لقد اولى المستشرقون تراثنا الاسلامي أهمية كبيرة فاستفادو منه فتح آفاق علمية وحضارية وأفادوا المكتبة الاسلامية بكثير من البحوث والمصنفات والمعاجم والتحقيقات القيمة. الا ان كثيرا منهم جهلا او عمدا نالوا من الشريعة الاسلامية في مبادئها وقواعدها وتطبيقاتها واتخذوا من علمهم بالشريعة طريقا للطعن والتشويه والتصحيف أو التحريف

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

المستشرقون ومصادر التشريع الاسلامي

سنطوف في دروب عديدة لنرى
الإنسان وكيف تعرف على الثروات المعدنية وكيف
تفاعل معها وكيف تكيفت بيئته بها ثم كيف تكونت
تلك الثروات وتعددت مع الحضارات فوائدها ثم
ا 8وقف العربي منها. ونختتم ذلك بحديث عن
استراتيجياتها و بدائلها.. كل ذلك بأسلوب رجوت
ألا أشق عليك فيه محاولا البعد ما استطعت عن
ا 8صطلحات الأكاد rية إلا ما حتمته الأمانة
العلمية.

الإنسان والثروات المعدنية

هناك دب سائب في الغابة بعض الناس يسهل عليهم ان يروه وآخرون لايرونه علر الاطلاق بعض الناس يقولون ان الدب اليف وغيرهم يقولون انه ضار وخطير ولما كان من الصعب ان نعرف ايهم على صواب ألا يكون من الفطنة ان تكون قوتنا مساوية لقوة الدب ان كان للدب وجود

الصراع على القمة

يبذل الإنسان في نشاطه اليومي جهدا يختلف
عن مجهود بقية الكائنات الحية حيث يتميز جهده
بالوعي الذي يرمي إلى تحقيق هدف متصور سلفا.
أي أن الإنسان كائن مفكر يعمل وهذا ما جعل
المفكر اليوناني ارسطو طاليس يقول بأن الإنسان
كائن مخطط بمعنى انه يدرك مقدما الغاية من
الجهد الذي يبذله ويتبع الوسائل الملائمة لتحقيق
هذه الغاية.

التخطيط للتقدم الاقتصادي والاجتماعي

كتاب الإسلام وحقوق الإنسان .. ضرورات لا حقوق محمد عمارة  يبين محمد عمارة في كتابه أن الحرية الفكرية، والشورى والعدل، وطلب العلم، والاشتغال بالشأن العام، ومعارضة المنكر سواء المعارضة الفردية، أوالمعارضة المنظمة بصورة الأحزاب والقوى السياسية، كلها ليست حقوقا للمسلم يحق له التخلي عنها أو الاحتفاظ بها، بل هي ضرورات وواجب عليه العمل على تحقيقها لقيام مجتمع إسلامي قويم، وفرض الاسلام المطالبة بها فإن لم تتحقق بالمطالبة سلما فبخيار الثورة سبيلا للتغيير العنيف، فالجهاد في سبيلها مشروع، والموت دونها شهادة في سبيل الله
فالإنسان، خليفة الله بالأرض، إن رضي اليوم بحكم المتغلب وبفقه السمع والطاعة وما يروجه فقهاء السلاطين، فماذا بقي له من دينه أصلا، الدين الذي يفرض علينا انكار المنكر واقامة العدل والحق في الأرض

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

الإسلام وحقوق الإنسان

&nbsp;

&nbsp;

أنشئ المجـلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بمـرسوم أميـري صدر بتاريخ 17 يوليو 1973 لتأخذ الدولة على عاتقها الدور الرئيسي في عملية التنمية الفكرية والثقافية والفنية ضمن رؤية واضحة تعمل على رعاية الثقافة والفنون والنهوض بها وإفساح المجال أمام الاتصال والتواصل مع الثقافة العربية والعالمية والمجلـس الـوطني هو هيئة مستقـلة تابعة للدولة، تعمـل على تهـيئة المنـاخ المـناسب للابداع الثقافي والفني وتنمية النشاطات الثقافية على أوسع نطاق، ويتمتع المجلس باستقلال مالي وإداري ومسؤوليات ثقافية واسعة تجعله عملياً أقرب إلى وزارات الثقافة في الدول الاخرى.

