انواع و مراتب خوف و رجا و راه‌های تحقق آن در انسان است که از منظر امام خمینی و با استناد به آثار وی مورد بررسی قرار گرفته است. نویسنده در ابتدا به تبیین حقیقت خوف و رجاء و بیان انواع ممدوح و مذموم آن پرداخته و در ادامه، کسب معرفت الهی، تفکر در احوال قیامت و جهنم و خود مقصر انگاری را از راه‌های تحقق این‌دو در انسان دانسته است. بررسی عوامل تقویت امید به خدا در آیات و روایات و تبیین تاثیر عواملی مانند اخلاص و عمل به فرامین الهی در نهراسیدن از غیر خدا، از دیگر مطالب می‌باشد. وی برای خوف چهار مرتبه قایل بوده و بالاترین آن‌را مختص اولیای الهی دانسته و حرکت به سوی مطلوب و هیچ انگاشتن عمل خود را از علامت‌های رجا به حساب آورده است. توازن بین خوف و رجا و راه درمان عدم این توازن، مبحث پایانی کتاب است.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

بیم امید(خوف و رجاء) از منظر امام خمینی (ره)

<h5><strong>درسنامه اخلاق برای طلاب پایه چهارم</strong>
کتاب حاضر، اخلاق (۴)، به منوظر تدریس بر پایه چهارم سطح یک حوزه تدوین شده است، همچنان که در آغاز اخلاق (۳)، گذشت، اخلاق (۴) دفتر دوم از گزیده آثار اخلاقی امام خمینی قدس سرّه، و خلاصه شرح اربعین ایشان است. چگونگی آثار اخلاقی امام و گزینش مرکز متون به تفصیل در مقدمه اخلاق (۳) بیان شده است.</h5>

کتاب اخلاق (۴): درسنامه اخلاق برای طلاب پایه چهارم

کتاب «جایگاه زن در اندیشه امام خمینی (س)» دفتر هشتم از آثار موضوعی تبیان ها است که توسط مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س) استخراج و تنظیم شده و توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج به چاپ رسیده است.در این اثر، مجموعه فرمایشها و پیام هاى گرانقدر آن حضرت با سرفصلهاى کلى زنان بزرگ عالم، جایگاه حقوق زن در نظام اسلامى، نقش خانواده و زنان در تربیت انسانها، نقش زنان در پیروزى انقلاب اسلامى، زنان و دفاع مقدّس، و جنایات و نقشه هاى استعمار و رژیم پهلوى درباره زن ارائه شده اند.
در تنظیم قطعات منتخب هر یک از فصول و عنوان های فرعی، ترتیب و توالی تاریخی صدور آنها از طرف امام ملاک عمل بوده است نه توالی منطقی مطالب و مشخصات کامل مآخذ براساس شماره مسلسل مندرج در پایان هر فیش در انتهای کتاب آورده شده است و متن کامل برخى بیانات ایشان درباره جنایات و نقشه هاى استعمار و رژیم پهلوى درباره زنان نیز در پایان اثر، پیش از فهرست مآخذ آمده است.

جایگاه زن در اندیشه امام خمینی (ره)

<h5>حضرت امام سالها در قم کتاب گرانقدر «اسفار اربعه»، تألیف فیلسوف شهیر صدرالمتألهین را تدریس کرده و بر مباحثى از آن، حاشیه نوشته اند که متأسفانه نسخۀ آن هنوز به دست نیامده است. این کتاب منتخبى از آراى فلسفى حضرت امام از تقریرات دروس فلسفه ایشان است که توسط مرحوم آیت الله سید عبدالغنى اردبیلى نوشته شده و در اختیار مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی (س) قرار گرفت و در تاریخ ۱۳۸۱ در سه جلد به چاپ رسیده است.</h5>

تقریرات فلسفه امام خمینی (س)

