يتناول هذا الكتاب الموسوم ب(بقاء النفس بعد فناء الجسد) لمؤلفه "محمد بن محمد الطوسي" بحث في إثبات تجرد النفس الناطقة وبقائها بعد فناء الجسد على أسلوب القدماء من حكماء الإسلام.

وقع الكتاب في جزء واحد و يحتوي على المواضيع التالية:

مذاهب حكماء اليونان في المادة و الروح، مذهب أرسطو في المادة و النفس، مذهب أرسطو و أستاذه أفلاطون في النفس، رأي أبيقور و ديمقراطيس، مذهب بعض فلاسفة اليونان في الحياة و ظهورها في وجه الأرض، مذهب فلاسفة الإسلام في المادة و الروح، المادة و الروح عند الإفرنج، آراء الإفرنج في الحياة، النفس الناطقة، الحواس الظاهرية و الباطنية، في كيفية حصول المدركات، و الذاكرة.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

بقاء النفس بعد فناء الجسد

<p style="text-align: justify;">هذه رسالة  شريفة و عجالة منيفة أورد فيها علي أكبر بن مصطفى بن محمود ما ربما تمس إليه الحاجة من الفروق الإصطلاحية في القواعد العربية و غيرها من الأصولية و الحكمية و قليل من الفروق اللغوية. و غرضه في هذا الكتاب و غيره هي المسائل التمرينية الصرفية و مسألة الإخبار بالذي في المسائل النحوية و الشكوك الموردة في المسائل المنطقية مع الأجوبة الشافية ، لنيل المشتغلين و فوز المتعلمين ما لم ينالوه إلا في مرور أيام و شهور، بل في عبور سنين و دهور ، و سماه ب " التحفة النظامية في الفروق الاصطلاحية" و رتبه على ترتيب حروف الهجاء ون الألف إلى الياء ، آخر الحروف ، و هذا أوان الشروع في المقصود.</p>

الفروق اللغوية المسمى التحفة النظامية في الفروق الإصطلاحية

<strong>هذا الكتاب رسالة مهمة في معرفة الأصول الدائرة على اختلاف القراءات، ثم ذكر في خاتمتها بيان مذاهب القراء العشرة في الأصول المذكورة ، أو يقال في بيان مذهب كل قارئ من العشرة في أصول القراءة على انفراده.</strong>

الإضاءة في بيان أصول القراءة

قال المولف في مقدمته الكتاب "تاريخ القراء العشرة و رواتهم و تواتر قراءاتهم و منهج كل في القراءة من طريق الشاطبية و الدرة للامامين الشاطبي و ابن الجزري" : قد اجمع المسلمون علی تواتر قراءات هولاء الاعلام. فقد نقلتها عنهم الامم الامتعاقبة و الجيال المتلاحقة امة بعد امة و جيلا اثر جيل الی ان وصلت الينا...

انا عارضون عليك في هذا الکتاب - ان شاء الله تعالی - تاریخ کل قارئ من هولاء العشرة ذاکرین لکل امام شیوخه الذین نقل عنهم، و رواته الذین رووا عنه، و اشهر من روی قراءة موجزين القول في ذلک

تاريخ القراء العشرة

قال الكوثري حول هذه الرسالة: فانا نري طائفة من الحشوية يحاولون إكفار الأمة جمعاء بين حين وآخر بسبب أنهم يزورون القبور ويتوسلون لله تعالى بالأخيار، فكأنهم بذلك أصبحوا عباد للأوثان فحاشاهم من ذلك. فأحببت ذكر آراء أئمة أصول الدين في مسألة التوسل لأنهم أصحاب الشأن في تبيين وجود الفرق بين التوحيد والإشراك وعبادة الأوثان مع سرد ما في الكتاب والسنة من وجود الدلالة زيارة القبورعلى ذلك عند أهل العلم ردا للحق إلى نصابه وردعا للجهل وأصحابه.

محق التقوّل في مسألة التوسل

مقدمة الكتاب:

إني كنت ألمح هذا الأثر، أثر القرآن في اللغة دون أن أتعمق فيه، فلما حييت في رحابه باحثا مدققا وضح لي هذا الأثر في عدة مظاهر سجلتها في بحثي تثبت أن القرآن الكريم كان يطل بوجهه العظيم في كل مسألة من مسائل النحو، وفي كل قضية من قضاياه .

القرآن الكريم وأثره في الدراسات النحوية

في حاجة الإنسان إلى الاجتماع و التعاون، و كم أصناف الاجتماعيات الإنسانية، و ما الاجتماعات الفاضلة و ما المدينة الفاضلة، و بماذا تلتئم، و كيف ترتيب أجزائها، و كيف يكون أصناف الرياسات الفاضلة في المدن الفاضلة، و كيف ينبغي أن يكون ترتيب الرئيس الفاضل الأول، و أي أشراط و أي علامات ينبغي أن نعتقد في الصبي و الحدث حتى إذا وجدت فيه كانت توطئه لأن يحصل له ما يرؤس به الرياسة الفاضلة، و أي أشراط ينبغي أن يكون فيه إذا استكمل حتى يصير بها رئيسًا فاضلًا أولًا. و كم أصناف المدن المضاده للمدن الفاضلة، و ما المدينة الجاهلة، و ما المدينة الضالة، و كم أصناف المدن و الرياسات الجاهلة.

آراء أهل المدينة الفاضلة و مضاداتها

المكتبة الأزهرية للتراث

المكتبة الأزهرية للتراث

المكتبة الأزهرية للتراث

Publisher Books

Contact info

Location