذ نشوئها وإلى ما شاء الله- هي متبنيات الطائفة الحقّة، بل نستطيع القول وعلى مستوى المسؤوليّة أن الأُطروحة الشيعية الإماميّة الإثني عشرية في تشخيص هوية ذلك العَلَم والمحور هي الأطروحة الوحيدة التي تنسجم مع الفطرة الإنسانية من جهة، والنصوص المتواترة من جهة أُخرى، وهذا ما نسعى إلى تأصيله من خلال حركة مدروسة يقوم بها مركزنا تعتمد في خطابها العقلانية مضافاً إلى الموروث الصحيح والمتفق عليه كما ولا يمكن اغفال ما للجانب القلبي والارتباط العاطفي من أثر فعال في تشكيل صياغة جديدة وواعية وهادفة لعقل المسلم فلذا بادر المركز إلى الاهتمام بهذا الجانب بل أخذه بنظر الاعتبار وجعله من أولويات حركة المركز الهادفة.

الأهداف:
١- كما قلنا سابقاً أن مشروع الإمام المهدي (عجل الله فرجه) قضية عالمية تستحق الاهتمام سواء على المستوى النظري أو على الصعيد العملي.
٢- إن قضيّة الإمام المهدي (عجل الله فرجه) تُشَكِّل الحلقة النهائيّة للأُطروحة الشيعية المعبرة عن الفهم الأصيل للإسلام والتي تعتبر الإيمان بالخاتم محمَّد (صلى الله عليه وآله وسلم) والعترة (عليهم السلام) من بعده هداة البشرية وسادة الأنام قاطبة بنحو وحدوي لا يمكن أن ينفك أو ينفرط فدعمها والدفاع عنها وغرسها في قلوب المؤمنين عبارة أُخرى عن الدفاع عن كل الكيان الشيعي، إذ بدونه ينحلّ عقد الإمامة المتمثل بالإثني عشريَّة.
٣- تختلف قضية الإمام المهدي (عجل الله فرجه) عن غيره من الأئمة عليهم السلام على عدة نواحي:

أ- إنَّ الإمام (عجل الله فرجه) حيّ معاصر لنا، وهذه القضية مُهِمَّة إذا تحققّت في وجدان الفرد ووجدت طريقها في كيان الأمة فسوف يختلف واقعها بكثير لما هو أفضل.

ب‌- بسبب الملابسات الحادثة إبان ولادته (عجل الله فرجه)، ونشوءه، والغيبة الصغرى. وكذلك طول الفترة في الغيبة الكبرى لذا تعرّضت قضيّة الإمام المهدي (عجل الله فرجه) لموجة من التشكيكات العنيفة وأثيرت حولها الشبهات بما يزيد بكثير على ما كان موجوداً في عصر الأئمة الآخرين (عليهم السلام).

ج- باعتبار أنَّ قضية الإمام المهدي (عجل الله فرجه) قضيّة إسلامية عامَّة، بل إنسانية عالمية؛ فلذا نجد الكثير ممن يرغب فيها ويطمع أن تكون على طبق رؤاه، وأفكاره، وموافقة لمدرسته، فكلّ يجر النار إلى قرصه؛ لذا كان لابد من تحديد وبيان المدرسة الصحيحة ومعالمها وفق المناهج العلمية المتبعة.

د- ضبابية الثقافية المهدوية في المجتمع العراقي بالخصوص بسبب اسقاطات النظام البائد ومحاربته لكل معالم التشيع وعلى جميع الأصعدة وأهمها قضية الانتظار والمنتظر (عجل الله فرجه) باعتبار أنها تشكل معلماً يبعث الروح الايجابية الرافضة للظلم والممهدة للظهور الأعظم.

ه- مضافاً إلى كل هذا نجد بعض ذوي النفوس الضعيفة يحاول جاهداً وبشتّى الطرق والوسائل قديماً وحديثاً تقمّص هذه الشخصية العظمى أو أحد أتباعه لنيل قسط من حطام هذه الدنيا الفانية والوصول إلى مآربه الشخصية بدون رادع من دين وخوف من آخره.

فلهذه الأسباب المهمة وغيرها أسس هذا المشروع بجهود مشكورة لسماحة حجة الإسلام والمسلمين السيد جواد الشهرستاني (حفظه الله) ومباركة من قبل المرجعية العليا المتمثلة بآية الله العظمى السيد علي السيستاني (دام ظله الوارف) في النجف الأشرف ليكون دليلاً يضيء الدرب للمنتظرين من خلال نشاطات فروعه وأقسامه المتنوعة.
قسم المكتبات:
يتوفر القسم على مكتبات متنوعة تبعاً لتنوع مصادر المعرفة فيها، حيث يحتوي القسم على:
١- شعبة الكتب المطبوعة.
٢- شعبة الكتب الخطية.
٣- شعبة المكتبة السمعية والمرئية.
قسم التحقيق والتأليف:

الهدف منه تحقيق التراث المهدوي من كتب ومقالات ورسائل تراثية وتعطى الأولوية للكتب والرسائل المتخصصة والتي لم ترى النور سابقاً ويتبنّى هذا القسم نخبة من السادة المحققين ذوي الاختصاص في هذا المجال.
ومضافاً إلى اللجنة العلمية المختصة بالتحقيق ورد الشبهات والإجابة عليها بما يتناسب مع روح العصر ومتطلبات المرحلة فإن هنالك لجنة أخرى متخصصة بالتأليف

مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عج)

أُسِسَ مركز كربلاء للدراسات والبحوث في العام 2013م، متّجهاً بخطوات حثيثة للوصول الى مصاف المؤسسات العلمية الرائدة في العتبة الحسينية المقدسة وخارجها محلياً ودولياً.

