<h6>آنتوان بارا می نویسد؛ هیچ حماسه انسانی در گذشته و حال به اندازه حماسه شهادت حسین (ع) در کربلا مورد تحسین و توجّه عاطفی قرار نگرفته و جنبه آموزشی نداشته است. این حماسه به عنوان یک رویداد عاطفی و احساسی نقطه عطف مؤثّری در روند عقاید اسلامی شده است.
حماسه ای که اگر نبود اسلام نه تنها نمی توانست به عنوان یک عقیده ریشه دار و ایمان محکم در باطن مسلمانان جای گیر شود، بلکه در حدّ یک مذهب کم فروغ و ضعیف در میان انسان ها معرفی نمی شد.
قیام حسین بن علی (ع) زلزله ای شگرف بود که توانست پایه های امّت اسلامی را تا دورترین نقطه ها به لرزه درآورد، چشم ها را بگشاید و وجدان ها را علیه هیمنه و اقتدار دروغین و شرّ ستم پیشگان بیدار کند، همانان که درصددند ظلم و ستم را در اعماق جان انسان ها مستولی کنند و ارزش های دینی را با عناوین پوشالی از بین ببرند و با تباه کردن حقوق دین داران، انوار ذاتی و جوهری جذّابیت دین را خاموش کنند.
انقلاب امام حسین علیه السلام جاودانه است؛ زیرا یک انقلاب اخلاقی است و قانون جدید اخلاق را پی ریزی کرده است.
حماسه حسینی، انقلاب به تمام معنی کلمه بود چیزی که به هیچ وجه قابل قیاس با دیگر انقلاب ها نیست؛ چرا که عظمت آن فراتر از معنای محدود واژگان و بزرگ تر از معیارهای قابل قیاس بشری است. انقلابی است که به درجاتی بالاتر از حماسه ارتقا یافت و این حقیقتی است که برای شکل گیری حماسه ها معمولاً انسان ها فدا می شوند، امّا در آفرینش این حماسه نه انسان های معمولی که خاندان و اهل بیت پیامبر (ص) شرکت داشتند.
عاشورا، قیامی است که هدفش حفظ کیان امّت محمّد (ص) و مصون داشتن عقاید مسلمانان و حمایت از سنّت مقدّس رسول اکرم (ص) و دور ساختن دست گستاخان از آن است. باید گفت آن کس که انقلاب حسینی را به عنوان حماسه بپذیرد، بزرگ تر از آن نمی یابد؛ زیرا حماسه ها و انقلاب هایی که جهت حرکت تاریخ و امّت ها را تغییر داده اند به نسبت بزرگی اهداف و امکان تبدیل شدن آن ها به یک عقیده یا اصل اعتقادی برای گروه یا گروه هایی قابل سنجشند.
با این معیار، انقلاب حسین (ع) از زمان پیدایش تا ابد در نوع خود هم اوّلین انقلاب تاریخ و هم بی نظیرترین انقلاب ها در تاریخ انسانیّت است، به عبارت دیگر این انقلاب تا جهان باقی است و نوع انسان زنده است جاودانه خواهد ماند؛ زیرا شکل گیری آن به خاطر انسان بوده است.
اگر می گوییم انقلاب حسینی «نخستین» انقلاب است از آن روست که در چارچوب وقایع جهان اسلام و در تاریخ ادیان آسمانی نخستین انقلابی است که بر مبنای اصول و ارزش های عقیدتی به وقوع پیوسته است.
اگر می گوییم «پیشتاز» است از این روست که هم زمینه را برای روح انقلابی آماده کرده و هم خود یک انقلاب روحی است که دل های مسلمانان را شیفته و بی قرار خود ساخته و معنی بزرگ منشی و پایمردی انسان مؤمن را در برابر فتنه گرانی که به نام دین رگه های شرک و بیهودگی را در پیکره ی عقاید اسلامی تزریق می کنند؛ یادآور شده است.
انقلاب حسینی، دعوت آشکاری بود برای زدودن این رگه ها و تخریب پایه های گمراهی و ایستادگی در برابر اهداف کسانی که از صراط مستقیم شریعت منحرف شده و با آبروی شریعت و دین بازی می کردند؛ هم آنان که بر سر کیان آیین نوظهور اسلام قمار کردند تا بتوانند آن را پیش از رشد و بالندگی به خاک بسپارند.
اگر می گوییم «یگانه» است از این روست که با تسخیر وجدان های مسلمانان تأثیرات عقیدتی محکمی بر جای گذاشت.درست در زمانی که پایه های حکومت حکّام اسلامی و حکومت گران به نام دین، به واسطه ی اعمالشان نیازمند وارد آمدن شوک و ضربه ای کاری بود؛ قیام شهادت طلبانه حسین (ع) همان ضربه کاری بود که تأثیری برق آسا در آن دوران و دوران های بعد گذاشت. صاعقه ای بود که چشم های عشق و محبّت را در وجدان های بیدار نسل های بعد جاری خواهد کرد.
این انقلاب تا جهان باقی است و نوع انسان زنده است جاودانه خواهد ماند؛ زیرا شکل گیری آن به خاطر انسان بوده است.
و بالأخره اگر می گوییم انقلاب عاشورا انقلابی «جاودانه» است از این روست که یک انقلاب انسانی به تمامی معنی است. از انسان است برای انسان، این انقلاب با خون پاک حسین (ع) گلگون شد و از همین رو در نهاد تمام مسلمانان به عنوان نماد کرامت دین شناخته شد و انسان مسلمان توانست شاهد ورق خوردن صفحات جدیدی در روند عقیده اش باشد، صفحاتی روشن و خالی از تزویر و بردگی و بندگی که کلمات آن با حروفی نورانی نگاشته شده تا ضمیر انسان را به راه های درستی که باید در آن حرکت کند، رهنمون شود و او را به اوج سلامتی و امنیّت که شایسته یک انسان است، برساند.
از این رو [انقلاب حسین علیه السلام] جاودانه است؛ زیرا یک انقلاب اخلاقی است و قانون جدید اخلاق را پی ریزی کرده است، قانونی که روشنگر راه مبارزه امّت اسلامی در تمام سطوح و زمینه هاست و به او می آموزد که چگونه فدا کردن جان و تن در زمان ها و مکان های پرخطر، آسان است و چگونه مردن، سعادت و زندگی با ظالمان دردآور و سخت است و اینکه مرگ با عزّت بهتر از زندگی با ذلّت است.</h6>
<h5></h5>
&nbsp;

