جاء هذا الكتاب تحت عنوان (التنقيح في شرح المكاسب) للمؤلف "علي التبريزي الغروي" و الكتاب تقريرات دروس أستاذ المؤلف السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي في كتاب "المكاسب".

يقع الكتاب في أربعة مجلدات و هذا هو المجلد الرابع يتكلم عن الخيارات، وفيه هذه المباحث الآتية:

أدلة أصالة اللزوم، و في خيار المجلس، و خيار الحيوان، و خيار الشرط، و خيار الغبن.

قد تم الفراغ من طبع هذه السفر الجليل سنة 1425هـ و نشره مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي قدس سره.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

source address

translated

is suggested

rate

view

votes

التنقيح في شرح المکاسب الجزء الرابع

جاء هذا الكتاب تحت عنوان (التنقيح في شرح المكاسب) للمؤلف "علي التبريزي الغروي" و الكتاب تقريرات دروس أستاذ المؤلف السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي في كتاب "المكاسب".

يقع الكتاب في أربعة مجلدات و هذا هو المجلد الثالث يتكلم عن الخيارات، وفيه هذه المباحث الآتية:

خيار التأخير، خيار الرؤية، خيار العيب، و القول في الأرش.

قد تم الفراغ من طبع هذه السفر الجليل سنة 1425هـ و نشره مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي قدس سره.

التنقيح في شرح المکاسب الجزء الثالث

جاء هذا الكتاب تحت عنوان (التنقيح في شرح المكاسب) للمؤلف "علي التبريزي الغروي" و الكتاب تقريرات دروس أستاذ المؤلف السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي في كتاب "المكاسب".

يقع الكتاب في أربعة مجلدات و هذا هو المجلد الثاني يتكلم عن البيع، وفيه هذه المباحث الآتية:

الكلام في المجيز، الكلام في العقد المجاز، الكلام في أحكام الردّ، و أحكام قبض المال و دفعه بعد الإجازة و الردّ، و في قاعدة الغرور، و الكلام في ولاية الفقيه، و في ولاية عدول المؤمنين، و في بيع المسلم من الكافر، و في بيع المصحف من الكافر، و الكلام في شروط العوضين.

قد تم الفراغ من طبع هذه السفر الجليل سنة 1425هـ و نشره مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي قدس سره.

التنقيح في شرح المکاسب الجزء الثاني

جاء هذا الكتاب تحت عنوان (التنقيح في شرح المكاسب) للمؤلف "علي التبريزي الغروي" و الكتاب تقريرات دروس أستاذ المؤلف السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي في كتاب "المكاسب".

يقع الكتاب في أربعة مجلدات و هذا هو المجلد الأول يتكلم عن البيع، وفيه هذه المباحث الآتية: مبحث المعاطاة، و تنبيهات المعاطاة، و شروط الصيغة، و أحكام المقبوض بالعقد الفاسد، و أسباب الضمان، و شروط المتعاقدين، و معاملات الصبي، و معاملات المكره، و معاملات العبد، و بيع الفضولي، والكلام في الإجارة.

قد تم الفراغ من طبع هذه السفر الجليل سنة 1425هـ و نشره مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي قدس سره.

التنقيح في شرح المکاسب الجزء الأول

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة هو كتاب في علم الرجال يتكون من (24) جزءا للمرجع الديني  أبو القاسم الخوئي، و الذي ألف كتابه هذا بدافع انتشال علم الرجال من الإهمال الذي وجده من قِبل بعض العلماء المتأخرين تجاه هذا العلم، لكونه من العلوم المهمة في استنباط الاحكام الدينية. يتميز الكتاب بذكر المعايير الذي تثبت وثاقة الرواة.