جاءت فكرة تأسيس المركز آنذاك بهدف القيام بدور فاعل ومهم فيما يتعلق بالدراسات والبحوث الإنسانية والعلمية التي تخصُّ مدينة كربلاء المقدسة عبر إيجاد أرضية مشتركة للتواصل المستمر بين أصحاب الفكر والرأي والقرار، بالإضافة الى التعاون المكثف مع كافة المؤسسات النظيرة محلياً وإقليمياً ودولياً بما يضمن تحقيق الأهداف المشتركة.

وكان من بين الأهداف التي يطمح هذا الكيان العلمي البحثي الى تحقيقها، هو تنمية الإنتاج المعرفي لمدينة كربلاء المقدسة في جميع المجالات وبشكل نوعي يواكب الرصيد الثقافي الإنساني ويرفده بما يعززه من جميع الجوانب إنطلاقاً مما تزخر به مدرسة الإسلام الأصيل من مخزون ثقافي وعلمي وفقاً لمتطلبات عدة، منها دعم التنمية الفردية والمجتمعية عن طريق رصد الواقع بما له من إيجابيات ومشاكل، وإستقطاب الكفاءات، وخلق مشاريع قائمة على مجموعة من الدراسات وفق معايير مدروسة تعزز الوسطية والإعتدال الفكري والحوار المتسامح.

وتأتي التنمية العلمية كأحد الأهداف المطلوب تحقيقها من قبل المركز عن طريق دراسة الواقع العلمي، ودعم الأبحاث القائمة وتطوير ما هو متوفر منها، ورعاية الأفكار الناشئة وتحويلها من شكلها النظري الى واقع عملي، بدءاً بمرحلة إعداد خطط العمل وانتهاءً بالتنفيذ وحصد النتائج الأولية، بالإضافة الى نشر ثقافة الحرية وحقوق الانسان في العالم أجمع، وتطوير النشاط التطوعي والعمل الخيري والربط بين المؤسسات العاملة في هذا المجال على جميع المستويات المحلية والدولية، ناهيك عن الحفاظ على التراث الديني والتاريخي والثقافي لمدينة كربلاء المقدسة وتأمين عبوره للمستقبل ليصل بصورته الزاهية، والتواصل مع الجهات ذات الاهتمام المشترك عبر إدامة حوار الحضارات الانسانية بهدف التقريب بين المذاهب ونبذ العنف والطائفية.

وفي هذا الإطار، فقد كان لمركز كربلاء للدراسات والبحوث عدداً لا يستعان به من المنجزات الأكاديمية والمشروعات الاستراتيجية ومنها نجاحه بكتابة "موسوعة كربلاء الحضارية الشاملة" والرامية الى تدوين تاريخ مدينة كربلاء المقدسة بكل جوانبه الدينية والاجتماعية وغيرها، بالإضافة الى مشروع "تتبع منازل الإمام الحسين (ع)" داخل الحدود العراقية، وهو من المشاريع الريادية التي تبنّاها المركز منذ العام 2014 وحتى الوقت الحاضر بهدف تثبيت منازل الطريق الذي سلكه أبو الاحرار الامام الحسين (ع) في ثورته الإنسانية الخالدة سنة (61هـ)، فيما كان المنجز الثالث، هو مشروع كتابة موسوعة زيارة الأربعين المباركة والذي يسعى المركز من خلاله الى توثيق المعلومات الخاصة بزيارة الأربعين المباركة والقائمين على إحيائها والمشاركين فيها من محبي الامام الحسين (ع) منذ واقعة الطف الى يومنا هذا، ناهيك عن مئات الإصدارات التي أنجزها خلال سنوات عمره الفتيّ والمتنوعة في أشكالها ومضمونها على شكل (كتب، رسائل، أطاريح، مجلات، كتيّبات، موسوعات، دراسات) في العديد من المجالات والقضايا العلمية والإنسانية.

هذا الكمّ الهائل من المنجزات والمشاريع لم يكن نتاجاً للإمكانيات الذاتية للمركز والكفاءات البشرية التي يحتضنها ويديم نشاطها فحسب، وإنما ساعدته فيه قدراته الإحترافية في مجال العلاقات العامة التي مكنّته من عقد إتفاقيات ومذكرات تفاهم مع عدد لا يحصى من الجامعات والمؤسسات والمراكز البحثية الحكومية والأهلية، فضلاً عن الشخصيات العلمية والأكاديمية ذات الباع الطويل في مختلف فروع العلم والمعرفة.

الناشرون

الناشرون