کتاب «کلمات قصار: پندها و حکمت‌ها» شامل بیانات امام خمینی(ره) در موضوعات مختلف سیاسی، اجتماعی، تربیتی و اعتقادی می‌باشد.
کتاب «کلمات قصار: پندها و حکمت‌ها» که تاکنون به بیش از ۱۵ زبان زنده دنیا ترجمه شده، شامل فرازهای منتخب و برگرفته از متن بیانات، پیام‌ها و تالیفات امام خمینی(ره) در موضوعات مختلف اعتقادی، تربیتی، سیاسی، اجتماعی و… است.
عناوین اصلی کتاب شامل: خداشناسی و عبودیت؛ انبیای الهی؛ دین اسلام؛ حفظ اسلام؛ تبلیغ اسلام؛ اسلامخواهی؛ اسلام و عمل ما؛ قرآن؛ تشیع؛ معصومین (ع)؛ معاد و قیامت؛ ادای تکلیف؛ نماز؛ دعا و مناجات؛ مسجد؛ حج؛ محرم و عاشورا؛ شهادت و شهید؛ خودسازی و مبارزه با نفس؛ ایمان و ارزشهای معنوی؛ تقوا ملاک برتری؛ اخلاص؛ اخلاق پسندیده؛ اعتماد به نفس؛ قناعت و ساده زیستی؛ صبر؛ توبه؛ حب نفس و هواهای نفسانی؛ دنیادوستی و قدرت طلبی؛ خودبینی و خودخواهی؛ عیبجویی؛ غفلت؛ یاس و ناامیدی؛ مفاسد وانحرافات اجتماعی؛ امر به معروف و نهی از منکر؛ نفاق و منافقین؛ قیام لله؛ دعوت به قیام؛ مستضعفین بپاخیزید !؛ مبارزه با ظلم و ظلم پذیری؛ انقلاب اسلامی؛ پیروزی و عوامل آن؛ ایام الله؛ وحدت و برادری؛ اختلاف و تفرقه؛ آزادی؛ استقلال و نفی وابستگی؛ حکومت اسلامی؛ ولایت فقیه؛ جایگاه و نقش مردم؛ حضور مردم در صحنه؛ ملت بزرگ؛ حفظ نظام و استمرار نهضت؛ ملی گرایی؛ احزاب و حزب گرایی؛ نظم و قانون؛ شورای نگهبان؛ انتخابات و مجلس؛ قوه قضائیه و قضات؛ دولت و دولتمردان؛ سیاست خارجی؛ وزارت امور خارجه و سفارتخانه ها؛ دولتهای کشورهای مسلمان؛ قدس و فلسطین؛ رژیم اشغالگر قدس (اسرائیل)؛ آفریقای جنوبی؛ مستکبرین و ابرقدرتها؛ ماهیت دولت آمریکا؛ مبارزه با آمریکا؛ رابطه با آمریکا؛ غرب و غربزدگی؛ مشرق زمین؛ کمونیسم؛ سازمانهای بین المللی و حقوق بشر؛ جنگ و دفاع؛ جنگ تحمیلی عراق علیه ایران؛ روابط و ضوابط؛ بسیج؛ سپاه پاسداران؛ ارتش؛ جهاد سازندگی؛ انسان شناسی؛ فرهنگ و تمدن؛ تاریخ؛ تبلیغات؛ رسانه های گروهی؛ رسالت قلم؛ هنر؛ ورزش؛ تعلیم و تربیت؛ علم و عالم؛ منزلت روحانیت و حوزه های علمیه؛ وظایف و مسئولیتهای روحانیت؛ فقه سنتی و اجتهاد جواهری؛ تحجرگرایان و روحانی نمایان؛ دانشگاه و دانشگاهیان؛ پیوند حوزه و دانشگاه؛ معلم؛ سواد آموزی؛ انجمنهای اسلامی؛ نقش زن در اجتماع؛ حقوق زن؛ روز زن؛ مقام مادر؛ یاوران انقلاب (خانواده شهدا، جانبازان ، آزادگان)؛ جوانان و نوجوانان؛ عدالت اجتماعی؛ حمایت از مستضعفان و محرومان؛ کاخ نشینان و کوخ نشینان؛ کار و کارگر؛ کشاورزی؛ بازار و سرمایه؛ بازگشت متخصصان به کشور.

