নবী করীম (সা.) ও আহলে বাইত (আ.) আল্লাহ তাআলার সর্বশ্রেষ্ঠ সৃষ্টি।

প্রিয় নবী ইসলাম হযরত মুহাম্মদ (সা.) এবং তাঁর আহলে বাইত—তাঁরা বিশ্বের মুসলমানদের নিকট সর্বশ্রেষ্ঠ সত্তা ও সর্বোত্তম আদর্শ।

এই মহান ব্যক্তিত্বদের পরিচয় তুলে ধরার জন্য ইসলামের সূচনালগ্ন থেকে আজ পর্যন্ত তাঁদের প্রেমিকগণ—মুসলিম ও অমুসলিম—বিভিন্ন উপায়ে ব্যাপক কর্মকাণ্ড পরিচালনা করেছেন। বক্তৃতা, রচনা, নাট্যরূপ, চলচ্চিত্র নির্মাণ ও চিত্রকলার মাধ্যমে তাঁদের জীবন ও মহিমা তুলে ধরা হয়েছে। এসব প্রচেষ্টা মানুষের হৃদয়ে তাঁদের প্রতি গভীর ভালোবাসা ও আনুগত্যেরই বহিঃপ্রকাশ।

অসংখ্য গবেষক, আলেম ও লেখক নবী করীম (সা.) ও তাঁর আহলে বাইতকে মানবসমাজের সামনে যথাসম্ভব সঠিকভাবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করেছেন। কারণ তাঁদের পরিচয় জানা এবং তাঁদের জীবনাদর্শের সঙ্গে পরিচিত হওয়া মানুষকে সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করে। মানবিক আদর্শকে জানা ও অন্যদের কাছে পৌঁছে দেওয়া একটি শান্ত, পাপমুক্ত ও ন্যায়ভিত্তিক সমাজ প্রতিষ্ঠার ভিত্তি রচনা করে এবং আল্লাহর প্রতিশ্রুত ন্যায়ভিত্তিক সমাজ প্রতিষ্ঠার পথে সহায়ক হয়।

তবে এই মহান লক্ষ্য অর্জনের পথ সহজ নয়। এটি বহু বাধা-বিপত্তি ও সংকীর্ণতার মধ্য দিয়ে অতিক্রম করতে হয়। যদিও অসম্ভব নয়, কিন্তু অত্যন্ত কঠিন ও কষ্টসাধ্য। সমাজকে চূড়ান্ত লক্ষ্যপানে পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব সবার, বিশেষত আলেম ও জ্ঞানীদের ওপর অত্যন্ত ভারী।

নবী ইসলাম (সা.) ও তাঁর আহলে বাইত (আ.)

রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মাধ্যমে আহলে বাইতের মর্যাদা ও অবস্থান সম্পর্কে বহু হাদিস সুন্নি ও শিয়া উভয় সূত্রেই বর্ণিত হয়েছে। এসব বর্ণনা তাঁদের ইমামত ও ইসলামী নেতৃত্বের উপযুক্ততা এবং উম্মতের জন্য তাঁদের অনুসরণের আবশ্যকতা নির্দেশ করে।

তিনি বলেছেন:

“আমি তোমাদের মাঝে দুইটি মূল্যবান বস্তু রেখে যাচ্ছি। যতদিন তোমরা এ দু’টির সঙ্গে অবিচল থাকবে, কখনো পথভ্রষ্ট হবে না—আল্লাহর কিতাব, যা আকাশ থেকে জমিন পর্যন্ত বিস্তৃত দৃঢ় রজ্জু; এবং আমার ইত্রত তথা আমার আহলে বাইত।”

“এই দুইটি কখনো একে অপর থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না, যতক্ষণ না তারা হাউযে কাউসারে আমার সঙ্গে মিলিত হয়। অতএব লক্ষ্য করো, আমার পরে তোমরা এদের সঙ্গে কেমন আচরণ করো।”

রাসূলের বাণী আল্লাহরই বাণীসম—কারণ তাঁর কথা সেই নূর, যা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর পবিত্র অন্তরে অবতীর্ণ হয়েছে এবং তাঁর জিহ্বায় প্রবাহিত হয়েছে।

আহলে বাইত ও মাসুম ইমামগণ (আ.)

“আহলে বাইত” ও “ইমামত” পরস্পর গভীরভাবে সম্পর্কিত। যদিও সাধারণ অর্থে নবী করীম (সা.)-এর বংশধর, বিশেষত হযরত ফাতিমা যাহরা (সা.)-এর সন্তান ও তাঁদের উত্তরসূরিদের আহলে বাইত বলা হয়, কিন্তু বিশেষ অর্থে আহলে বাইত বলতে বোঝায়:

হযরত ফাতিমা যাহরা (সা.), ইমাম আলী ইবনে আবি তালিব (আ.) এবং তাঁদের বংশধর এগারো জন মাসুম ইমাম (আ.)। তাঁদের সর্বশেষ হলেন কায়িম আলে মুহাম্মদ (আ.জ.)—প্রতিশ্রুত মাহদী—যিনি পৃথিবীকে জুলুম ও অবিচারে পূর্ণ হওয়ার পর ন্যায় ও ন্যায়পরায়ণতায় পূর্ণ করবেন এবং বিশ্বব্যাপী আল্লাহর শাসন প্রতিষ্ঠা করবেন।

এ বিষয়টি আমাদের দ্বীনের স্বীকৃত মৌলিক বিশ্বাস। উভয় মতের বর্ণনায় এসেছে যে, নবী ইসলাম (সা.) এ বিষয়ে পূর্বাভাস প্রদান করেছেন।

তিনি বলেছেন:

“আমি, আলী, হাসান, হুসাইন এবং হুসাইনের বংশধর নয়জন—আমরা পবিত্র ও মাসুম।”

আরেক স্থানে তিনি বলেন:

“আমার পর আমার খলিফা, ওসী এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে সৃষ্টির ওপর হুজ্জত বারোজন; তাঁদের প্রথমজন আমার ভাই, আর শেষজন আমার পুত্র।”