المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي رفع بعض خلقه على بعض درجات، وميز بين الخبيث والطيب بالدلائل [المحكمات] والسمات، وتفرد بالملك فإليه منتهى الطلبات والرغبات، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ذو الأسماء الحسنى والصفات، الناقد البصير لأخفى الخفيات، الحكم العدل، فلا يظلم مثقال ذرة، ولا يخفى عنه مقدار ذلك في الأرض والسموات.
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله المبعوث بالآيات البينات، والحجج النيرات، الآمر بتنزيل الناس ما يليق بهم من المنازل والمقامات، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه السادة الأنجاب الكرماء الثقات.
أما بعد: فإنني لما فرغت من تهذيب (تهذيب الكمال) في أسماء الرجال، الذي جمعت فيه مقصود (التهذيب) لحافظ عصره أبي الحجاج المزي، من تمييز أحوال الرواة المذكورين فيه، وضممت إليه مقصود (إكماله) للعلامة علاء الدين مغلطاي، مقتصراً منه على ما اعتبرته عليه، وصححته من مظانه، من بيان أحوالهم أيضاً، وزدت عليهما في كثير من التراجم ما يتعجب من كثرته لديهما، ويستغرب خفاؤه عليهما: وقع الكتاب المذكور من طلبة الفن موقعاً حسناً عند المميز البصير، إلا أنه طال إلى أن جاوز ثلث الأصل، (والثلث كثير).
فالتمس مني بعض الإخوان أن أجرد له الأسماء خاصة، فلم أوثر ذلك، لقلة جدواه على طالبي هذا الفن، ثم رأيت أن أجيبه إلى مسألته، وأسعفه بطلبته، على وجه يحصل مقصوده بالإفادة، ويتضمن الحسنى التي أشار إليها وزيادة، وهي:

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

تحرير التقريب التهذيب/ الجزء الثاني

الكتاب الماثل بين يديك هو (أخبار الوافدات من النساء على معاوية بن أبي سفيان) لمؤلفه "العباس بن بكار الضبي" يحكي الكتاب ستة عشر خبراً لست عشرة إمرأة أهمهن أولئك اللواتي كان لهن دور بارز في معركة صفين، وهؤلاء اللواتي أرسل معاوية في طلبهن ليذكرهن بمواقفهن الصلبة مع خصمه أيام كانت نار المعارك مشتعلة أشد ما تكون اشتعالاً، من هؤلاء: الزرقاء بنت عدي، وأم الخير بنت الحريش. وكأن هؤلاء النسوة بعد أن انتهت المعركة، وأصبح الأمر في يد معاوية وجدن مصلحة الأمة في طاعته، وعدم الخروج عن أمره. لقد جاء الكتاب في مجلد واحد وتم الفراغ من طبعه عام 1403هـ ونشره مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع

source address

أخبار الوافدات من النساء على معاوية بن أبي سفيان

لهذا الكتاب ثلاثة فصول. الاول فی سیرة ابن خالویه و الفصل الثاني في آثاره و الفصل الثالث في تبیان جهوده اللغویة

ابن خالويه وجهوده في اللغة

السيرة النبوية وسيرة الصحابة وتاريخهم من أقوى مصادر القوة الإيمانية والعاطفة الدينية التي لا تزال هذه الأمة ، والدعوات الدينية تقتبس منها شعلة الإيمان وتشعل بها مجاهر القلوب التي يسرع انطفاؤها وخمودها في مهب الرياح والعواطف المادية والتي إذا انطفأت فقدت هذه الأمة قوتها وميزتها وتأثيرها وأصبحت جثة هامدة تحملها <span class="guts">الحياة على أكتافها.
وقد جمع هذا الكتاب من أخبار الصحابة  وسيرهم وقصصهم وحكاياتهم ما يندر وجوده في كتاب واحد لأنه اقتبس من كتب كثيرة، ككتب الحديث والمساند وكتب التاريخ وكتب الطبقات. لذلك جاء هذا الكتاب بعيون ذلك العصر ويمثل حياة الصحابة رضي الله عنهم، وخصائصهم وأخلاقهم وهذا الاستقصاء والإكثار من الروايات والقصص على الكتاب تأثيراً لا يكون للكتب التي بنيت على الإجمال والاختصار ومغزى القصة.
ويعيش القارئ لأجله في محيط الإيمان والدعوة والبطولة والفضيلة والإخلاص والزهد وإذا صح أن الكتاب صورة نفسية للمؤلف وقطعة من قلبه وإنه يؤثر بقدر ما يكتبه المؤلف عن عقيدة واقتناع وتأثير انطباع، وبقدر ما يعيش في مادته ومعناه.
وبالنظر لأهمية هذا المؤلف ولمكانة مؤلفه فقد اعتنى “نصر عبد السلام نصر” بتحقيقه بالتعليق على ما جاء فيه من نصوص وأحاديث كما واعتنى بحذف الأحاديث المكررة التي وردت في باب واحد، وقام بحذف النصوص التي وضعها العلماء، وأضاف أبواب صحيحة ثابتة من كتب السنة إلا متن الكتاب، إلى جانب هذا اعتنى بعمل تراجم لبعض الإعلام، وعرف بعض الصحابة، وذيل الكتاب بفهارس للموضوعات التي وردت في الكتاب وفهارس ألف بائية للأحاديث النبوية الواردة في الكتاب حسب الترتيب الأبجدي</span>.

