Die in diesem Buch enthaltene Sammlung von Bibelzitaten zu Themen, die für den Dialog zwischen Muslimen und Christen oder Juden von Interesse sind, ist lediglich eine kleine Auswahl von Stellen, die jedoch ausreichend ist, jedem, der wirklich finden will, den Weg zur Wahrheit zu zeigen.
Es wird im folgenden nach der im Jahre 1956 vom Rat der Evangelischen Kirche in Deutschland im Einvernehmen mit dem Verband der evangelischen Bibelgesellschaften genehmigten Fassung des revidierten Textes zitiert, Hervorhebungen sind jedoch von mir. Abweichungen im Wortlaut sowie in der Verszählung bei anderen Bibelausgaben sind durchaus üblich. Das verwundert nicht, gibt es schließlich kein authentisches Original der biblischen Texte. Die deutschen Bibeltexte gehen auf die lateinische Vulgata zurück. Aber auch der hebräische Bibeltext ist als Ausgangsbasis wenig brauchbar. Mit wenigen Ausnahmen handelt es sich um eine Rückübersetzung aus dem Griechischen. In der Bibel, aus der wir zitierten, finden wir im Anhang auf Seite 44 folgende Aussage: „...wir besitzen die originalen Niederschriften nicht mehr. Unsere Kenntnis des biblischen Textes gründet sich auf eine Unzahl von Abschriften, einigen tausend, von denen kaum zwei völlig miteinander übereinstimmen.“
In der Einleitung zu diesem Buch wird die Problematik der Verwendung von Bibelzitaten durch Muslime gestreift. Die sich anschließenden, mit Erklärungen versehenen Bibelzitate behandeln überwiegend die folgenden Themenbereiche:
1. Prophezeiungen über das Siegel der Propheten, Muhammad - Friede über ihn.
2. Nahrungsvorschriften.
3. Die Schädlichkeit des Alkoholgenusses.
4. Die Vielehe.
5. Zins und Wucher.
6. Die Behauptung der Gottessohnschaft.
7. Die Behauptung von der Kreuzigung Jesu.
8. Die Unzuverlässigkeit der Bibelüberlieferung.
Die klaren Aussagen des Qur'an werden beim jeweiligen Themenkomplex mit berücksichtigt.

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Das Zeugnis der Bibel

Sammlung von 256 Ahadithen geordnet nach Themen, zusammengestellt von Ghazi Ahmad ins Deutsche übertragen von Ahmad von Denffer.

Vorbemerkung
Seit 1968 hat die vorliegende Sammlung mehr als sechs Auflagen in englischer Sprache erfahren. Ihre Nützlichkeit und ihre Aktualitätfür den Leser.
düríten damit außer Zweifel stehen. Bei der Übertragung ins Deutsche wurde grundsätzlich vom arabischen Text ausgegangen. Geringfügige Setzfehler habe ich nötigenfalls an den originalen Schriften überprüft, aus denen die jeweiligen Prophetenworte stammen und die Übersetzung stillschweigend daran orientiert. Hin und wieder schien eine Bemerkung zum
Textangebracht, sei es, daß einige wenige Passagen in dem hier angeführten Wortlaut bei Anwendung eines strikten Maßstabes nicht als Wort des
Propheten , sondern als das eines Prophetengenossen zu bezeichnen
ist (vgl. z.B. Nr. 19 oder 28), sei es, daß ein benutzter Begriff noch einmal
verdeutlicht werden sollte. In der Übersetzung selbst umschließen Klammern Ergänzungen, die den Sinn des Wortlautes verstehen helfen. Die stellenweise sprachlich nicht vollkommene Wiedergabe mancher Sätze im
Deutschen sei mit dem vorrangigen Anliegen entschuldigt, daß bei der
Übertragung des Prophetenwortes nicht nur die Bedeutung, sondern auch
der Worllaut möglichst authentisch bleiben sollte.
Den Brüdern und Schwestern Muhammad Siddiq Borgfeldt (Aachen), Muhammad Rassoul (Kõln), Samira Scheidgen (Mühlheim), Abdul Qadir
Schabel (Birkenau) und Fatih Morkramer (Aachen), die sich, jeder auf seineWeise, darum verdient gemacht haben, daß diese Schrift nun in Druck
vorgelegt werden kann, möge Allah ihre Mühe recht vergelten.

Worte des Propheten (a.s.s.)

