مجموعه آثار عصار، مجموعه‌ای از آثار و تألیفات سید محمدکاظم عصار می‌باشد که به اهتمام و با حواشی و تصحیح سید جلال‌الدین آشتیانی، احیاگر بسیاری از مکتوبات عقلی و عرفانی و دینی حکمای متأخر و معاصر ایران، به چاپ رسیده است. این مجموعه، شامل‌‌ هشت مطلب است: مقدمه استاد آشتیانی، شرح حال مرحوم علامه عصار به قلم ‌خود ایشان، رساله وحدت وجود، رساله بداء، إجابه الدعاء فی مسأله البداء، علم الحدیث، تفسیر قرآن‌ کریم و شذراتی در جبر و اختیار  در میان این آثار، سه رساله درخشان و کم‌نظیر به نام‌های: رساله بدا،علم الحدیث و تفسیر قرآن کریم، کیفیتی ممتاز دارند. این امتیاز از‌ جهت‌ روش‌ ورود به این مباحث و بحث‌ فلسفی‌‌ در‌ حوزه کلام، حدیث و قرآن‌شناسی است.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

مجموعه اثار عصار

کتابی است درباره ی معاد جسمانی براساس آموزه‏ های فلسفه و عرفان اسلامی که که در آن به مسائل مختلف بحث معاد جسمانی بطور مفصل پرداخته شده است. « رساله زاد المسافر»، صدر المتالهین که متن شرح حاضر مى‌باشد، از تالیفات صدر المتالهین مى‌باشد که در آن براى اثبات معاد جسمانى برهان اقامه مى‌کند. اثبات معاد جسمانى از بنیادى‌ترین نظرات ملاصدرا مى‌باشد که قبل از هیچ کس نتوانسته بود، این مساله را مانند او مطرح کند. غالب حکما مساله معاد جسمانى را با اصول و ادله عقلى در تعارض مى‌دانستند، لذا گاه این مساله را مورد انکار و گاه به صورت اجمالى و با استناد به آیات و روایات آن را پذیرفته‌اند. ملاصدرا در آثار خود براى برهانى نمودن مساله معاد جسمانى سعى بلیغ نموده و در غالب آثارش به این مساله پرداخته است. او در جلد ۸ و ۹ مفصل‌ترین اثر خود؛ یعنى الحکمه المتعالیه( اسفار اربعه) را به مساله نفس و معادختصاص داده است. همچنین بخش قابل توجهى از دیگر آثار او همچون المبداء و المعاد، مفاتیح الغیب، الشواهد الربوبیه، المظاهر الالهیه، العرشیه، و... از آثارى که مولف مستقلا در موضوع معاد جسمانى نگاشته است، رساله حاضر مى‌باشد.

شرح بر زاد المسافر

«تهافت الفلاسفه» نوشته ابوحامد محمد غزالى، از دانشمندان بزرگ اسلامى است که به نقد فلسفه و نظریات فلسفى پرداخته است. وى به دلیل عدم درک و فهم صحیح فلسفه، آن را مورد نقد و انتقاد قرار داده و به فلاسفه بزرگى چون فارابى و ابن سینا اشکال و آنان را متهم به کفر نموده است. او زمانى این کتاب را نوشته که یک متکلم اشعرى مسلک و مبتلا به تمویهات و تلبیسات ابوالحسن اشعرى بوده که به هیچ اصلى از اصول عقلیه معتقد نبوده است. کتاب حاضر، تلاشى است در جهت رد انتقادات و اشکالات غزالى بر فلسفه، و از عناوین آن است: بیان علل مخالفت اشاعره و معتزله با فلسفه، بیان غزالى در توحید الهى و نقد آن، اراده حق و نحوه تعلق آن، نگاهى گذرا به پژوهش‏هاى غیر علمى، نقدى بر تهافت نویسى‏ها بر ضد فلاسفه، تحقیقى پیرامون عقل و احکام آن در احادیث، تحقیقى در صدور کثرت از وحدت. این اثر به عنوان کتاب سال ۱۳۷۸ حوزه علمیه معرفى شده است.

نقدی بر تهافت الفلاسفه غزالی

اثر ملاّ عبدالله زنوزی با مقدمه و تصحیح سید جلال‌الدین آشتیانی  به همت مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منتشر شده است
انوار جلیّه، شرح حدیث حقیقت، لمعات الهیه، با موضوع الهیات بالمعنی الاخص و رساله علیّه در کیفیت غضب خداوند بر عصات. کتاب حاضر در واقع یک دوره مباحث حکمت متعالیه به‌ شیوه صدرالدین شیرازی به زبان فارسی است.

