Die Fadakiya-Predigt oder Khutba Lummah ist eine Predigt von Hazrat Fatima (s.a.) in der Prophetenmoschee aus Protest gegen die Usurpation von Fadak. Nach der Eroberung des Kalifats konfiszierte Abu Bakr das Dorf Fadak, das der Prophet (s.a.w.) Fatima (s.a.w.) zugunsten des Kalifats gegeben hatte, und schrieb dem Propheten (s.a.w.) die Überlieferung zu, dass Propheten kein Erbe hinterlassen. Nachdem ihr Einspruch erfolglos blieb, ging Fatima (s.a.w.) zur Prophetenmoschee und hielt eine Predigt, die als Fadakiya-Predigt bekannt wurde. In dieser Predigt behauptete sie ihren Besitzanspruch auf Fadak. Sie verteidigte auch Alis (a.s.) Anspruch auf das Kalifat und warf den Muslimen vor, angesichts der Unterdrückung der Ahl al-Bayt (a.s.) zu schweigen. Die Fadakiya-Predigt enthält eine Sammlung von Lehren aus den Bereichen Theologie, Eschatologie, Prophetentum und Mission des Heiligen Propheten (s.a.w.), der Größe des Korans, der Philosophie der Herrschaft und der Vormundschaft. Der Text dieser Predigt wurde sowohl in schiitischen als auch in sunnitischen Quellen zitiert.

Der Wert der Predigt und ihre Position
Die Fadakiyah-Predigt enthält die politischen Positionen von Hazrat Fatima (S) gegen das herrschende System und die Schuld an der Enteignung von Fadak und des Kalifats. In dieser Predigt werden die Schaffung der Einheit in der islamischen Gesellschaft und die Vermeidung von Extravaganz und Heuchelei unter der Anerkennung des Imamats und der Vormundschaft der Ahlul Bayt (AS) betont. Diese Predigt gilt als eines der wertvollsten religiösen Vermächtnisse von Hazrat Fatima (S), da sie eine Sammlung von Lehren in den Bereichen Monotheismus, Auferstehung, Prophetentum und Mission des Heiligen Propheten (S), die Größe des Korans, die Philosophie der Regeln und der Vormundschaft enthält.

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Rede Fatimas (a.s.) (Khutba Fadakiya)

Das vorliegende Buch geht es um eine Rede von Ayatollah Khamenei im Jahr 1989 im Bezug auf Menschenrechte.

Menschenrechte im Islam

Im vorliegenden Buch versucht der Autor, in einer kurzen Darstellung die Grundsätze des Islam und einige der wichtigsten allgemeinen Vorschriften zu erläutern.

Grundsätze des Islam

Von Saied Mehdi Ajatullahi , Übersetzung von Ajubi Balchi Scharare, Korrigiert von Pascal Schöni

<strong>Ein Wort für Kinder und Jugendliche</strong>

Das beste Beispiel und Vorbild für uns sind die religiösen Führer und die reine Familie des Propheten (as). Wir brauchen sie für den Aufbau unseres Bewusstseins und unserer Seele. Liebe Kinder und Jugendliche, wir möchten euch die reine Familie des Propheten (as) mit ihrem moralischem Leben vorstellen. Einige wichtige Teile aus ihrem Leben werden genau, einfach und verstehbar erzählt und erklärt. In diesen Broschüren findet ihr die Zusammenfassungen der Lebensläufe. Als Quelle dienten mehrere hundert Bücher, die von einigen islamischen Geschichtswissenschaftlern studiert, überprüft und bestätigt wurden. Wir hoffen, dass ihr diese Broschüre genau studiert. Ihr könnt uns über die Broschüre gerne eure Meinung und Kritik mitteilen. Wir bedanken uns für eure Zusammenarbeit. Möge mit Gottes Willen die Kenntnis über den wahren Islam vermehrt.

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Die Heilige Familie (PBUH) – Hazrat Ali (AS)

Die vielen Diskussionen zum Thema „Frau im Islam“ waren oft durch Vorurteile und „religionsrechtliche“ Aspekte dominiert, sodass die eigentliche Faszination für den Islam, die nicht nur wir als Autorinnen dieses Buches empfinden, nur selten in der öffentlichen Debatte zum Tragen kommen konnte. Und so beschlossen wir, alle Diskussionen, alle Gedanken und Argumente zur Faszination “Frau im Islam“ in Form eines Buches zusammenzufassen.