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

چهار ویژگی انقلاب امام حسین علیه السلام

آنتوان بارا (به انگلیسی: Antun Bara) (به عربی: أنطون بارا) (زاده ۱۹۴۳) نویسنده، پژوهشگر و روزنامه نگار مسیحی سوری الاصل و ساکن کویت است. وی بخشی از تحقیقات خود را در موضوع زندگی امام حسین (ع) و واقعه کربلا صرف کرده است.

اثر معروف او الحسین فی‌ الفکر‌ المسیحی (به فارسی: حسین علیه‌ السلام در اندیشه مسیحیت) است و علاوه بر این کتاب ۱۵ جلد کتاب دیگر نوشته است که بیشتر آن‌ها در حوزه ادبیات و رمان و داستان است.از سال ۱۹۶۶ تا کنون عضو هیئت تحریریه روزنامه‌ «القبس» و مدیر تحریر دو هـفته نامه «شبکه الحوادث» است و در برخی شبکه های رادیویی‌ عربی نیز فعالیت داشته‌ اسـت‌.

زندگینامه آنتوان بارا
آنتوان بارا در سال ۱۹۴۳ میلادی در سوریه متولد شد. اجدادش در اصل از منطقه نجد عربستان بودند که از سال‌های دور به سرزمین شام مهاجرت کرده‌اند. خانواده او از طبقه متوسط پیشه وران بودند و نیاکان و همین طور پدرش به شغل نجاری و ساختن ابزار و آلات مورد نیاز کشاورزان اشتغال داشتند. تحصیلات ابتدائی آنتوان در مدرسه متعلق به مسیحیان که مدرسه‌ای خصوصی بود سپری شد. در دوره راهنمائی، همراه برادرش حبیب به یک مدرسه دولتی منتقل شد و نخستین دانش آموزان مسیحی بودند که به این مدرسه رفتند چون فقط دانش آموزان مسلمان به آن مدرسه می‌رفتند.

تحصیل و فعالیت‌ها

آنتوان بارا در دوره دبیرستان رشته ادبی را برگزید و در سنین پایین فعالیت مطبوعاتی را آغاز کرد. او در سن ۲۲ سالگی شروع به نوشتن کرد و ابتدا کتاب‌های عاشقانه می‌نوشت و سپس شروع به نوشتن درباره امام حسین (ع) کرد. او پس از مهاجرت به کویت اولین بار به عنوان نویسنده ورزشی در روزنامه «اخبار الکویت» مشغول به کار شد. از آن تاریخ به بعد در بخش‌های مختلف مطبوعاتی اعم از ورزشی، فرهنگی، اقتصادی، هنری و محلی به نویسندگی و یا سردبیری در روزنامه‌ها و نشریات مختلف مشغول بوده است و بیشتر از ۴۰ سال در فضای مطبوعات فعالیت داشته است. در زمینه تألیف، کتاب «حسین در اندیشه و فکر مسیحی» را نوشت و اثر دیگرش «زینب فریادی که ادامه دهنده راهی بود» بیش از ۱۰ سال به طول انجامیده و رونمایی آن نیز در ایران بوده است.

آثار

عـشره أیـام ساخنه
الأسیاد
الأحلام تموت أولا
دخان فوق دسمان
زینب…صرخه أکملت مسیره
اثر مشهور آنتوان بارا
به نظر میرسد شهرت آنتوان بارا در ایران به دلیل نگارش کتاب حسین علیه‌ السلام در اندیشه مسیحیت‏‫ است. رویکردی او در مقایسه امام حسین (ع) و حضرت مسیح (ع) مورد توجه شیعیان قرار گرفته است. این کتاب در سال‌های مختلف، تحت عناوین متفاوت و با ناشران و مترجمان متفاوت منتشر شده است. حسین (ع) از دیدگاه مسیحیت به هفده زبان ترجمه و در پنج دانشگاه و برای دوره‌های تکمیلی مورد تأیید قرار گرفته است.

Born

Death

آنتوان بارا

آنتوان بارا

Born:

آنتوان بارا

Author Books