Von der Einleitung

Viele Muslime sind mit dem Begriff Sunna des Propheten als Terminus technicus und all dem, was dies für die muslimische Geschichte und das muslimische Denken bedeutet, bestens vertraut. Aber wie viele, mochte man fragen, versuchen wirklich, ihr eigenes Leben nach der Sunna zu gestalten, jeden Tag, vom frühen Morgen bis zur späten Nacht? Diese Zahl ist bestimmt sehr klein, wenn man sieht, wie viele Menschen muslimischer Herkunft die 'moderne', d.h. westliche Lebensweise nahezu völlig übernommen haben. Trotzdem besteht unter Muslimen die Auffassung, dass die Sunna den Schlüssel zum Verständnis des Heiligen Korans darstellt und zur Verwirklichung der Anweisungen und Gesetze, die im Koran enthalten sind. Wahrend der Koran als offenbarte Schrift die Grundlagen und Grundbestimmungen des Islam als Lebensweise darlegt, erläutert die Sunna, das beispielhafte Vorbild des Propheten, diese Grundlagen und Grundbestimmungen durch Ausführung, Anwendung und Erklärung, und macht sie zum Teil des menschlichen Erfahrungsschatzes, indem sie aufzeigt, wie sie in der Praxis angewendet wurden. Die Sunna ist deshalb für jeden unerlässlich, der Islam leben und ernsthafter Muslim sein will. In diesem Sinn heisst es im Koran: "Wer dem Gesandten gehorcht, der gehorcht Allah..."(4.80)

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Ein Tag mit dem Propheten (a.s.s.)

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Das Haus des Islam (HDI) ist ein Zentrum deutschsprachiger Muslime in Lützelbach (Odenwald), gegründet am 6. Juni 1982 von Muhammad Siddiq (Wolfgang) Borgfeldt.
Das Haus des Islam wurde aus der Notwendigkeit heraus gegründet, sich in der deutschen Sprache über den Islam zu informieren, sich als deutschsprachiger Muslim weiter zu bilden und nach außen hin Vorurteilen und Missverständnissen - die gegenüber dem Islam und den Muslimen bestehen - entgegen zu wirken und somit für Integration und für ein friedliches Zusammenleben in der hiesigen Gesellschaft zu werben.
Borgfeldt ist Mitglied des von Yusuf al-Qaradawi geleiteten European Council for Fatwa and Research. Dem Zentrum ist ein Buchverlag angeschlossen, der deutschsprachige Literatur über den Islam herausbringt.
1982 in Aachen als unabhängiger Verein gegründet, folgte der Umzug nach Lützelbach im Odenwald im Jahr 1983.
Das Haus des Islam war somit das erste deutschsprachige islamische Zentrum in der BRD.

Programm
Das HDI bietet Seminare, Schwesterntreffen, Mädchenfreizeiten, Jungentreffen, Zeltlager und Bildungskurse an. Gesellschaftliche Aktivitäten finden auf Wandertagen, Fahrradtouren, gemeinsamen Fastentagen, gemeinsamem Fastenbrechen und Reisen statt. Zum Service des HDI gehören die Organisation und Durchführung von Haddsch und Umra, der großen und der kleinen Pilgerfahrt. Nach eigenen Angaben sollen über zweitausend deutsche Muslime diese Reise mit dem HDI gemacht haben.

Darüber verbreitet das HDI den Islam mit der Durchführung bzw. Unterstützung von Informations-Wochenenden, Islamwochen und Infoständen.

Im Jahre 1994 stand das HDI nach eigenen Angaben Pate bei der Gründung der Muslimische Jugend in Deutschland (MJD), die auch weiterhin vom HDI unterstützt wird.

Treffen deutschsprachiger Muslime
Mit den „überregionalen Treffen deutschsprachiger Muslime“ (TDM) hat das HDI größere Bekanntheit erhalten, die alljährlich an einem (meist) verlängerten Wochenende stattfinden und zu denen nach eigenen Angaben bis zu 1000 Teilnehmer gekommen sein sollen. Diese Treffen wurden 1976 zum ersten Mal durchgeführt.

Kooperationen
Nach eigenen Angaben arbeitet das HDI auf Landesebene eng mit der Islamischen Religionsgemeinschaft Hessen (IRH) zusammen.

Auf Bundesebene ist das HDI Mitglied des Zentralrat der Muslime in Deutschland (ZMD). Auf europäischer Ebene nimmt das HDI an dem Forum „Islam in Europe“ teil. Auf internationaler Ebene nimmt das HDI durch seinen 1. Vorsitzenden an den Sitzungen des ICII (International Council of Islamic Information) teil.

Im Rahmen der Jugendarbeit in Deutschland arbeitet das HDI mit der „Muslimische Jugend in Deutschland“ (MJD) zusammen, die 1994 aus Jugendaktivitäten des HDI hervorgegangen ist.

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Haus des Islam (HDI)

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