يدور البحث في هذا الكتاب المسمى ب (الدراما في القرآن الكريم) لمؤلفه "عبد العظيم المشيخص" عن القصص الدرامية الموجودة في القرآن الكريم. والدراما: يعني أي عمل أو حدث سواء في الحياة أو على خشبات المسارح الأدبية. والقارئ لتأريخ الأنبياء منذ زمن آدم عليه السلام ونهاية بتأريخ سيد البشرية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرى أن الدراما آليات استخدمها الأنبياء عليهم السلام في بث المواعظ، وهداية البشرية على طول فترات تأريخهم الناصع، فمن الطبيعي إذن ومن المعقول أيضاً أن تكون الدراما كمصطلح وآلية نشأت مع نشأة الإنسان على الأرض. يحاول المؤلف في الكتاب أن يطرح العناصر التي تكون منها بناء النص الدرامي القرآني، كل قصة درامية على حدة، ليقف في النهاية على البناء المتكامل للنص الدرامي في القصة القرآنية. كان الفراغ من طبع هذا الأثر المفيد سنة 1426هـ ونشره مؤسسة أمّ القرى للتحقيق والنشر

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

source address

translated

is suggested

rate

view

votes

الدراما في القرآن الکريم

إنّ هذه الصفحات محاولة متواضعة لقراءة انعكاسات مجمل الآيات القرآنية من جانب آخر غير الجوانب التفسيريّة، أو التأويلية، أو اللغوية، أو التشريعية، فلسنا من أهل هذا الإختصاص.

بل هي قراءة توضيحية إجماليّة حاول المصنّف فيها تجميع ما قد لا يستطيع جمعه و تركيبه عدد غير بسيط ممّن يتلون و يقدّسون هذا القرآن الكريم، أو ربّما هو محاولة لتلمس جانب ربّما خفيّ على آخرين.

الخطاب القرآني دراسة في معالم وإتجاهات النصوص القرآنية

يبحث هذا الكتاب عن مطلق الوجود ومظهره، وهو بهذا الاعتبار؛ أي باعتبار اطلاقه لا تركّب فيه ولا كثرة؛ بل لا اسم من الأسماء الحقيقيّة ولا رسم ولا نعت ولا وصف له، فإنّ الصفات والأسماء والأحكام والآثار لا تُنسب إلى الذات المطلق ولا إلى مطلق الذات من غير اعتبار التعيّنات ووجوه التخصّصات، فتكون هذه النظريّة من أهمّ نظريّات التي نختارها في مسفوراتنا العرفانيّة، فلا تغفل عنه فعلى هذا، الحقّ سبحانه إنّما يقتضي لذاته الوحدة الذاتيّة الحقيقيّة وتشخّصه المعبّر عنه عند القوم ب «غيب الهويّة» و«اللا تعيّن»، فلا مجال للاعتبارات فيه أصلاً، حتّى عن هذا الاعتبار أيضا، فلا يشوبه من اللواحق الاعتباريّة شى‏ء أصلاً، نعم كان التشكيك في مراتب تنزّلاته ومجالي ظهوراته ثابتا بحسب شؤونه الذاتيّة وأحواله لا في نفس ذاته فيكون اللا تعيّن أوّل ظهور الحقّ تعالى الذي كان مستلزما للشعور بسائر الشؤون والأحوال والاعتبارات للذات على وجه جملي، فمتعلّق الشعور

التمهيد في شرح قواعد التوحيد الجزء الثاني

التمهيد في شرح قواعد التوحيد الجزء الأول

مؤسسة ام القرى للنشر

مؤسسة ام القرى للنشر

مؤسسة ام القرى للنشر

Publisher Books

Contact info

Location