الكتاب يبحث في التوسل و يرد على ادلة الوهابية و مما جاء في الكتاب : (جاؤوك) مطلق والمطلق لا دلالة له على كل فرد وإن كان صالحا لها لأنا نقول هو في سياق الشرط فيعم، فمن حصل منه الوصف المذكور وجد الله توابا رحيما: السنة من عموم قوله: (من زار قبري) فإنه يشمل القريب والبعيد والزائر عن سفر وعن غير سفر كلهم يدخلون تحت هذا العموم لا سيما قوله في الحديث الذي صححه ابن السكن (من جاءني زائرا لا تعمله حاجة إلا زيارتي)

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

التوسل بالنبي وجهلة الوهابيون

مما جاء في الكتاب: قد صرح أصحابنا بأنه يأتي القبر الكريم فيستدبر القبلة ويستقبل جدار القبر ويبعد من رأس القبر نحو أربع أذرع ، فيسلم علي النبي (ص) ثم يتأخر صوب يمينه فيسلم علي أبي بكر (ر) ثم يتأخر أيضاً فيسلم علي عمر (ر) ثم يرجع إلى موقفه الأول قبالة وجه رسول الله (ص) ويتوسل به في حق نفسه ، ويستشفع به إلى ربه سبحانه وتعالى ويقول حكاية العتبى ، ثم يتقدم إلى رأس القبر فيقف بين القبر والإسطوانة التي هناك ويستقبل القبلة ويحمد الله تعالى ويمجده ويدعو لنفسه ولوالديه ومن شاء بما أحب ، وحاصله أن إستقبال القبلة في الدعاء حسن وإستقبال القبر أيضاً حسن لا سيما حالة الإستشفاع به ومخاطبته ولا أعتقد أن أحدا من العلماء كره ذلك ومن ادعى ذلك فليثبته .
ملاحظات ويليه شفاء السقام في زيارة خير الأنام للشيخ تقي الدين أبي الحسن علي السبكي

تطهير الفؤاد من دنس الإعتقاد

الكاتب هو فقيه مكي مؤرخ. ولد بمكة وتولى فيها الإفتاء والتدريس. وفي أيامه أنشئت أول مطبعة بمكة فطبع فيها بعض كتبه. ومات في المدينة وكان شيخ مكة في ذلك العهد و توفي سنة أربع وثلاثمائة وألف يقول الشيخ رشيد رضا فيه في مقدمة صيانة الإنسان: «رسالة الشيخ أحمد زيني دحلان في الرد على الوهابية». تصدى للطعن في الشيخ محمد بن عبد الوهاب والرد عليه أفراد من أهل الأمصار المختلفة وكان أشهر هؤلاء الطاعنين مفتي مكة المكرمة، الشيخ أحمد زيني دحلان ألف رسالة في ذلك

رسالة النصر في ذكر وقت صلاة العصر

مما جاء في الكتاب: الخامس قال فمنها ماشنع هو وغيره على ابى حنيفة رضى الله عنه انه لايعمل بالخبر وانما يعمل بالرأى وهذا قول من لايعرف شيئا من الفقه ومن شم رائحته وانصف اعترف ان ابا حنيفة رح اعمل الناس بالاخبار واتباع الاثار والدليل على بطلان ماقاله من وجوه ثلاثة احدها ان ابا حنيفة رحنه الله يرى المراسيل حجة ويقدمها على القياس خلافا للشافعى رحمه الله والثانى ان انواع القياس اربعة احدها القياس المؤثر وهو الذى يكون بين الاصل والفرع معنى مشترك مؤثر والثانى القياس المناسب وهوان يكون بين الاصل والفرع معنى مناسب والثالث قياس الشبهه وهوان يكون بين الاصل والفرع مشابهة صورة الاحكام الشرعية والرابع قياس الطرد وهو ان يكون بين الاصل والفرع معنى مطرد وابوحنيفة واصحابه رحمهم الله قالوا بان قياس الشبه والاخالة باطل و اختلف اصحابه في قياس الطرد فانكره بعضهم وقال ابوزيد الكبيربان قياس المؤثر حجة والباقى ليس بحجة وقال الشافعى رحمه الله بان الانواع الاربعة من القياس حجة ويستعمل قياس الشبه كثير.

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

الأصول الأربعة في ترديد الوهابية

حول الكاتب : نشأ الشيخ أحمد بن أحمد بن محمد السجاعي في بيت علم ، ولذا طلب العلم منذ صغره، ساعده على هذا الحركة العلمية النَّشِطَة التي كانت تمر بها مصر في عصره، والمتمثلة في تأسيس المدارس في مختلف أرجاء البلاد ، فضلا عن المساجد التي كانت منتشرة في كل مكان آخذة بنشر النور وبث وسائل المعرفة ، فتنوعت الثقافة في دور العلم. هذا وقد اعتنى به والده به كثيراً حتى حفظ القرآن والتحق بالأزهر حيث درس على عدد من كبار علماء عصره, منهم والده الشيخ أحمد بن محمد السجاعي الذي أخذ عنه "علم الحكمة الهندية " وشرحها للقاضي زاده، و "شرح أشكال التأسيس" وغيرها.

رساله في اثبات كرامات الاولياء

دخلت الدعوة الوهابية في إطار التنفيذ ونجحت شيئاً فشيئاً ودخل الناس في دعوة التوحيد ودخل أتباع الشيخ مكة وأرادوا أن يخلصوا الدين من البدع فهدموا كثيراً من القباب الأثرية في مكة، كقبة أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، وقبة كانت على المكان الذي ولد فيه النبي،وقبة مولد أبي بكر وعلي. وفي المدينة رفعوا بعض الحلي والزينة الموضوعة على قبر رسول الله، مما أثار غضب كثير من الناس وبرر غضبهم رغبة من هؤلاء الناس في الحفاظ على معالم التاريخ ولأن قبر الرسول رمز للعاطفة الإسلامية وقوة دولة المسلمين

رد الشوبري على الوهابية

جاءت تسمية "الوهابية" بهذا الاسم نسبة إلى مؤسسها محمد بن عبد الوهاب، والتسمية بحدّ ذاتها يرفضها أتباعها لاعتقادهم بأنها دعوة دينية وليست حركة سياسية، وأن ابن عبد الوهاب لم يبتدع مذهبًا جديدًا لكنه كان يدعو إلى ما كان عليه الصحابة والأئمة الأربعة من اتباع القرآن وسنة رسول الله في الإسلام على حد اعتقادهم؛ لذا فإنهم يفضلون تسميتهم بالدعوة "السلفية" نسبة للسلف الصالح، أو اسم "أهل السنة والجماعة" باعتبارهم الممثل الوحيد لأهل السنة بوجهة نظرهم، لكن مصطلح أهل السنة والجماعة كمصطلح تاريخي له أهميته تتمسك به الصوفية وأصحاب المذاهب السنية، وتجده حتى في أدبيات الفرق الكلامية من أشاعرة وماتريدية مما يجعله مصطلحاً خلافياً

رد الحموي على الوهابية

المکتبه ايشيق

المکتبه ايشيق

المکتبه ايشيق

Publisher Books

Contact info

Location