يبدأ الكتاب بمقدمة مفصلة، ذكر فيها ستة أمور: 1-ضرورة الرجوع إلى علم الرجال ومعرفة قواعده. 2- كون الحجة هو خصوص خبر الثقة أو الحسن، وأن تشخيص ذلك لا يكون إلا بمراجعة علم الرجال ومعرفة أحوالهم وتمييز الثقة والحسن عن الضعيف. 3- عدم العبرة بتوثيقات المتأخرين من أمثال ابن طاووس، والعلامة الحلي، وابن داود وباقي علماء الرجال المتأخرين، لعدم ظهور أحوال الرواة في بعض الأحيان. 4- النظر في التوثيقات العامة المنقولة في الكتب، وإسنادها عندهم إلى مثل: المشايخ الثقات، وأصحاب الإجماع، ومشايخ الإجازة، وكثرة الرواية، والوكالة عن الإمام ، أو المصاحبة له، أو اختصاص كتاب من كتب الأصول أو غيرها بأحد وغيرها. 5- تفنيد وإبطال الرأي القائل بصحة كل أحاديث الكتب الأربعة صحيحة. 6 - التعريف بأهم المصادر الرجالية للشيعة على نحو الإجمال، كرجال البرقي، ورجال الكشي، ورجال النجاشي، ورجال ابن الغضائري، وفهرست الشيخ الطوسي، ورجال الشيخ الطوسي.

دُوّن الكتاب في أربعة أقسام: الأسماء، والكنى، والألقاب والنساء.

يختص قسم الأسماء بمن ورد اسمه في الكتب الرجالية أو الأسانيد الروائية، بدءاً من آدم أبو الحسين اللؤلؤي، وانتهاءاً بـيونس النسباني. وعددهم 13853 نفراً.

يختص قسم الكنى بمن ورد الحديث عنهم في الكتب الرجالية أو الأسانيد الروائية بالكنى، بدءاً بـأبو إبراهيم، وانتهاءاً بـابن يقطين. وأعدادهم 1335 راوياً.

يختص قسم الألقاب بمن ذُكر في الكتب الرجالية أو الأسانيد الروائية بلقبه، بدءاً بـالأجلح، وانتهاءاً بـاليعقوبي. وأعدادهم 353 نفراً.

يختص قسم النساء، بمن وردت أسمائهن في الكتب الرجالية أو الأسانيد الروائية، ومجموع أعدادهن 135 امرأة، بدءاً من أسماء، وانتهاءاً بـهرنية البادهية.

يبلغ مجموع الأعداد الأربعة 15676 نفراً، وإن كان أسماء بعضهم تُطابق الأسماء الأخرى في المصداق وتتحد في شخصية واحدة

أهمّ خصائص الكتاب:

ذكر جميع أسماء الرواة المذكورين في أسانيد الكتب الأربعة، وإن لم تكن أسمائهم واردة في الكتب الرجالية.

الاشتمال على جميع أسماء الرواة المذكورين في الكتب الرجالية المعروفة وغير المعروفة

سهولة معرفة الطبقات التي يتعلق بها الرواة؛ حيث ورد أسماء جميع من نقلوا عن الراوي في الكتب الأربعة الحديثية، أو من روى عنهم بعبارات: «روى عن فلان وفلان و...» و «روى عنه فلان وفلان...».

إخضاع الراواة للجرح والتعديل وفق معايير المؤلف العلمية والرجالية؛ إضافة إلى ذكر نظريات باقي علماء الرجال، بما قد يخالفهم في الآراء.

التدقيق في أصل العبارات المصحفة أو المحرفة أو الساقطة كحسن أو حسين، وأحمد أو محمد، وعن أو بِن، و .. تحت عنوان «اختلاف الكتب» و«اختلاف النسخ».

الجزء الرابع و العشرون

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة/ المجلد الرابع والعشرون

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة هو كتاب في علم الرجال يتكون من (24) جزءا للمرجع الديني  أبو القاسم الخوئي، و الذي ألف كتابه هذا بدافع انتشال علم الرجال من الإهمال الذي وجده من قِبل بعض العلماء المتأخرين تجاه هذا العلم، لكونه من العلوم المهمة في استنباط الاحكام الدينية. يتميز الكتاب بذكر المعايير الذي تثبت وثاقة الرواة.