کلمات قصار

جنگ و دفاع در اندیشه امام خمینی (ره)
مشخصات کتاب:
سرشناسه : خمینی، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، ۱۳۶۸ - ۱۲۷۹
عنوان و نام پدیدآور : جنگ و دفاع در اندیشه امام خمینی(س)/ تدوین مهدی مرندی؛ استخراج و تنظیم معاونت پژوهشی موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س)
مشخصات نشر : تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س)، ۱۳۷۸٫
مشخصات ظاهری : [۲۳۹] ص
فروست : (تبیان: آثار موضوعی؛ دفتر بیست و چهارم)
شابک : ۹۶۴-۳۳۵-۳۵۳-۲۸۵۰۰ریال ؛ ۹۶۴-۳۳۵-۳۵۳-۲۸۵۰۰ریال
وضعیت فهرست نویسی : فهرستنویسی قبلی
یادداشت : کتابنامه: ص. [۲۲۵] - [۲۳۹]؛ همچنین به‌صورت زیرنویس
موضوع : خمینی، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، ۱۳۶۸ - ۱۲۷۹ -- نظریه درباره جنگ
موضوع : خمینی، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، ۱۳۶۸ - ۱۲۷۹ -- نظریه درباره دفاع
موضوع : خمینی، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، ۱۳۶۸ - ۱۲۷۹ -- پیامها و سخنرانیها
موضوع : جنگ -- جنبه‌های مذهبی -- اسلام
موضوع : جنگ (فقه)
موضوع : دفاع مشروع (فقه)
شناسه افزوده : مرندی، مهدی، ۱۳۳۷ - ، گردآورنده
شناسه افزوده : موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س). معاونت پژوهشی
شناسه افزوده : موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س)
رده بندی کنگره : DSR1574/5 /ج۸۶‌ج۹ ۱۳۷۸
رده بندی دیویی : ۹۵۵/۰۸۴۲
شماره کتابشناسی ملی : م‌۸۰-۱۱۰۹
عناوین اصلی کتاب شامل:
یادمان شهید سید مرتضی آوینی؛ مقدمه؛ جنگهای حق و باطل؛ وجوب دفاع و استقامت؛ ویژگیهای رزمندگان صدر اسلام؛ احکام فقهی جنگ و دفاع؛ پاورقی

جنگ و دفاع در اندیشه امام خمینی (ره)

<strong>شرح چهل حدیث حضرت امام خمینی (ره)</strong>

نویسنده: روح‌الله خمینی
موضوع : احادیث شیعه - قرن ۱۴ , اربعینات - قرن ۱۴ , اربعین حدیث - نقد و تفسیر
ناشر : موسسه ‌تنظیم ‌و نشر آثار امام ‌خمینی‌(س)
محل نشر : تهران
قطع : وزیری
نوع کتاب : تالیف
زبان اصلی : عربی

تاریخ نشر : ۱۳۸۳/۱۰/۱۵
رده دیویی : ۰۲۹۰۷۲۱۸
شابک : ۹۶۴-۳۳۵-۰۱۱-۸

<strong>«اربعین حدیث» یا «شرح چهل حدیث»، یکى از آثار گرانبهاى اخلاقى و عرفانى امام خمینی (س) است</strong> که در سال ۱۳۵۸ هجرى قمرى (۱۳۱۸ شمسى) به زبان فارسى نوشته شده است. در این اثر، چهل حدیث از روایات پیشوایان دین از کتاب شریف اصول کافى ( ۳۴ حدیث اوّل ـ غیر از حدیث۱۱ ـ در مسائل اخلاقى و ۶ حدیث آخر در مسائل اعتقادى) به وجهى مبسوط و با بیانى شیوا و اثرگذار شرح شده اند. این اثر از طرف مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)، در ۹۰۰ صفحه منتشر شده است.

