این کتاب برگردان فارسی کتاب توحید الامامیه مرحوم آیت الله ملکی میانجی است که توسط محمد بیابانی اسکویی و سید بهلول سجادی به انجام رسیده است.
این کتاب از شانزده فصل و چهار پیوست که توسط یکی از مترجمان به آخر کتاب اضافه گردیده ، تشکیل یافته است.
در بخش اول بحث های مفدماتی در معنای علم و عقل و تعارض عقل و نصوص دینی  و فرق علم و عقل و تفاوت علم الهی حقیقی با قطع منطقی و جایگاه دلیل نقلی در معارف الهی و لزوم اجتناب از خلط معانی لغوی با اصطلاحی و اشتراک لفظی در اسمای اهلی و توفیقی بودن اسماء الهی بحث شده است.
در فصل دوم فطری بودن معرفت خدای تعالی در آیات قرآن کریم بحث گردیده است.
در فصل سوم موفق معرفت فطری که عبارت است از علم ارواح و عالم ذر که با استناد به آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام مورد بحث و بررسی قرار گفته و شبهات عالم ذر طرح شده و پاسخ آن ها نیز داده شده است.
در فصل چهارم به مباحثی در ارتباط با تذکر و یادآوری معرفت فطری در آیات قرآن و روایات پرداخته شده است.
در فصل پنجم توحید خدای تعلی در آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام و اثبات بینونیت به تمام معنا بین خدا و خلق و توحید درنگاه اهل عرفان مورد بحث قرار گرفته است.
درفصل ششم عدم جواز توصیف خدای تعالی جز به اوصافی که خود او به تعریف خود توصیف کرده است بحث شده است.
در فصل هفتم عدم جواز تفکر و تکلم در ذات خدای تعالی و مقصود و مراد از آن در آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت علهم السلام بیان گردیده است.
در فصل هشتم بحث از جدال و شرایط آن و نیز نمونه هایی از مناظره های موجود در قرآن کریم و مناظره هایی از امامان اهل بیت علیهم السلام طرح شده است.
در فصل نهم علم خدای تعالی در آیات قرآن کریم و رویات اهل بیت علیهم السلام  و نظر ابن سینا و فیض کاشانی و محقق طوسی با دقت کامل تقریر و نقد و بررسی شده است.
در فصل دهم کتاب مبین و کتاب مکنون و حدود علمی آن دو مورد بحث قرار گرفته است.
در فصل یازدهم عرش و کرسی و تفاوت آن دو به بحث گذاشته شده است.
در فصل دوازدهم مراحل فعل الهی یعنی مشیت و اراده و قدر و قضا  در روایات بحث گردیده و نظر ملاصدرا و فیض کاشانی در اراده الهی تقریر و نقد وبررسی شده است.
در فصل سیزدهم بحث از قدرت الهی در نصوص دینی بیان گردیده و نظر فیض کاشانی و ملاصدرا به نقد گذاشته شده است.
در فصل چهاردهم بحث حدوث عالم و نقد و بررسی نظریه ملاصدرا و بطلان نظریه صدور مطرح شده است.
در فصل پانزدهم بحث درباره بدا در آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام و جایگاه و اهمیت آن و رابطه آن با علم الهی بیان شده است.
در فصل شانزدهم مباحثی در ارتباط با جبر و اختیار و تفویض و امر بین الامرین در روایات اهل بیت علیهم السلام مطرح شده است.
در آخر کتاب چهار پیوست درباره ی عقل و علم در علوم بشری و الهی و وضع الفلظ به حقایق خارجی و اسماء و صفات الهی و نیز معیار اندیشه ها برای تکمیل و تبیین مباحث مولف برزگوار افزوده شده است.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

ترجمه توحید الامامیه

محمد باقر ملکی میانجی در سال ۱۲۸۵ش در میانه به دنیا آمد.