وتمثل الامانة العامة للمجلس الاداة التنفيذية المسؤولة عن تطبيق سياسته وخططه ومشاريعه على الساحتين العربية والخارجية ويشرف الامين العام للمجلس على أجهزة المجلس ويضع أنظمتها ويدير شؤونها الفنية والادارية والمالية. ويـرأس المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب مـعالي وزير الاعلام ويضـم في عضويته ممثلـين عن بعـض الجـهات الحكومية وشخصيات ادبية وثقافية وفنية.

المهام

حددت المادة الثالثة من المرسوم مهام المجلس بالتالي:

• مسح الواقع الثقافي، وجمع البيانات عن مجهودات الهيئات المختلفة فيما يتعلق بأوجه
النشاط

• إجراء دراسات دورية مستفضية حول الجهد المبذول من أجل نمو الثقافة وازدهارها وتقدم الاداب

• إصدار المؤلفات والمعاجم والفهارس وتجميع الوثائق والإسهام في نشر الإنتاج الفكري الجيد المبتكر والمترجم والاهتمام بالتبادل الثقافي والمشاركة في المعارض والمؤتمرات والمهرجانات والندوات الثقافية والفنية

• إنشاء جوائز تمنح لاحسن إنتاج محلي في الثقافة والفنون والآداب

المهام العامة

• حفظ وتوثيق التراث الشعبي والتراث العربي

• تشجيع الاهتمام بالقراءة والكتابة

• دعم ورعاية الابداع الفكري والثقافي المحلي <دعم ورعاية الابداع الفني والموسيقي المحلي

• نشر الثقافة العامة من خلال إصدارات المجلس المتنوعة

أهداف المجلس

حددت المادة الثانية من مرسوم إنشاء المجلس أهدافه على النحو التالي:

العناية بشؤون الثقافة والفنون والآداب، حيث يتحمل المجلس أعباء تنمية وتطوير الإنتاج الفكري وإغنائه وتوفير المناخ المناسب للإنتاج الفني والادبي ويقـوم باختيار الوسائل لنـشر الثقـافة والفنون الجميلة ونشـرها وتـذوقها، ويعـمل على تمتين الروابط مع الهيئات الثقافية العربية والاجنبية ويضـع خطـة ثقـافية تسـتند إلى الدراسات الموضوعية لاحتياجات البلاد.

لجان المجلس

اللجان الاستشارية

تضم اللجان الاستشارية المتخصصة للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، نخبة من الاكاديميين والمتخصصين، وأصحاب الخبرة والاهتمام بالعمل الثقافي والفكري، من الكويتيين ومعظمهم من غير العاملين بالمجلس وتواصل هذه اللجان تقديم الدعم والمشورة، إضافة إلى اقتراح ورسم الخطوط العامة لبرامج المجلس في مختلف المجالات، ومن هذه اللجان ( لجنة الفنون التشكيلية – لجنة اللجنة العليا لجائزة الدولة التشجيعية والتقديرية ) (كما يدعم عمل المجلس مجموعة من اللجان المتخصصة المؤقتة مثل ( اللجنة العليا لمهرجان القرين الثقافي – اللجنة العليا لمعرض الكتاب – اللجنة العليا لمهرجان الكويت المسرحي

الانشطة الدورية للمجلس

للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب أنشطة دورية متنوعة طوال العام ينظمها المجلس مثل:

معرض الكويت الدولي للكتاب

مهرجان القرين الثقافي

المهرجان الثقافي للاطفال والناشئة

مهرجان الكويت المسرحي

مهرجان الموسيقى الدولي

مهرجان أجيال المستقبل

مهرجان الناشئة

مهرجان صيفي ثقافي

إقامة أسابيع ثقافية كويتية خارج الكويت

استقبال اسابيع ثقافية عربية وعالمية داخل الكويت

المعرض الشامل للفنانين التشكيليين

أنشطة المجلس

يقـوم المجلس إضافة إلى أنشطته الدورية السالف ذكرها، بإصدار مجموعة متميزة من السلاسل والدوريات الثقافية العربية

على ان مشروع المجلس الوطني الأهم الذي يعمل لأجله دائماً انما هو بناء الانسان بوصفه صانع الحضارة ووجهها الأكثر عطاءً واشراقاً

address

Founded

mail

phone

المجلس الوطني للثقافة والآداب والفنون الكويت

المجلس الوطني للثقافة والآداب والفنون الكويت

المجلس الوطني للثقافة والآداب والفنون الكويت

Publisher Books

Contact info

Location