«چهل حدیث»یکى از آثار ضمیر فیض‌پذیر عارف و عالم ربّانى، حضرت امام خمینى (س) است. معظم له این کتاب را در شرح و بیان چهل حدیث از احادیث موروث از معصومان نگاشته‏اند. سنت «اربعین» نویسى از قدیم الایام در میان علماى دین معمول بوده است و حضرت امام نیز براى مسلوک داشتن سنت سلف برعهده گرفته بودند که کتابى در این زمینه تصنیف کنند. مطاوى کتاب همه در تفحص از حقیقت اخبارى از پیشوایان معصوم دین و سرشار از تذکرات اخلاقى و نکات عرفانى و حِکمى است.

«اربعین» (چهل حدیث) عنوان کتاب هایى است که معمولاً در بردارندۀ ۴۰ حدیث است؛ یا آنکه ۴۰ باب است در حدیث. تألیف «اربعینیات» ظاهراً از قرن چهارم هجرى معمول شده و در کتاب هاى عربى به «کتب الاربعینیات» معروف است. بناى اربعینیات حدیث مشهورى است که در طرق کثیر روایت شده، و آن حدیث چنین است: من حفظ على أمتى أربعین حدیثاً فى أمر دینها، بعثه‏اللّه‏ تعالى یوم القیامه فى زمره الفقهاء والعلماء. کسانى همچون ابوبکر کلاباذى (وفات ۳۸۰)، ابوعبدالرحمن سلمى،ابونعیم اصفهانى و شیخ بهایى، در این باب تألیفاتی داشته ، هر یک اربعین خود را به قصدى پرداخته‏اند؛ مثلاً یکى احادیث مربوط به توحید، و یکى احادیث دربارۀ زهد و نسک و مواعظ، و دیگرى احادیث در باب عبادات را جمع کرده؛ مانند اربعین حاوى ۴۰ حدیث از طریق اهل بیت نبوت از شیخ بهایى، که ابن خاتون، از علماى شیعه و از شاگردان شیخ، بر آن شرح نوشته است. اربعین مجلسى دوم، شرحى است مفصل به عربى بر ۴۰ حدیث مشتمل بر تقریرات درسى مجلسى. کتاب‏الاربعین از شهید اوّل نیز مشتمل است بر ۴۰ حدیث، بدون شرح و توضیح، و بیشتر احادیث آن در باب عبادات است. همچنین اربعین نورالدین عبدالرحمن جامى حاوى ۴۰ حدیث و ترجمۀ منظوم آنهاست.

کتاب حاضر در اصل تقریرات امام خمینى (س) بوده است که مضامین آن را در مدرسۀ فیضیه و ملاصادق در قم براى شاگردان خود ایراد فرموده بودند؛ سپس تصمیم گرفتند کتابى در همین زمینه تألیف کنند، و این کتاب را در ۱۳۵۸ هجری قمری به پایان آوردند. ۳۳ حدیث از احادیث این دفتر مربوط به اخلاقیات و مهلکات و منجیات، و ۷ حدیث آخر در باب اعتقادات و معارف است. روش امام در توضیح احادیث چنین است که ابتدا حدیث را نقل مى‏کنند؛ سپس آن را به فارسى ترجمه مى‏کنند؛ و آن گاه کلمات اصلى حدیث، و گاه غالب تعبیرات و کلمات آن، را شرح و معنا مى‏کنند، و در معناى حدیث متعرض نکته‏اى که در شرح حدیث سودمند است مى‏شوند؛ و پس از فراغ از شرح تعبیرات و اصطلاحات و تمهیدات لازم، به شرح متن مى‏پردازند، و طى چند «فصل» شرح حدیث را به پایان مى‏برند.

