<strong>هذا</strong> <strong>الكتاب:</strong>

<strong>هو الجزء الأوّل من كتاب (المستدرك على الصحيحين)، </strong><strong>و هو كتاب في علم الحديث الشريف، و قد جمع فيه المؤلف الروایات الصحيحة الزائدة على ما في الصحيحين للبخاري ومسلم ، مما رآه على شرطهما ، أو شرط أحدهما ، وقد خرجا عن رواته في كتابيهما ، وزاد بعض الأحاديث التي أدّاه اجتهاده إلى تصحيحها ، مع تمييز كل نوع عن غيره. </strong>

<strong>يحتوي هذا الجزء على:</strong>

<strong>كتاب الإيمان، العلم، الطهارة، الصلاة، الإمامة، صلاة الجماعة، الجمعة، صلاة العيدين، الوتر، صلاة التطوع، السهو، الإستسقاء، الكسوف، صلاة الخوف، الجنائز، الزكاة، الصوم، المناسك و كتاب فضال القرآن.</strong>

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

المستدرك على الصحيحين/ج 1 - 11

<p data-hc-id="bab2ae4483e516fe5bc433295118">إحياء علوم الدين أشهر مؤلفات الغزالي، ويضم الكتاب بأجزائه مباحث عدة في أمور الدين. حيث يتناول فيه الغزالي أحكام الإسلام وعقائده وأخلاقه بأسلوب يعنى بأحوال النفوس وخفاياها، وأمراض القلب الروحية، مما قوى تأثيره الروحي على قارئه. ويهتم الكتاب بكثير مما يهم الفرد المسلم في أمور دينه من حيث العقيدة والعبادة والمعاملة والأخلاق.</p>

<div></div>
<div class="addtoany_share_save_container addtoany_content_bottom"></div>

إحياء علوم الدين – الجزء السابع

إحياء علوم الدين أشهر مؤلفات الغزالي، ويضم الكتاب بأجزائه مباحث عدة في أمور الدين. حيث يتناول فيه الغزالي أحكام الإسلام وعقائده وأخلاقه بأسلوب يعنى بأحوال النفوس وخفاياها، وأمراض القلب الروحية، مما قوى تأثيره الروحي على قارئه. ويهتم الكتاب بكثير مما يهم الفرد المسلم في أمور دينه من حيث العقيدة والعبادة والمعاملة والأخلاق.

إحياء علوم الدين – الجزء التاسع

إحياء علوم الدين – الجزء الثامن

إحياء علوم الدين – المقدمات

كتاب (إحياء علوم الدين) من الكتب التي لقيت عناية كبيرة لدى أهل العلم، فهو كتاب جامع في الأخلاق والسلوك والمواعظ، ومؤلفه أبو حامد محمد الطوسي الغزالي المتوفي سنة (505هـ) الإمام صاحب التصانيف الكثيرة في كثير من الفنون: الفقه، والأصول، والفلسفة، والكلام، والتصوف.

و كتابه (إحياء علوم الدين) تباينت تجاهه الآراء، فمدحه قوم حتى غلو في مدحه، وقالوا: (من لم يقرأ الإحياء فليس من الأحياء). وذمه قوم حتى أفتوا بحرقه ومنعه.

وسبب الاختلاف في كتاب (الإحياء) أن فيه نفعاً كثيراً، وفيه من الطامات والبلايا ما يمنع من قراءته، إلا ممن له خبرة ودراية بعقائد الصوفية والحلولية والفلاسفة، ممن تحصن بعقيدة السلف الصالح. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (والإحياء فيه فوائد كثيرة، لكن فيه مواد مذمومة ، فإنه فيه مواد فاسدة من كلام الفلاسفة، تتعلق بالتوحيد والنبوة والمعاد، فإذا ذكر معارف الصوفية كان بمنزلة من أخذ عدوًّا للمسلمين ألبسه ثياب المسلمين ، وقد أنكر أئمة الدين على أبى حامد هذا في كتبه، وقالوا: مَرَّضَهُ (الشفاء)- يعنى شفاء ابن سينا في الفلسفة- وفيه أحاديث وآثار ضعيفة، بل موضوعة كثيرة، وفيه أشياء من أغاليط الصوفية وترَّهاتهم، وفيه مع ذلك من كلام المشايخ الصوفية العارفين المستقيمين في أعمال القلوب، الموافق للكتاب والسنة، ومن غير ذلك من العبادات والأدب، ما هو موافق للكتاب والسنة، ما هو أكثر مما يردُّ منه ، فلهذا اختلف فيه اجتهاد الناس وتنازعوا فيه). انتهى. (مجموع الفتاوى) (10/551).

وقال الذهبي في (سير أعلام النبلاء) (19/339): (أما الإحياء ففيه من الأحاديث الباطلة جملة، وفيه خير كثير لولا ما فيه من آداب، ورسوم، وزهد من طرائق الحكماء ومنحرفي الصوفية، نسأل الله علما نافعاً).

ومما يؤخذ على الكتاب أيضاً ذكره لبعض شطحات المتصوفة وأغاليطهم, كما أنه يتضمن بعض المخالفات في العقائد والعبادات والأخلاق.

وقد اختصره غير واحد من أهل العلم حرصاً على أن يستفاد مما فيه من خير بحذف ما سواه، ومنهم ابن الجوزي الذي حذف الأحاديث الموضوعة والواهية، وعمد إلى ما لا طائل من ورائه مما احتوى على بعض المخالفات، فحذفه، وسمى كتابه (منهاج القاصدين) وقال في مقدمته: (فاعلم أن في كتاب الإحياء آفات لا يعلمها إلا العلماء وأقلها الأحاديث الموضوعة، والموقوفة قد جعلها مرفوعة، وإنما نقلها كما اقتراها لا أنه افتراها....) ثم يقول: (وكيف أوثر أن يطرق سمعك من كلام المتصوفة الذي جمعه، وندب إلى العمل به ما لا حاصل له، من الكلام في الفناء والبقاء، والأمر بشدة الجوع، والخروج إلى السياحة في غير حاجة، والدخول في الفلاة بغير زاد إلى غير ذلك....). ثم قال: (وسأكتب لك كتابا يخلو عن مفاسده ولا يخل بفوائده). انتهى. ثم اختصر المقدسي (منهاج القاصدين) هذا في كتابه (مختصر منهاج القاصدين)، وهناك مختصرات أخرى.

إحياء علوم الدين – الجزء الرابع

إحياء علوم الدين - الجزء الأول

حاليًا ، لا تتوفر معلومات حول مقدمة هذا الناشر. سيقوم زملاؤنا في قسم المحتوى بمراجعة الناشرين وتقديمهم في هذا القسم. بالنظر إلى العدد الكبير من الناشرين على هذا الموقع ، سيستغرق إدخال المعلومات والتحقق منها جميعًا وقتًا طويلاً ؛ لذلك ، إذا طلب مستخدمو الموقع تقديم الناشر أعلاه من خلال صفحة "اتصل بنا" ، فسيتم إعطاء الأولوية لإدراج المحتوى لهذا الناشر. بالمناسبة ، إذا كنت مستخدمًا محترمًا islamic-sources ، تعرف هذا الناشر وترغب في تقديم مقال عن ذلك الناشر (التاريخ والأهداف والكتب المنشورة والعنوان) ، فقم بتشجيع الآخرين ودعوتهم لقراءة كتب هذا الناشر ، يمكنك إرسال المحتوى الذي تريده من خلال صفحة "اتصل بنا".

دار المنهاج للنشر والتوزيع

دار المنهاج للنشر والتوزيع

Publisher Books

Contact info

Location