يبدأ الكتاب بمقدمة مفصلة، ذكر فيها ستة أمور: 1-ضرورة الرجوع إلى علم الرجال ومعرفة قواعده. 2- كون الحجة هو خصوص خبر الثقة أو الحسن، وأن تشخيص ذلك لا يكون إلا بمراجعة علم الرجال ومعرفة أحوالهم وتمييز الثقة والحسن عن الضعيف. 3- عدم العبرة بتوثيقات المتأخرين من أمثال ابن طاووس، والعلامة الحلي، وابن داود وباقي علماء الرجال المتأخرين، لعدم ظهور أحوال الرواة في بعض الأحيان. 4- النظر في التوثيقات العامة المنقولة في الكتب، وإسنادها عندهم إلى مثل: المشايخ الثقات، وأصحاب الإجماع، ومشايخ الإجازة، وكثرة الرواية، والوكالة عن الإمام ، أو المصاحبة له، أو اختصاص كتاب من كتب الأصول أو غيرها بأحد وغيرها. 5- تفنيد وإبطال الرأي القائل بصحة كل أحاديث الكتب الأربعة صحيحة. 6 - التعريف بأهم المصادر الرجالية للشيعة على نحو الإجمال، كرجال البرقي، ورجال الكشي، ورجال النجاشي، ورجال ابن الغضائري، وفهرست الشيخ الطوسي، ورجال الشيخ الطوسي.

دُوّن الكتاب في أربعة أقسام: الأسماء، والكنى، والألقاب والنساء.

يختص قسم الأسماء بمن ورد اسمه في الكتب الرجالية أو الأسانيد الروائية، بدءاً من آدم أبو الحسين اللؤلؤي، وانتهاءاً بـيونس النسباني. وعددهم 13853 نفراً.

يختص قسم الكنى بمن ورد الحديث عنهم في الكتب الرجالية أو الأسانيد الروائية بالكنى، بدءاً بـأبو إبراهيم، وانتهاءاً بـابن يقطين. وأعدادهم 1335 راوياً.

يختص قسم الألقاب بمن ذُكر في الكتب الرجالية أو الأسانيد الروائية بلقبه، بدءاً بـالأجلح، وانتهاءاً بـاليعقوبي. وأعدادهم 353 نفراً.

يختص قسم النساء، بمن وردت أسمائهن في الكتب الرجالية أو الأسانيد الروائية، ومجموع أعدادهن 135 امرأة، بدءاً من أسماء، وانتهاءاً بـهرنية البادهية.

يبلغ مجموع الأعداد الأربعة 15676 نفراً، وإن كان أسماء بعضهم تُطابق الأسماء الأخرى في المصداق وتتحد في شخصية واحدة

أهمّ خصائص الكتاب:

ذكر جميع أسماء الرواة المذكورين في أسانيد الكتب الأربعة، وإن لم تكن أسمائهم واردة في الكتب الرجالية.

الاشتمال على جميع أسماء الرواة المذكورين في الكتب الرجالية المعروفة وغير المعروفة

سهولة معرفة الطبقات التي يتعلق بها الرواة؛ حيث ورد أسماء جميع من نقلوا عن الراوي في الكتب الأربعة الحديثية، أو من روى عنهم بعبارات: «روى عن فلان وفلان و...» و «روى عنه فلان وفلان...».

إخضاع الراواة للجرح والتعديل وفق معايير المؤلف العلمية والرجالية؛ إضافة إلى ذكر نظريات باقي علماء الرجال، بما قد يخالفهم في الآراء.

التدقيق في أصل العبارات المصحفة أو المحرفة أو الساقطة كحسن أو حسين، وأحمد أو محمد، وعن أو بِن، و .. تحت عنوان «اختلاف الكتب» و«اختلاف النسخ».

الجزء الثالث و العشرون

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة/ المجلد الثالث و العشرون

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة هو كتاب في علم الرجال يتكون من (24) جزءا للمرجع الديني  أبو القاسم الخوئي، و الذي ألف كتابه هذا بدافع انتشال علم الرجال من الإهمال الذي وجده من قِبل بعض العلماء المتأخرين تجاه هذا العلم، لكونه من العلوم المهمة في استنباط الاحكام الدينية. يتميز الكتاب بذكر المعايير الذي تثبت وثاقة الرواة.

