ایزوتسو از نخستین افرادی است که قرآن را به ژاپنی ترجمه کرد. البته پیش از وی قرآن از انگلیسی به ژاپنی ترجمه شده بود، اما وی نخستین فردی است که این کتاب آسمانی را از زبان عربی به این زبان برگرداند
ایزوتسو می‌خواست با استفاده از این روش، قرآن سخن بگوید و با زبان خودش مفاهیم قرآنی را شرح دهد» گفت: علامه طباطبایی نخستین گام در تفسیر قرآن به قرآن را برداشت، اما روش او با روش معناشناختی متفاوت است. به اعتقاد ایزوتسو، متن را باید در حاشیه محدوده‌ای فهمید که متن در آن قرار دارد
کتاب حاضر دارای سه بخش است؛ اول ارائه اصول روش شناسی در تجزیه و تحلیل معنایی، دوم رابطه موجود میان قوانین اخلاقی قبایل عرب و قوانین اخلاقی اسلامی و سوم تجزیه و تحلیل مفاهیم عمده «اخلاقی - دینی». در قرآن در سراسر کتاب کوشش شده که قرآن به زبان خود سخن گوید و مفاهیم خود را تفسیر و تعبیر کند. روش تحلیلی کتاب کلاً بر داده های قرآنی متکی است و همین امر موجب شده تحقیق عظیم استاد ایزوتسو، دانشمند و اسلام شناس ژاپنی، جایگاهی رفیع در مطالعات اسلامی و قرآن پژوهی به دست آورد.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

مفاهیم اخلاقی دینی در قرآن مجید

نویسنده در این مجموعه مقالات، به اعتقادات بنیادین صوفیانه در زمینه‌ی عرفان و الهیات می‌پردازد و آن‌ها را با مفاهیم بودایی و دانته‌ای مقایسه می‌کند و در این میان در باب مفاهیمی چون وحدت وجود و تناقض نور و تاریکی توضیح می‌دهد.

مهم‌ترین مقالات توشی هیکو ایزوتسو دربارهٔ فلسفهٔ عرفانی اسلام در کتاب حاضر گردآوری شده است. ایزوتسو در این کتاب گرچه عمدتا به فیلسوفان و عارفان ایرانی می‌پردازد اما با مقایسه و هم‌سنجی عرفان اسلامی با ودانته، ماهایا بودیسم، ذن بودیسم، روان‌شناسی آرکتایپی و اگزیستانیسالیسم مدرن نشان می‌دهد که از چه بصیرت یکتایی برخوردار است. مقالات این کتاب به بررسی ساختارهای عمیق درون‌بینی‌های عرفانی، بخصوص به آن صورت که در چارچوب فلسفهٔ عرفانی اسلام حول مفاهیم «وحدت وجود»، «آفرینش» و«وجود» بالنده شده‌اند می‌پردازد.

آفرینش وجود و زمان

ت‍وش‍ی‍ه‍ی‍ک‍و ای‍زوت‍س‍و ۱۹۱۴م در توکیو به دنیا آمد.

وی در خانواده‌ای ثروتمند زاده شد. پدر او بازرگانی سختگیر و پیرو آیین بودایی ذِن بود. پدر ایزوتسو او را از سن کم وادار به ریاضت‌کشی مطابق آیین ذن می‌کرد. این ریاضت و سخت کوشی باعث شد که ایزوتسو برای فرار از آیین بودایی به بررسی زبان‌های کهن بپردازد و پس از آن با شناخت از ادیان و فلسفه‌های دیگر، دید و نگرش تازه‌ای به آیین بودایی کند. توشی‌هیکو ایزوتسو، سی و پنج زبان را فرا گرفت و دست کم به هفده زبان (از جمله عربی، عبری، فارسی، سانسکریت، پالی، روسی، لاتین، یونانی و چینی) تسلّط داشت.

توشی‌هیکو ایزوتسو تحصیلات دانشگاهی خود را در رشته اقتصاد آغاز کرد اما علاقه او به زبان و ادبیات باعث شد او دکتری زبان‌شناسی را اخذ کند پس از تکمیل تحصیلات دانشگاهی در ژاپن، مدتی در دانشگاه کیئو در توکیو به تدریس روی آورد. وی نخست به تدریس متون فلسفه یونان باستان و لاتین و مدتی نیز به تدریس مباحث علم زبان‌شناسی و معنی‌شناسی مشغول بود.

ایزوتسو در اوایل بیست سالگی به زبان عربی علاقه پیدا میکند. او نزد عالِم مسلمانی تاتاری به نام عبدالرّشید ابراهیم به فراگیری زبان عربی و مطالعات اسلامی سنتی پرداخت. پس از دو سال شاگردی، معرّفی عبدالرشید، ایزوتسو را به «موسی جار اللّه» دیگر عالِم مسلمان برجسته تاتار معرفی میکند تا بر دانش اسلامی و زبان عربی خود اضافه کند. جار اللّه، به زبان‌های دیگری چون عربی، فارسی، روسی و ترکی تسلّط داشت. جار الله به عراق و ایران سفر کرده و با شیعیان و نیز برخی مجتهدان شیعه آن زمان رابطه داشت.

دو اثر ارزشمند وی به شرح زیر است:

تاریخ اندیشهٔ عربی

قرآن کریم به زبان ژاپنی

وی در سال ۱۹۹۳م  در شهر کاماکورای ژاپن درگذشت.

&nbsp;

Born

Death

ت‍وش‍ی ه‍ی‍ک‍و ای‍زوت‍س‍و

ت‍وش‍ی ه‍ی‍ک‍و ای‍زوت‍س‍و

Born:

Death:

ت‍وش‍ی ه‍ی‍ک‍و ای‍زوت‍س‍و

Author Books