بين طيات هذا الكتاب المسمى ب (حق اليقين في معرفة أصول الدين) لمؤلفه "عبد الله شبر" تحقيقات شافية وتدقيقات وافية ومهمات كافية قد تضمنت معرفة الإيمان بالله، واليوم الآخر، وأصول الدين ومعارف اليقين، وسائر أصول الفرقة المحقة والطائفة الحقة، بالبراهين القطعية والأدلة اليقينية ومحكمات الآيات القرآنية والأخبار المعصومية والشواهد العلمية، قد جمعت بين المعقول والمنقول ويحق أن تذعن لها أرباب الأذهان والعقول وأن تسمى بالحق اليقين في معرفة أصول الدين. جاء الكتاب في مجلد واحد ورتبه المؤلف على خمسة أبواب وفصول وخاتمة. الباب الأول: التوحيد، وفيه أربعة فصول. الباب الثاني: العدل، وفيه ثلاثة فصول. الباب الثالث: النبوة. وفيه أربعة فصول. الباب الرابع: الإمامة، وفيه سبعة فصول. الباب الخامس: المعاد: وفيه إحدى عشر فصل. لقد حصل الفراغ من طبع هذا السفر العظيم عام 1418هـ ونشره مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

source address

translated

is suggested

rate

view

votes

حق اليقين في معرفة أصول الدين

عزیزي القارئ ، هذا الکتاب بین یدیک قدمه دار التراث الإسلامي  للمکتبة الإسلامیة العالمیة أفضل تراث إسلامی هو «الفرقان» فی تفسیر القرآن بالقرآن و السنّة، و هي موسوعة عظیمة بارعة بدیعة التی جاد بها براع مؤلفه، جامعا فیها بین إناقة التعبیر و علاقته، و عمق المعنى و لباقته، و قد تکون جملة و تفسیرا منقطع النظیر بین سائر التفسیر التي جاد بها أقلام مفسري القرآن قدیما و حدیثا .

فالمؤلّف عاش القرآن ألیفا و مدفقا دارسا و مدرسا خلال ما یربوا أربعین عاما فی الحوزتین المبارکتین: النجف الأشرف و قم المشرفة، و منها سبعة عشر عاما هي سنى هجرته من شرّ الطاغوت- الشاه علیه لعنة اللّه- حیث کان مدرسا و مبشرا قرآنیا فی مکة المکرمة و لبنان و سوریا و العراق، و ألّف فی مختلف العلوم الإسلامیة کتابات قیّمة، خاتمتها حتى الآن هي «الفرقان».

و من میّزات هذا الکتاب،  بلوغه إلى أعلى قمم الاجتهاد فی علوم القرآن، و على ضوءها فی الفقه و الفلسفة الاسلامیة و أما المؤلّف فهو یمتاز بأسالیب عدة تکفي واحدة منها لتجعله متمیّزا عن سائر کتب التفسیر:

منها جمعیته لأقدم الأسالیب فی التفسیر و أحدثها، فقد جمع بین سنّة الرسول صلّى اللّه علیه و آله و أئمة أهل البیت (ع) تفسیرا للقرآن بالقرآن، و بین أحدث النظریات التي وصل إلیها العلم الحدیث، جاعلا للقرآن إماما ککل و کل ما سواه یأتمّ به دونما أي تحمیل علیه بدقیق أو جلیل.

و منها رعایة جمعیة الدلالات القرآنیة، دون تضییق لها بمضایق التفسیر و لا توسعة کما یفعله المفرّطون و المفرطون، الذین یتضایقون أو یتواسعون فی نصوصه و ظواهره دونما حجّة من علم أو أثارة من علم أو کتاب منیر.

و منها تفصیل البحوث الفقهیة بکل حقولها على ضوء آیاتها دونما تأثّر شارد بروایات أو إجماعات أو شهرات تخالف القرآن ، مهما بلغت من العدّة و العدّة ما بلغت، فان للّه الحجة البالغة.

و منها المقارنة فی کافة المواضیع القرآنیة مع سائر کتابات الوحی و سواها، مما قد یجعله أفضل تفسیر مقارن. فلقد حاول المولّف "محمد الصادقي الطهراني" دام ظلّه و إفضاله کل جهده فی إظهار مرادات اللّه، دونما نقل إلا آیات کأصل و روایات على هامشها بکل هیمنة قرآنیه بارعة دونما إصغاء إلى أقوال أم أقاویل و لا ذکر لأصحابها، لا تصغیرا للعلماء و إنما تکبیرا للقرآن و السنة الاسلامیة السامیة، و إخراجا لکتاب اللّه عن معترک الآراء، و عن المذهبیات المتعصّیة. و القیلات المترسّبة.

