Einführung:

Aber bei allen diesen Gelegenheiten ziehe ich es immer vor, über die Gemeinsamkeiten zwischen den Religionen zu sprechen, da der Dialog nach meiner Meinung der Annäherung und Zusammenarbeit zwischen den Menschen und Völkern dienen soll. Was die einzelnen Unterschiede in den verschiedenen Glaubensformen betrifft, so kann man für Informationszwecke diese Themen berühren, damit man sich einander durch ein besseres Verständnis der anderen Religion näher kommt. Bei solchen Diskussionen über theologische Fragen sollte man sich aber so weit wie möglich bemühen, nicht in Polemik zu verfallen und die Andersartigkeit der anderen Glaubensweisen nicht zu sehr betonen. Denn dies kann die bereits bestehende Entfremdung
und Distanz nur verstärken. Jede Form eines vernünftigen Religionsdialogs sollte aber wie gesagt die Menschen einander näher bringen. Zwischen den Menschen Verständnis und Toleranz
zu entwickeln und den Frieden zu fördern, gehört ja zu den Funktionen einer jeden Religion, jedenfalls islamisch betrachtet. Aus diesem Grunde betont der Islam der von Anfang an zu einem Religionsdialog aufgefordert hat - als Voraussetzung für jeden Dialog eine positive Einstellung den anderen Religionen gegenüber. Dies wird durch die Gemeinsamkeiten zwischen den Offenbarungsreligionen möglich. Diese Gemeinsamkeiten bestehen vor allem in demgemeinsamen Glauben an Gott, das Jenseits und die Heilsamkeit der guten Taten. (2,62).
Der Islam kam zeitlich nach den beiden anderen monotheistischen Religionen. Er brachte ebenso wie das Christentum eine Erneuerung des Glaubens brachte - ebenfalls Erweiterungen und Erneuerungen des Glaubens. Zu ihnen zählen als wichtigste die Vertiefung der Lehre von dem einen und einzigen Gott, der Aufruf zum Dialog sowie die Aufforderung zur Bifdung einer
gerechten, pluralistischen Gesellschaftsordnung. DerKoran sagt in diesem Zusammenhang:
"O ihr Menschen! Wir erschufen euch ... und machten euch zu Völkern und Stämmen, damit ihr einander kennen lernt." (49,13) Zunächst möchte ich noch darauf hinweisen, daß grundsätzlich alle Überlegungen der Muslime bezüglich der Trinitätslehre sich ausschließlich auf den Koran und die authentischen Aussagen des Propheten sowie auf vernunftgemäße Überlegungen stützen.
Dies ist vielleicht das erste Mal für mich, daß ich mich in einem Vortrag mit einer Streitfrage zwischen Islam und Christentum beschäftige, und zwar mit der wichtigsten unter den Verschiedenheiten unserer beiden Religionen, nämlich der Trinitätslehre. Herbei handelt es sich bekanntlich erstens um die zentrale Lehre der christlichen Theologie und zweitens zweifellos um eine selbst von Christen häufig unverstandene Lehre. Daher ist es nicht verwunderlich, wenn auch Muslime Schwierigkeiten haben, ohne ein ausführliches Studium solche Doktrinen richtig zu verstehen.Um Mißverständnisse möglichst zu vermeiden,
werde ich daher in meinen folgenden Erläuterungen über das islamische Verständnis der Trinitätslehertätslehre nicht nur auf das Gottesbild und die Lehre von Gottes Einheit (tawhid), sondern
auch auf das Christusbild und auf das Menschenbild im Islam näher eingehen. Im Zusammenhang damit werde ich auch kurz die Auffassungen des muslimischen Gelehrten und Mystikers Al Ghazali bezüglich der Lehre von der Göttlichkeit Christi darstellen.

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Das trinitarische Gottesverständnis in muslimischer Sicht

Islam und Christentum haben die besten Möglichkeiten, die Aufgaben und Probleme der modernen Welt zu verstehen und zu lösen. Denn sie rufen beide im Prinzip dazu auf, gemeinsame Probleme wie Kulturzerfall und damit zusammenhängend das Anwachsen von Gewalttätigkeiten, Übervölkerung und die Zerstörung der Umwelt, partnerschaftlich und auf der Ebene eines vernünftigen Dialogs, und nicht mit Gewalt, anzugehen und zu bewältigen. Wie das funktionieren kann, versucht der Islamexperte präzise darzulegen.

