السبب في تأليف هذا الكتاب الموسوم ب(بحوث نقدية في علم الأصول)، هو أن مؤلف هذا الكتاب رأى أن سبب تدوين علم الأصول هو ليكون منطقاً للفقه، و منهجاً لإستنباط الأحكام الشرعية. و كان من المفروض بالمعنيين بهذا العلم أن يأخذوا بنظر الإعتبار دائماً حقيقة كونه علماً آليّاً و وسيلة لهدف معيّن هو: استنباط أحكام الشريعة، و أن يقتصروا في تدوين مادته على ما له مدخلية في تحقيق هذا الهدف فقط، و لكنّ ما حدث واقعاً لم يكن كذلك، فقد أخذت مادته تتسع تدريجياً إلى درجة التضخّم، و تأخذ بالتشعّب و التعقيد، مما جعلها مبعثاً لتذمّر كثير من الطلبة و الأساتذة على حدّ سواء. لأجل هذا قام المؤلف بتدوين هذا الكتاب، لنقد بعض المباحث في علم الأصول.

يقع الكتاب في جزء واحد و تم توزيعه على البحوث التالية:

البحث الأول: مكانة العقل في التشريع. البحث الثاني: بطلان حجية الظنّ. البحث الثالث: انفتاح باب العلم بالحكم الشرعي. البحث الرابع: الأصول العملية حقيقتها و وظيفتها. البحث الخامس: الحكم الظاهري، تعريفه و مرتكزاته. و البحث السادس: علاقات الأدلة.

&nbsp;

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

بحوث نقدية في علم الاصول

هذا الشرح لايضم المتن الكامل لكن فيه شرحه إضافة إلى بعض التعليقات على صورة الاسله و الاجوبة . قد حاول الشارح استخدام الأمثلة الفقهية مهما أمكن، بالإضافة إلى بعض التعليقات في الهامش تعتبر حلقات الأصول خطوة انتقالية في الدراسة الأصولية على مختلف المستويات ، فمن الناحية العلمية حافظت الحلقات بسلسلتها الثلاثية ـ مضافا إلى التدرّج وعرض الفكرة وتعميقها ـ على مضمونها العلمي المتين الذي تميّز بالدقة والتحقيق وقوّة الاستدلال ، بل والتجديد في تقديم أفكار علمية مبنية على أسس ثابتة.

شرح الحلقة الثالثة اسئلة واجوبة الجزء الثاني

شرح الحلقة الثالثة اسئلة واجوبة الجزء الأول

الكتاب هو دراسة نقدية لما يحتويه علم الأصول من مباحث معقدة و طويلة ؛ يرى المؤلف في هذه الدراسة أنه يمكن الإستغناء عنها و ذلك برد قولين أساسيين في علم الأصول و هما سبب تعقيد و تطويل المباحث الأصولية و هما : القول بحجية الظن و القول بنقص الأدلة الشرعة.
و المؤلف يريد من خلال هذه الدراسة أن يثبت قولين في مقابل حجية الظن و نقص الأدلة؛ و هما: بطلان حجّية الظن و أن الأدلة الشرعية وافية ببيان أحكام جميع الوقائع.

بحوث نقدية في علم الأصول

حينما ندخل في خضمّ الاضطراب والقلق الذي يثيره إعصار مرحلة الشباب ، تتجلّى لنا أهميّة التعرّف على النفس .

ولكن لماذا نستعرض ( معرفة النفس ) في مرحلة تُعرّض سفينة الشباب للعواصف الهائجة حيث الاضطراب والفزع ؟ سبب ذلك : أنّ القابليات المُفعمة والمبدعة لدى الشاب تمنحه في ظلّ ( فورة الشباب ) الجرأة على اتخاذ القرار ، وعقد العزم بإرادة حديديّة لكبح رَغَباته ونَزَواته الجامحة ، وبذلك يقود سفينة وجوده ـ بعد تعرّضها للعواصف ـ إلى ( ساحل الأمان ) ، وأن يغوص ـ بدراية ووعي كامل ـ في أعماق وجوده للتعرّف على نفسه .

ولكن ما هو المراد من ( معرفة النفس ) ؟ المراد : هو تحديد القابليات والكفاءات الكامنة في وجودنا بُغية استثمارها ، وهذه العملية تكون في أوّل أمرها مصحوبة بالصِعاب ، إلاّ أنّه كما قلنا : فإنّ ( فَورة الشباب ) وما يتمتّع به الشابّ من جرأة وإرادة راسخة تُعينه على تذليل هذهِ الصعاب ، بل إنّها تُمكّنه من صنع المستحيل .

أجل ، ليس هناك مَن هو أقرب إلى أنفسنا وأعلم بذواتنا منّا ، وعليه يتعيّن علينا أن نبدأ بأنفسنا في كلّ خطوة نخطوها ، وعند وضع الدواء لأيّ داء .

قال الإمام أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) في ما يُنسب إليه :

دواؤك  فـيك ومـا تشعرُ      وداؤك مـنـك وتـستنكرُ

وتَـحسبُ أنّك جرم صغيرٌ      وفيكَ  انطوى العالَم الأكبرُ

وأنتَ  الكتاب المبين الذي      بأحرفه يَظهر المضمرُ

ما يحتاجه الشباب

منشورات ناظرين

منشورات ناظرين

منشورات ناظرين

Publisher Books

Contact info

Location