يبدأ الكتاب بمقدمة مفصلة، ذكر فيها ستة أمور: 1-ضرورة الرجوع إلى علم الرجال ومعرفة قواعده. 2- كون الحجة هو خصوص خبر الثقة أو الحسن، وأن تشخيص ذلك لا يكون إلا بمراجعة علم الرجال ومعرفة أحوالهم وتمييز الثقة والحسن عن الضعيف. 3- عدم العبرة بتوثيقات المتأخرين من أمثال ابن طاووس، والعلامة الحلي، وابن داود وباقي علماء الرجال المتأخرين، لعدم ظهور أحوال الرواة في بعض الأحيان. 4- النظر في التوثيقات العامة المنقولة في الكتب، وإسنادها عندهم إلى مثل: المشايخ الثقات، وأصحاب الإجماع، ومشايخ الإجازة، وكثرة الرواية، والوكالة عن الإمام ، أو المصاحبة له، أو اختصاص كتاب من كتب الأصول أو غيرها بأحد وغيرها. 5- تفنيد وإبطال الرأي القائل بصحة كل أحاديث الكتب الأربعة صحيحة. 6 - التعريف بأهم المصادر الرجالية للشيعة على نحو الإجمال، كرجال البرقي، ورجال الكشي، ورجال النجاشي، ورجال ابن الغضائري، وفهرست الشيخ الطوسي، ورجال الشيخ الطوسي.

دُوّن الكتاب في أربعة أقسام: الأسماء، والكنى، والألقاب والنساء.

يختص قسم الأسماء بمن ورد اسمه في الكتب الرجالية أو الأسانيد الروائية، بدءاً من آدم أبو الحسين اللؤلؤي، وانتهاءاً بـيونس النسباني. وعددهم 13853 نفراً.

يختص قسم الكنى بمن ورد الحديث عنهم في الكتب الرجالية أو الأسانيد الروائية بالكنى، بدءاً بـأبو إبراهيم، وانتهاءاً بـابن يقطين. وأعدادهم 1335 راوياً.

يختص قسم الألقاب بمن ذُكر في الكتب الرجالية أو الأسانيد الروائية بلقبه، بدءاً بـالأجلح، وانتهاءاً بـاليعقوبي. وأعدادهم 353 نفراً.

يختص قسم النساء، بمن وردت أسمائهن في الكتب الرجالية أو الأسانيد الروائية، ومجموع أعدادهن 135 امرأة، بدءاً من أسماء، وانتهاءاً بـهرنية البادهية.

يبلغ مجموع الأعداد الأربعة 15676 نفراً، وإن كان أسماء بعضهم تُطابق الأسماء الأخرى في المصداق وتتحد في شخصية واحدة

أهمّ خصائص الكتاب:

ذكر جميع أسماء الرواة المذكورين في أسانيد الكتب الأربعة، وإن لم تكن أسمائهم واردة في الكتب الرجالية.

الاشتمال على جميع أسماء الرواة المذكورين في الكتب الرجالية المعروفة وغير المعروفة

سهولة معرفة الطبقات التي يتعلق بها الرواة؛ حيث ورد أسماء جميع من نقلوا عن الراوي في الكتب الأربعة الحديثية، أو من روى عنهم بعبارات: «روى عن فلان وفلان و...» و «روى عنه فلان وفلان...».

إخضاع الراواة للجرح والتعديل وفق معايير المؤلف العلمية والرجالية؛ إضافة إلى ذكر نظريات باقي علماء الرجال، بما قد يخالفهم في الآراء.

التدقيق في أصل العبارات المصحفة أو المحرفة أو الساقطة كحسن أو حسين، وأحمد أو محمد، وعن أو بِن، و .. تحت عنوان «اختلاف الكتب» و«اختلاف النسخ».

الجزء الثاني و العشرون

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة/ المجلد الثاني و العشرون

مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي قدّس سرّه

مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي قدّس سرّه

مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي قدّس سرّه

Publisher Books

Contact info

Location