Islam und Christentum Möglichkeiten der Verständigung und Zusammenarbeit

Seitdem der Islam erschienen ist, kämpfte er ununterbrochen gegen die immer wieder erneuten Versuche, die Wahrheit, die er verkündet, zu verzerren und ihn zu vernichten. Dieser Kampf wird bis zum Jüngsten Tag durchgeführt werden. Die Auseinandersetzung des Wahren mit dem Unwahren und der Streit zwischen dem Guten und dem Bösen ist eine uralte Geschichte, die mit der Schöpfung der Menschheit begann und so lange dauern wird, wie sich noch Menschen auf Erden befinden. Da der Islam die letzte Offenbarung Gottes, ist, ist er - im Vergleich zu anderen Offenbarungen - mehr mit Scheinargumenten konfrontiert,...

Fragen zum Thema Islam

In diesem Buch gelingt dem anerkannten Islamgelehrten eine Anleitung zum Dialog, zum Verständnis der anderen Völker und damit zur Toleranz, Friedlichkeit und Großzügigkeit nach islamischer Sicht wiederzugeben.

Der Islam und die Fragen des Dialogs

<strong>Mahmoud Hamdi Zakzouk</strong>, geboren am 27. Dezember 1933 in Dakahlia, ist ein ägyptischer Akademiker und Politiker. Er ist Professor für Philosophie und lehrt Philosophie an seiner Alma Mater, der Al-Azhar-Universität. Von 1996 bis 2011 war er ägyptischer Minister für religiöse Begabung. Er erwarb seinen Bachelor- und Masterabschluss an der Al-Azhar-Universität und promovierte 1968 in Philosophie an der Universität München. In seiner Doktorarbeit verglich er die philosophischen Ansätze von Al-Ghazali und Al-Ghazali. Werdegang: Nach seiner Rückkehr aus Deutschland im Jahr 1968 begann er, an der Al-Azhar-Universität zu lehren. 1972–1976 Gastprofessor in Libyen; 1980–1984 Gastprofessor in Katar; 1987–1995 Dekan der Fakultät für Islamische Theologie an der Al-Azhar-Universität; 1996 Ernennung zum Minister für religiöse Stiftungen (awqaf), ein Amt, das er bis 2011 innehatte; 1996 Ernennung zum Leiter des Obersten Rates für Islamische Angelegenheiten; Vizepräsident der Al-Azhar-Universität (1995); Mitglied der Islamischen Forschungsakademie, Mitglied der Europäischen Akademie der Wissenschaften und Künste in Salzburg und Vorsitzender der Ägyptischen Gesellschaft für Philosophie; Präsident des Al-Azhar-Zentrums für Dialog; Mitglied der Al-Azhar-Vereinigung hochrangiger muslimischer Gelehrter; Mitglied des Rates der Muslime. Mahmoud Zakzouk ist verheiratet und hat ein Kind. Er erhielt 1997 den Ägyptischen Staatspreis für Sozialwissenschaften.

Hauptpublikationen
1.) Über Philosophie, Kultur und Frieden im Islam: Über Philosophie, Kultur und Frieden im Islam, 2004
2.) Beiträge zu „Das Ende der Toleranz?“: Das Buch befasst sich mit den interreligiösen Ursprüngen der Toleranz. 2002
3.) Einführung in den Islam: Einführung in den Islam, 2000
4.) Fragen zum Islam: Fragen zum Islam, 1999
5.) Vergleich der Philosophie Al Ghazalis mit der von Descartes: Vergleich der Philosophie Al Ghazalis mit der von Descartes, 1992
6.) Über die Rolle des Islam in der Entwicklung des philosophischen Denkens: Über die Rolle des Islam in der Entwicklung des philosophischen Denkens, 1989

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Mahmoud Hamdi Zakzouk

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