انوار جلیه

کتاب حاضر، شامل سه تفسیر و تأویل از این سوره، از سه مؤلف است. شیوه هر سه مفسّر، عرفانى و تأویلى است. تفسیر اول، به زبان پارسى شیوا و دو دیگر به زبان تازى‏اند. استاد آشتیانى با مقدمه و تعلیقات سودمند خود به این تفاسیر غنا بخشیده‏ اند.کتاب حاضر اثرى نفیس و کم نظیر در تفسیر و در مواردى تاویل سوره مبارکه فاتحه الکتاب است کـه مـولـف آن شـنـاخـتـه نـشـد, بـودنـد بـزرگانى که آثار نفیس از خود در معارف الهیه به جا مى گذاشتند و از ذکر نام خوددارى مى نمودند ومى دانستند و ازصمیم قلب معتقد بودند که کرام الکاتبین و علام الغیوب , جل شانه , ناظر به آثار یا اثر آنهاست که :لایشذ عن حیطه علمه شئ .
ایـن اثـر بـه انضمام دو رساله دیگر در تفسیر فاتحه الکتاب , یکى بدون نام و دیگرى با عنوان مرآه الـعـارفـیـن کـه مـولـف آنـهـارا نیز درست نشناختیم , رساله اول در فاتحه الکتاب یـکـى از عـالى ترین آثار است و حاکى از آن است که مصنف باعباراتى رسا وکوتاه و با قلمى روان , مطالب کم نظیرى را از خود باقى گذاشته است .
رساله دوم در تفسیر تحقیقى فاتحه الکتاب , از آثار نفیس به شمار مى رود, ولى رساله به ظاهر کم حجمى است که به زبان تازى تالیف شده است و براى اولین بار منتشر مى شود.
این رساله ازآثار عالیه به شمار مى رود که محتاج به شرحى محققانه است .
مصنف عظیم الشان رساله مرآه العارفین از بزرگان و محققان به شمار مى رود.

تفسیر سوره الفاتحه الکتاب

نویسنده در کتاب حاضر، از وجود و مباحث آن - که پایه فلسفه به خصوص مبانى اعتقادى مربوط به مبدأ و معاد است - بحث مى‏کند و بر آن است که بر طریق متألهین از حکما و محققین از عرفا، اصالت و وحدت حقیقت وجود و مبدأ جود و فیض را بیان و اثبات کند. و در این راه، براى پاسخگویى به کسانى که ورود در مسائل فلسفى و عرفانى را خلاف شرع مى‏دانند، به گفتار بزرگان فقه و اصول، چون آیه الله العظمى مرحوم محمد حسین اصفهانى استناد جسته است.
استاد آشتیانى - که صاحب نظر در فلسفه و عرفان است - در این کتاب کوشیده مبانى ذوقى عرفانى را برهانى کند. به هر حال، استاد از این مباحث در کتاب خویش سخن گفته است: اقوال در وجود، بیان تعریف وجود، وجود ذهنى، بساطت حقیقت وجود، شمول وجود، بیان تمیز در وجودات، اصالت وجود، بیان ملاک مشخص در وجودات، بیان آن که وجود، مشترک معنوى و مفهوم عام بدیهى مى‏باشد، بیان قول فهلویون و مباحث دیگر که در بیست فصل سامان یافته است.
قابل ذکر است که چاپ چهارم اثر و ویرایش سوم آن در حال چاپ مى‏باشد.

هستی از نظر فلسفه و عرفان

سید جلال الدین میری آشتیانی در ۱۳۰۴ ش در آشتیان از توابع سلطان آباد اراک متولد شد. وی فرزند اول خانواده بود . پدرش کاسب و جد مادری‌اش از روحانیون آشتیان بودنداستاد فلسفه و عرفان اسلامی؛ وی فلسفه و عرفان را از علامه طباطبایی، رفیعی قزوینی، امیرکلاهی مازندرانی آموخت و پس از پایان تحصیل به مشهد رفت و در حوزه علمیه مشهد و دانشگاه به تدریس و تألیف در زمینه فلسفه و عرفان مشغول شد و از فلسفه مقابل جریان‌های مخالف آن مانند مکتب تفکیک دفاع کرد.

آشتیانی آثارش را به زبان فارسی می‌نگاشت. او بر چندین اثر مهم فلسفی شرح نوشت و با نگارش مقدمه و تصحیح ده‌ها اثر فلسفی و عرفانی آنها را احیا کرد. مجموعه اقدامات فرهنگی وی موجب شد که در سال ۱۳۷۶ش، دانشمند برجسته کشور انتخاب شود و در سال ۱۳۸۱ نشان درجه یک دانش جمهوری اسلامی را دریافت کند. آشتیانی نزدیک ۵۰ سال از عمر خود را به تألیف و نگارش در حوزه فلسفه و عرفان اسلامی صرف کرد. با همکاری هانری کربن، منتخابی از آثار حکمای ایران را گردآوری کردند.

اساتید

در فلسفه و عرفان:

علامه طباطبایی
سید ابوالحسن رفیعی قزوینی
مهدی مازندرانی امیرکلاهی

در فقه و اصول:

سید حسین بروجردی
امام خمینی
علامه طباطبایی
سید محسن حکیم
سید محمد تقی خوانساری
سید عبدالهادی شیرازی
سید حسن بجنوردی

 تألیفات:

شرح بر زاد المسافر
شرح فصوص الحکم فارابی
شرح مقدمه قیصری بر فصوص الحکم
هستی از نظر عرفان و فلسفه
نقد تهافت غزالی

وفات

آشتیانی در ۳ فروردین ۱۳۸۴ش پس از یک دوره بیماری درگذشت. پس از سه روز سید عزالدین زنجانی بر او نماز گزارد و در حرم امام رضا دفن شد.

&nbsp;

Born

Death

جلال الدین آشتیانی

جلال الدین آشتیانی

Born:

Death:

جلال الدین آشتیانی

Author Books