حياة الصحابة – المجلد الرابع

هذا الكتاب: هو الجزء الأول من <المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم> ويحتوي على عدة مباحث: العبادات ، الصلاة ، الزكاة .

وهذه دراسة مطولة ومفصلة حول تعريف المرأة المسلمة بأحكام دينها لاسيما المتعلقة بها كحقوق وواجبات باعتبارها مسلمة.

المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم / ج 1 - 11

علم الحديث من العلوم الشريفة التي اعتنى بها المسلمون الأوائل، حتى بلغوا بها أعلى المراتب وقد وقف علماء الأمة من القدماء والمحدثين جل حياتهم على تتبع آثار النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتدوين أحاديثه الشريفة، فكانت العناية منهم بكل علوم الحديث الشريف. والدارقطني هو أحد هؤلاء الأئمة الأعلام الذي سمت به همته إلى مراقي الجد والعمل، فانكب على تحصيل هذه العلوم والتصنيف والتأليف في فروعها وفنونها. وألف كتاب "سنن الدارقنطي" الذي احتوى على الكثير من الأحاديث التي اختصت بالطهارة والصلاة والزواج و الصوم والزكاة وغيرها الكثير. لقد جاء بذيل الكتاب "التعليق المغني على الدارقنطي" من تأليف المحدث أبي الطيب آبادي الذي تحدث عن كتابه هذا: "هذه تعليقات شتى علقتها على السنن للإمام علي بن عمر بن أحمد الدراقطني وقت مطالعة ذلك الكتاب المبارك، اكتفى فيها على تنقيد بعض أحاديثه وبيان علله، وكشف بعض مطالبه على سبيل الإيجاز والاختصار، آخذاً من كتب هذا الفن المبارك. وسميتها (بالتعليق المغنى على سنن الدراقطني). وقد ألحق بالكتاب مجلدين احتويا على القسمين الأول والثاني من فهرس أحاديث وآثار سنن الدراقطني من إعداد مجموعة من المؤلفين.

سنن الدارقطني وبذيله (التعليق المغني على الدارقطني) - الجزء الأول الی الجزء السادس

علم الحديث من العلوم الشريفة التي اعتنى بها المسلمون الأوائل، حتى بلغوا بها أعلى المراتب وقد وقف علماء الأمة من القدماء والمحدثين جل حياتهم على تتبع آثار النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتدوين أحاديثه الشريفة، فكانت العناية منهم بكل علوم الحديث الشريف. والدارقطني هو أحد هؤلاء الأئمة الأعلام الذي سمت به همته إلى مراقي الجد والعمل، فانكب على تحصيل هذه العلوم والتصنيف والتأليف في فروعها وفنونها. وألف كتاب “سنن الدارقنطي” الذي احتوى على الكثير من الأحاديث التي اختصت بالطهارة والصلاة والزواج و الصوم والزكاة وغيرها الكثير. لقد جاء بذيل الكتاب “التعليق المغني على الدارقنطي” من تأليف المحدث أبي الطيب آبادي الذي تحدث عن كتابه هذا: “هذه تعليقات شتى علقتها على السنن للإمام علي بن عمر بن أحمد الدراقطني وقت مطالعة ذلك الكتاب المبارك، اكتفى فيها على تنقيد بعض أحاديثه وبيان علله، وكشف بعض مطالبه على سبيل الإيجاز والاختصار، آخذاً من كتب هذا الفن المبارك. وسميتها (بالتعليق المغنى على سنن الدراقطني). وقد ألحق بالكتاب مجلدين احتويا على القسمين الأول والثاني من فهرس أحاديث وآثار سنن الدراقطني من إعداد مجموعة من المؤلفين.

سنن الدارقطني وبذيله (التعليق المغني على الدارقطني) – الجزء الاولی

<strong>مؤسسة الرسالة</strong> أو مؤسسة الرسالة ناشرون، أُسِّست بمدينة بيروت لبنان، سنة 1389 هـ الموافق لـ 1970 م. وهي دار نشر، اشتهرت بسبب المحققين الذين عملوا معها مثل: شعيب الأرنؤوط وعبد الله بن عبد المحسن التركي المشهورين بحسن تحقيقهم لكتب أهل السنة والجماعة.

مؤسسة الرسالة للطباعة و النشر و التوزيع

مؤسسة الرسالة للطباعة و النشر و التوزيع

Publisher Books

Contact info

Location