و قد صنّف هذا الأثر الثمین في ثلاثین (30) مجلدا ، و هذا الجلد هو  المجلد  30، و یحتوي علی التفسیر الجزء الثلاثون- من أول سورة الإنفطار إلی آخر سورة الناس.

تم تبعه و نشره عام  1405ه - 1985م.

الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنّة ج 30

عزیزي القارئ ، هذا الکتاب بین یدیک قدمه دار التراث الإسلامي  للمکتبة الإسلامیة العالمیة أفضل تراث إسلامی هو «الفرقان» فی تفسیر القرآن بالقرآن و السنّة، و هي موسوعة عظیمة بارعة بدیعة التی جاد بها براع مؤلفه، جامعا فیها بین إناقة التعبیر و علاقته، و عمق المعنى و لباقته، و قد تکون جملة و تفسیرا منقطع النظیر بین سائر التفسیر التي جاد بها أقلام مفسري القرآن قدیما و حدیثا .

فالمؤلّف عاش القرآن ألیفا و مدفقا دارسا و مدرسا خلال ما یربوا أربعین عاما فی الحوزتین المبارکتین: النجف الأشرف و قم المشرفة، و منها سبعة عشر عاما هي سنى هجرته من شرّ الطاغوت- الشاه علیه لعنة اللّه- حیث کان مدرسا و مبشرا قرآنیا فی مکة المکرمة و لبنان و سوریا و العراق، و ألّف فی مختلف العلوم الإسلامیة کتابات قیّمة، خاتمتها حتى الآن هي «الفرقان».

و من میّزات هذا الکتاب،  بلوغه إلى أعلى قمم الاجتهاد فی علوم القرآن، و على ضوءها فی الفقه و الفلسفة الاسلامیة و أما المؤلّف فهو یمتاز بأسالیب عدة تکفي واحدة منها لتجعله متمیّزا عن سائر کتب التفسیر:

منها جمعیته لأقدم الأسالیب فی التفسیر و أحدثها، فقد جمع بین سنّة الرسول صلّى اللّه علیه و آله و أئمة أهل البیت (ع) تفسیرا للقرآن بالقرآن، و بین أحدث النظریات التي وصل إلیها العلم الحدیث، جاعلا للقرآن إماما ککل و کل ما سواه یأتمّ به دونما أي تحمیل علیه بدقیق أو جلیل.

و منها رعایة جمعیة الدلالات القرآنیة، دون تضییق لها بمضایق التفسیر و لا توسعة کما یفعله المفرّطون و المفرطون، الذین یتضایقون أو یتواسعون فی نصوصه و ظواهره دونما حجّة من علم أو أثارة من علم أو کتاب منیر.

و منها تفصیل البحوث الفقهیة بکل حقولها على ضوء آیاتها دونما تأثّر شارد بروایات أو إجماعات أو شهرات تخالف القرآن ، مهما بلغت من العدّة و العدّة ما بلغت، فان للّه الحجة البالغة.

و منها المقارنة فی کافة المواضیع القرآنیة مع سائر کتابات الوحی و سواها، مما قد یجعله أفضل تفسیر مقارن. فلقد حاول المولّف "محمد الصادقي الطهراني" دام ظلّه و إفضاله کل جهده فی إظهار مرادات اللّه، دونما نقل إلا آیات کأصل و روایات على هامشها بکل هیمنة قرآنیه بارعة دونما إصغاء إلى أقوال أم أقاویل و لا ذکر لأصحابها، لا تصغیرا للعلماء و إنما تکبیرا للقرآن و السنة الاسلامیة السامیة، و إخراجا لکتاب اللّه عن معترک الآراء، و عن المذهبیات المتعصّیة. و القیلات المترسّبة.

و قد صنّف هذا الأثر الثمین في ثلاثین (30) مجلدا ، و هذا الجلد هو المجلد 27 ، و یحتوي علی تفسیر من سورة الأحقاف - سوة محمد- سورة الفتح - سورة الحجرات - سورة ق-  سورة الذاریات - سورة النجم - سورة القمر .

تم طبعه و نشره عام  1405ه - 1985م.

الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنّة ج 27

تمام نهج البلاغة (مما اختاره السید الشريف الرضي عن کلام مولانا  أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام) لمؤلفه السید صادق الموسوي .


إنّ هذه الموسوعة البديعة إضافة إلى أسلوبها الفني في فصاحتها و بلاغتها و استعمال قواعد اللغة العربية و مجازاتها و كنايتها و استعاراتها و موسيقى جملاتها و فقراتها و كل ما يقتضي لحسن الكلام وجماله قد عالجت أمور الفرد المسلم و المجتمع الإسلامي و ما يجب أن يكون لهما من مميزات ، فقد جُمع فيه أمور تربوية توصل الفرد و المجتمع إلى ذروة الكمال من ناحية المعنوية و الزهد و العرفان من جهة أخرى، فهي تعالج الأدب و الثقافة والدين و الحكمة و العلم و السياسة و العقيدة و شؤون الحياة.

و هو کتاب في (8) مجلدات ، و هذا هو المجلد (8) و هو عبارة عن فهارس تمام نهج البلاغة . و یحتوي علی تمهید و فهارس کالتالي :

1- فهرس الآیات القرآنیة  ، 2- فهرس الأحادیث النبویة، 3- فهرس الأشعار و الأمثال ،4- فهرس الأماکن ، 5- فهرس القبائل ،  6- فهرس الأعلام ،7- دلیل نهج البلاغة.

&nbsp;

تمام نهج البلاغة/ الجزء 8

تفسير الشريف المرتضى، المسمّى بـ(نفائس التأويل)، جمعه لجنة من العلماء المحققين، بإشراف السيد مجتبى أحمد الموسوي، والذي بين يدي القارئ العزيز مجموعة آراء في تفسير القرآن الكريم تمّ اقتباسها من التراث العلميّ الّذي تركه سيّد الطائفة الإمامية علم الهدى علي بن الحسين الموسوي المعروف بالشريف المرتضى "ره"، حيث صيغت لتكون تفسيرا ترتيبيا لتراث هذا العالم الكبير.

الجزء الأوّل

تفسير الشريف المرتضي المسمي بـ نفائس التأويل  ج 1

صدق الخبر في خوارج القرن الثاني عشر" مصدر يدخل ضمن أقدم المصادر في تاريخ الوهابية ، وهو من إعداد "عبد الله بن حسن ، وكما هو ظاهر من العنوان فموضوع الكتاب يهم الجميع على السواء ذلك أنه يتحدث عن الطائفة المسماة بالوهابية، المنسوبة إلى محمد بن عبد الوهاب الخارج في بلاد نجد والتي هي موضوع هذا السفر، كما ويتحدث عن حقيقة هذه الطائفة أفكارها، آراءها، وأتباعها.. وطريقة تجلي بالتزامه بإثبات المسألة بحذافيرها متتبعاً سلسلة التاريخ والوقائع من الصورة الأولى حتى خروج محمد بن عبد الوهاب صاحب دعوتهم من نجد.

صدق الخبر في خوارج القرن الثاني عشر

حامل لواء الإصلاح الإسلامي في عصر الصحوة، مصلح ديني، سياسي، واجتماعي، عالم موسوعي، حجّة في البحوث الفقهيّة، والتشريعيّة، وأصول الفقه، ومعرفة رجال الحديث، وأقوال المفسّرين، وعلوم القرآن، عضو المجمع العلمي العربي بدمشق، وله مؤلفات كثيرة في المجالات المختلفة، الفقهية وغيرها ويشمل الكتاب عدد من الأجزاء حول المسائل الفقهية التي في معرض الإبتلاء بها عند المسلم، منها الصلاة وما يتعلق بها وغيرها من العبادات والمعاملات.

فتاوى الإمام محمد رشيدرضا ج 1

مؤسسةُ الاَعلَمی لِلمَطبوعات أو دار الأعلمي هي دار نشر شيعية في بيروت ، عاصمة لبنان ، تعمل في مجال نشر أعمال الشيعة وأهل البيت (عليهم السلام). في عام 1963 ، أنشأ حسين العلمي من عائلة العلمي هيري معهد العلمي في عام 1963 مستخدماً تجربة المنشورات الشهيرة الأخرى باقتراح من سيد موسى صدر. لتعزيز أهدافه في مجال نشر الكتب ، ذهب إلى بلدان مختلفة واجتمع مع شيوخ وعلماء تلك البلدان. يقع الفرع المركزي لمطبوعات العلمي في بيروت ومراكز مبيعاته الأخرى نشطة في مدن إيران والعراق