در همانجا از محضر عالم جلیل، سید واسع کاظمی ترکی (م ۱۳۵۴ ق) که خود از افاضل شاگردان آخوند خراسانی بود، ادبیات عرب، منطق، اصول (قوانین) و فقه (ریاض) فرا گرفت.
وی به سال ۱۳۴۹ ق، به مشهد مقدس آمد و سطح عالی را نزد استاد فاضل خویش آیت‌الله شیخ هاشم قزوینی (م ۱۳۸۰ ق) و دروس فلسفه و مباحث اعتقادی و معارفی را نزد عالم نحریر آیت‌الله شیخ مجتبی قزوینی (م ۱۳۸۶ ق) تلمذ کرد.
آنگاه در درس خارج زعیم حوزه علمیه مشهد در آن روزگار، آیت‌الله میرزا محمد آقازاده خراسانی (م ۱۳۵۶ ق) شرکت جست. همچنین بحشی از مباحث فقه و یک دوره اصول فقه و یک دوره کامل علوم و مباحث معارفی را از محضر استاد علامه میرزا مهدی غروی اصفهانی (م ۱۳۶۵ ق) استفاده کرد و از ایشان به دریافت اجتهاد و افتا و نقل حدیث مفتخر شد.
وی پس از گذشت سیزده سال در حوزه مشهد و استفاده از عالمان بزرگ آن سامان، به زادگاه خود می‌آید و به ترویج شعائر دین و تربیت مردم و امر به معروف و نهی از منکر می‌پردازد و پس از جنگ جهانی دوم، هنگام بروز غایله آذربایجان، با آن اوضاع نابسامان، از موضع دینی و کاملا مستقل مبارزه می‌کند و برای حفظ جان و مال مردم تلاش بسیار می‌کند. وی شانزده سال در آنجا به ادای وظایف خویش اشتغال می‌ورزد و از آن پس، به سال ۱۳۳۷ ش، به حوزه علمیه قم می‌آید و در آنجا ساکن می‌شود و تنها در فصل تابستان و ایام ویژه مذهبی، قم را ترک می‌کند.
استاد محمد رضا حکیمی که به شرح حال و آثار ایشان در کتاب «مکتب تفکیک» پرداخته است، از خصوصیات ایشان مبارزه با مفاسد اجتماعی از راه تقویت بنیه اعتقادی و ایمانی مردم، مبارزه با تعدیها و زورگویی‌های قلدران و خانها، توجه به کرامت انسانی و حرمت افراد و تواضع با مردم، توجه به مشکلات مسلمانان و اخبار کشورهای اسلامی، تعبد فوق العاده به احکام دینی و عمل به عبادات و مداومت بر خواندن دعاها و به خصوص صحیفه سجادیه و رعایت سادگی در مخارج زندگی و احتیاط در برداشت از وجوه شرعیه و تاکید بر زهد و ساده زیستی ایشان می‌داند.

برخی از آثاری که توسط ایشان تالیف شده به شرح زیر است:
۱. بدایع الکلام فی تفسیر آیات الاحکام (طهارت و صلات) در یک مجلد. چاپ بیروت، ۱۴۰۰ ق، چاپ قم، ۱۴۰۲ ق.
۲. تفسیر فاتحه الکتاب، قم، دارالقرآن الکریم، ۱۴۱۳ ق.
<div class="news-text">

آیت الله ملکی میانجی، پس از ۹۵ سال زندگی افتخار آمیز همراه با تلاش و کوشش بی وقفه، سرانجام در شب جمعه پانزدهم خرداد سال ۱۳۷۷ شمسی دعوت حق را لبیک گفت و به سرای باقی شتافت، پیکر پاک این فقیه بزرگ با شکوه خاص و با شرکت آیات عظام و علمای اعلام و جمع کثیری از طلاب و فضلای حوزه علمیه قم ، در این شهر تشییع و پس از اقامه نماز میت از سوی آیت الله وحید خراسانی در قبرستان شیخان در جوار حرم حضرت معصومه علیه السلام به خاک سپرده شد.

</div>
<div class="clearfix"></div>
<div class="news-meta">

&nbsp;
<div class="pshare"></div>
</div>
&nbsp;

Born

Death

محمد باقر ملکی میانجی

محمد باقر ملکی میانجی

Born:

Death:

محمد باقر ملکی میانجی

Author Books