Faszination Frau im Islam

Fatima (s.a.), bekannt als Fatima Zahra (5. des Geburtsjahres des Propheten – 11. des Geburtsjahres des Propheten), war die Tochter des Propheten Muhammad (s.a.w.) und Khadija der Großen (s.a.w.) und die Frau von Imam Ali (a.s.). Sie ist eine der fünf A'la' (die Gefährtinnen des Schleiers), die von den Zwölferschiiten als unfehlbar angesehen werden. Der zweite und dritte schiitische Imam, Zaynab (s.a.w.) und Umm Kulthum, sind unter ihren Kindern. Zahra, Batul, Sayyidat Nisa' al-'Alameen (die größte Frau in den beiden Welten) sind unter ihren Titeln und Umm Abiha (die Mutter ihres Vaters) ist ihr berühmter Spitzname. Fatima war die einzige Frau, die den Propheten (s.a.w.) am Tag von Mubahala mit den Christen von Najran begleitete.
In der Surah al-Kawthar, dem Vers der Reinigung, dem Vers der Liebe und dem Vers der Nahrungsaufnahme sowie in Hadithen wie dem Hadith al-Bazah wurden Fatimas Würde und Tugend offenbart und überliefert. In den Überlieferungen heißt es, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Fatima (Friede sei mit ihm) als die beste Frau in beiden Welten vorstellte und ihren Zorn und ihre Freude als Zorn und Freude Gottes betrachtete.
Es gibt nur wenige Berichte über Fatima (Friede sei mit ihm) Kindheit und Jugend. Aus dieser Zeit gibt es nur Berichte über ihre Begleitung des Propheten (Friede sei mit ihm) gegen die Gewalt der Polytheisten, ihre Anwesenheit im Shi'ab von Abu Talib und ihre Auswanderung nach Medina mit Imam Ali (Friede sei mit ihm).
Fatima (Friede sei mit ihm) heiratete Imam Ali (Friede sei mit ihm) im zweiten Jahr der Hidschra. Zu ihren Aktivitäten nach der Hidschra gehörten die Ausübung sozialer Aktivitäten und die Begleitung des Propheten des Islam (Friede sei mit ihm) in einigen Kriegen, einschließlich der Eroberung Mekkas.
Beim Saqifa-Vorfall widersetzte sich Fatima (Friede sei mit ihm) dem Vorgehen des Saqifa-Rates, bezeichnete das Kalifat Abu Bakrs als usurpiert und schwor ihm nicht die Treue. Während der Beschlagnahmung von Fadak und der Verteidigung des Kalifats Imam Alis (Friede sei mit ihm) hielt sie eine Predigt, die als Fadakiyyah-Predigt bekannt ist. Kurz nach dem Tod des Propheten (Friede sei mit ihm) wurde sie bei einem Angriff der Anhänger Abu Bakrs auf ihr Haus verletzt, erkrankte und starb wenig später am 3. Jumada al-Thani 11 n. H. in Medina den Märtyrertod. Der Leichnam der Tochter des Propheten (Friede sei mit ihm) wurde auf ihren eigenen Wunsch hin heimlich beigesetzt, und ihr Grab wurde nie identifiziert.

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Die wahrhaftige Märtyrerin Fatima az-Zahra‘ (a)

 Am Anfang des Buches schreibt Dr. Ali Schariati an den Leser:
"Diese Schrift ist der Text einer Rede, die ich in Husseiniye-ye Erschad gehalten habe. Ich hatte die Absicht, für die Studenten meiner Islamwissenschaftlichen Vorlesungen in Erschad über die Forschungsarbeit von Herrn Professor Louis Massignon über die Persönlichkeit und den komplizierten Lebenslauf Fatimas, besonders über den tiefen und revolutionären Einfluss, den ihre Lebensweise auf die islamische Gesellschaften und die Entwicklungen der islamischen Geschichte gehabt hatte, zu referieren. Als ich mir dann die Versammlung ansah, fiel mir auf, das außer meinen Studenten noch viele andere Zuhörer gekommen waren. Die Zusammensetzung der Versammlung machte eine eindringliche Fragestellung erforderlich. Daher entschloss ich mich zu versuchen, auf eine unter den Frauen unserer Gesellschaft vorherrschende Frage eine Antwort zu finden.
Sie lautet: Wie sollen wir werden?
Den Frauen, die den alten Traditionen verhaftet geblieben sind, stellt sich diese Frage überhaupt nicht; für diejenigen. Die eingeführte Lebensformen übernommen haben, ist sie schon beantwortet. Aber zwischen diesen beiden Gruppen von „schematisierten“ Frauen gibt es andere, die weder bereit sind, die alte und überlieferte Form zu akzeptieren noch sich der neuen, aufgezwungenen Form zu unterwerfen.
Was sollen wir also tun?
Sie möchten selber ihre Wahl treffen und sich frei entfalten. Sie brauchen ein Musterbeispiel, ein Idealbild. Die Frage, die sie beschäftigt, lautet:
„Wie soll ich werden?“
Fatima mit ihrem „Sein“ ist die Antwort auf diese Frage...."



Fatima ist Fatima

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