مؤسسةُ الاَعلَمی لِلمَطبوعات من أكبر وأهم دور النشر الشيعية في بيروت ، وقد تم تأسيسها لبحث وطباعة ونشر أعمال أهل البيت (ع) ، ومؤسسها حسين العلمي نجل للشيخ محمد حسين العلمي حائري هذه المؤسسة هي أول دار نشر مخصصة لنشر الكتب الشيعية ، وكان هدفها منذ إنشائها نشر تراث الشيعة وأهل البيت بأعلى جودة وأفضل جودة

الكتب المنشورة

دب الطف (سید جواد شبر‌)
الارض و التربة الحسینیة (شیخ محمدحسین آل کاشف‌الغطاء)
التحریر الطاووسی (صاحب معالم)
الجوهرة فی نسب الامام علی و آله (محمد بن ابی‌بکر تلمسانی)
الغدیر فی الکتاب والسنة والادب (عبدالحسین امینی)
المیزان فی تفسیر القرآن (سید محمدحسین طباطبائی)
النص و الاجتهاد (سید عبدالحسین شرف‌الدین)
تاریخ الیعقوبی (یعقوبی)
تأسیس الشیعة لعلوم الاسلام (سید حسن صدر)
تبصرة المتعلمین فی احکام الدین (علامه حلی)
تفسیر الصافی (ملا محسن فیض کاشانی)
تفسیر القمی (علی بن ابراهیم قمی)
دیوان امام علی علیه‌السلام‌ (امام علی علیه‌السلام)
شواهد التنزیل لقواعد التفضیل (حاکم حسکانی)
عیون أخبار الرضا (شیخ صدوق)
کتاب الغیبة (محمد بن ابراهیم نعمانی)
الکشکول (شیخ بهائی)
مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقة (امام جعفر صادق علیه‌السلام)
مفاتیح الجنان (شیخ عباس قمی)
مکارم الاخلاق (حسن بن فضل طبرسی)
إجماعات فقهاء الإمامیة (سید احمد روضاتی)
الاسم الاعظم (شیخ محمد غروی)
الامثال النبویة (شیخ محمد غروی)
الانوار النعمانیة (سید نعمت‌الله جزائری)
الایضاح (فضل بن شاذان نیشابوری)
العلویون بین الأسطورة والحقیقة (هاشم عثمان)
المعجم المفهرس لألفاظ أحادیث وسائل الشیعة (سید حسن طبیبی)
الیتیمة و الدرة الثمینة (سید هاشم بحرانی)
انساب الاشراف (احمد بلاذری)
ائمة اهل البیت رسالة و جهاد (حسن موسی صفار)
تراث کربلاء (سلمان هادی آل طعمة)
جامع الأخبار (محمد بن محمد شعیری)
حرمة ذبائح أهل الکتاب (شیخ بهایی)
دفاع عن القرآن الکریم (الشیخ محمد جاسم الماجدی)
دول الاسلام (محمد بن احمد ذهبی)
رسالتان فی انتصاف المهر بالموت قبل الدخول (میرزا صادق آقا تبریزی)
رؤی الحیاة فی نهج البلاغة (حسن موسی صفار)
شرح الصمدیة (سید صادق حسینی شیرازی)
عجائب المخلوقات و الحیوانات و غرائب الموجودات (زکریا بن محمد قزوینی)
عقائد الإمامیة الاثنی عشریة (ابراهیم موسوی زنجانی نجفی)
کتاب الشافی (عبدالله بن حمزة سلیمان)
لسان المیزان (ابن حجر عسقلانی)
لماذا أنا جعفری؟ (محمد عبدالحفیظ جعفری)
مرآة الجنان و عبره الیقظان (عبدالله بن اسعد یافعی)
مسند الرسول الأعظم (یحیی فلسفی دارابی شیرازی)
مصادر نهج البلاغه و اسانیده (عبدالزهراء حسینی خطیب)
مع نظریة التطور (سید محمد موسوی نوری)
منبع الحیاة (سید نعمت‌الله جزائری)
نبی و وصی و وصایا (مؤید، علی حیدر)
وجیزة فی علم الرجال (میرزا ابوالحسن مشکینی).

دار الأعلمي للمطبوعات

دار الأعلمي للمطبوعات

Publisher Books

Contact info

Location