In seinem Buch „Eine Reise durch das Leben des Propheten“ erforscht Morteza Motahari eingehend das Leben des Heiligen Propheten. Diese Erkundung gleicht einem Meer, das, je tiefer wir eintauchen, immer tiefer wird und die Diskussion immer umfassender wird. Dieses Buch ist eine Sammlung von Artikeln verschiedener islamischer Autoren und wurde 1346 n. H. (1387 n. H.) anlässlich des Beginns des 15. Jahrhunderts des Prophetentums vom Hussainiyyah Ershad Institute veröffentlicht.Eine Reise durch das Leben des Propheten besteht aus drei Teilen. Der erste Teil, „Vorwort“, enthält zwei Artikel mit den Titeln „Dreidimensionale Einladungen“ und „Islamische Welle“ des Denkers und Märtyrers Professor Morteza Motahari. Diese beiden Artikel sind im Wesentlichen Einführungen zum ersten und zweiten Band des Buches „Muhammad, das Siegel der Propheten“.
Der zweite Teil, der Hauptteil des Buches „Eine Reise durch das Leben des Propheten“, besteht aus acht Vorlesungen von Professor Shahid mit dem Titel „Das Leben des Propheten“. Diese Vorlesungen wurden während der Fatimidenzeit im Jahr 1396 n. H., entsprechend dem Farvardin 1354 n. H., dem Sonnenmonat, in der Großen Moschee des Teheraner Basars gehalten. Der ursprüngliche Titel dieser Diskussion lautete „Quellen des Wissens aus islamischer Sicht“. Nach der Auflistung mehrerer Quellen stellte der Professor das Leben der Heiligen als eine der Wissensquellen aus islamischer Sicht vor und ging von dort aus zur Diskussion über „Das Leben des Propheten“ über. Zuvor ging Professor Shahid kurz auf die abwegige Vorstellung ein, dass „wir nicht in der Lage sind, den Heiligen zu folgen“. Wir haben diese Diskussion zur Einleitung dieser acht Vorlesungseinheiten gemacht.Natürlich ist die Diskussion über „Das Leben des Propheten“ sehr umfangreich, und wenn jemand ein Buch zu diesem Thema schreiben wollte, würde dies mehrere Bände umfassen.
Wie der Meister selbst erwähnte, gibt es von ihm zahlreiche Notizen zur „Sira‘ des Propheten“. Diese Notizen wurden im neunten Band der Notizen von Meister Motahari veröffentlicht. Der dritte Teil des Buches „Sira‘ in der Biographie des Propheten“, genannt „Zamimah“, besteht aus einem Vortrag und einer Übersetzung von einhundert kurzen Reden des Propheten des Islam (Friede sei mit ihm und seiner Familie). Der erwähnte Vortrag ist eine Lebensgeschichte des Heiligen Propheten (Friede sei mit ihm und seiner Familie) und zugleich eine Analyse mehrerer Reden dieses großen Mannes, die am 17. Rabi‘ al-Awwal im Jahr 1348 n. H., dem Geburtstag des Propheten (Friede sei mit ihm) und Imam Sadiq (Friede sei mit ihm), in der Hussainiyyah von Ershad gehalten wurden. Diese „einhundert Reden“ werden in diesem Buch erläutert.

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VERHALTEN UND BENEHMEN  DES PROPHETEN MOHAMMED (s.)  (SIRA-I-NABAWI)

Er ist am 10.12.1939 in Tschernoschin, Kreis Mies (Sudetenland) als Sohn eines Tischlers und einer Kleinbäuerin geboren. Nach dem Krieg musste die Mutter mit zwei Söhnen fliehen und lebte unter ärmlichen Verhältnissen in Bamberg und Nürnberg. Anton Josef Dierl war ein deutscher Autor und Referent, der den Islam angenommen hat. Er besuchte die Zwergschule Desdorf (Landkreis Forchheim, Oberfranken) und erlangte die Mittlere Reife an der Oberrealschule Forchheim. An der staatlichen Ingenieurschule für Wasserwirtschaft und Kulturtechnik Suderburg bei Uelzen (Niedersachsen) wurde er bis 1967 zum graduierten Ingenieur für Wasserwirtschaft und Kulturtechnik ausgebildet. Es folgte ein Studium der Sozialwissenschaft an der TH Aachen mit dem Abschluss Magister im Jahr 1977.In der Zeit 1985-1999 lernte er zudem an der Nur-Medrese Köln-Istanbul. Er studierte das Leben und Werk Said Nursis und übersetzte eine Reihe seiner Texte aus dem Englischen ins Deutsche, darunter die Hutbe-i-Samiye. Von seiner Mutter Theresia (geb. Hammerl) war er geprägt in deren Bild über Jesus (a.), den sie als aufrichtigen Menschen ansah, nicht aber als Teil der Dreieinigkeit. Josef Anton Dierl hatte einen Bruder. Im Jahr 1973 begegnete er an der TH Aachen Mohammed Atiat, der einer der Führungspersonen der Hisbut-Tahrir in Deutschland war. Durch ihn lernte er den Islam kennen. Durch Heirat mit der kurdischen Alevitin G. Peker beschäftigte er sich auch intensiver mit den Bektaschi. Die Ehe wurde nach drei Jahren getrennt. Er schrieb 1985 das Buch: Geschichte und Lehre des Anatolischen Alevismus-Bektaschismus. Im Jahr 1976 trat er in die arabische Hisbut-Tahrir in Aachen ein. 1978 wurde er von den Führern Nadir El-Tawil und Mohammed Tiat nach Tripolis Libyen geschickt. Er gründete nach eigenen Angaben im Hotel Libye Tripolis, als Sektion der Hisbut-Tahrir die Frolinat (Front Liberation National Tschad). 1980/81 half er im Islamischen Zentrum Hamburg mit. 1985 gründete er eine kurdische Sektion der Hisbut-Tahrir unter dem Namen „Kurdische Befreiungsfront“.Im hohen Alter lebte er erkrankt in einem AWO-Heim in Aachen und konzentrierte sich darauf, Schriften des Islam aus dem Englischen ins Deutsche zu übertragen. Er verstarb im Jahr 2020. Genaueres dazu konnte bisher nicht ermittelt werden.

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Anton Josef Dierl

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