در خصوص مسائل اخلاقى وجهۀ همت مصنف بزرگوار کتاب این است که تمویهات نفس را آشکار کنند و مفاسد هر یک از ذمایم اخلاقى همچون کبر، ریا، غضب و حسد، را شرح دهند و در خلال مطالب مواعظى درج کنند که در بازداشت نفس از معصیت سودمند قرار گیرد. در هر باب آیاتى از کلام آسمانى استشهاد کرده‏اند و گهگاه از سخنان ارباب ضمایر پاک نیز استفادت جسته‏اند که در بین آنان در درجۀ اوّل معلم روحانى و ارجمند خود ایشان، مرحوم شاه آبادى، است که در زمان تألیف این کتاب در قید حیات بوده‏اند.

آنچه در شرح این روایات مطمح و مطرح نظر امام بوده، بیدار ساختن خواننده و تنبه دادن به اوست که از مباشرت لذات دست بردارد و مباشر اعمال صالح گردد، و با طى طریق سلوک خود را از صفات بد و ناپسند مبرا سازد، تا به فیض هدایت نایل گردد و با ایمان درست و عمل پاکیزه خداى خویش را ملاقات کند. مصنف بزرگوار که معلم بزرگ اخلاق بوده‏اند در این ابواب بیاناتى عالى و قوى و مؤثر دارند که در شدت تأثیر و نفوذ در قلب مى‏توان گفت که در وقت تحریر مطالب سرّ ایشان از عالم قدس فایض بوده است.

۷ حدیث آخر کتاب در شرح مطالبى است که از سنگین ترین و در عین حال عالی ترین و نفیس ترین مطالب و مباحث عرفانى محسوب است. مباحثى از قبیل جبر و تفویض عرفانى، بحث ذات و اسماء و صفات حق تعالى، شناحت بارى و آفرینش آدم بر صورت او، و مانند آن. این احادیث را که همه بنیه و جنبۀ عرفانى دارند و هر یک از مستندات محکم عارفان است طبعاً معظم له به مذاق عرفان تفسیر کرده‏اند؛ اما در جاى خود متذکر شده‏اند که حمل این روایات و آیات بر معانى عرفانى به سائقۀ ذوق شخصى نبوده و بر طبق اهواى کسان تفسیر نکرده‏اند؛ بلکه اینها معارفى است که اصحاب حال و ارباب علوم افاضى، با معیارى که همان ضمیر صافى برخوردار از فیض هدایت ایشان است، به دست داده‏اند. و در عین حال کلام الهى را منزه از کنه‏یابى دانسته‏اند و علم آن را مخصوص انبیا و ائمه شمرده‏اند. امام خمینى در عرفان نظرى ممحض بوده‏اند و در شرح این احادیث به طرح مباحث نفیس عرفانى پرداخته‏اند. اما چنانکه فرموده‏اند همه جا توجه داشته‏اند که عقاید غیر مستفاد از شرع را در شرح خویش وارد نسازند و بر وفق منهج مستقیم شرع گام بردارند، و گاه به تناسب به ایرادات اهل قشور نیز پاسخ گفته‏اند.

<strong>حضرت امام(س) در مقدمه این کتاب می نویسد:</strong>

خداوندا، آینۀ دل را به نور اخلاص روشنى بخش؛ و زنگار شرک و دو بینى را از لوح دل پاک گردان؛ و شاهراه سعادت و نجات را به این بیچارگان بیابان حیرت و ضلالت بنما؛ و ما را به اخلاق کریمانه متخلق فرما؛ و از نفحات و جلوه‏هاى خاص خود که مختص اولیاء درگاه است ما را نصیبى ده؛ و لشکر شیطان و جهل را از مملکت قلوب ما خارج فرما؛ و جنود علم و حکمت و رحمان را به جاى آنها جایگزین کن؛ و ما را با حب خود و خاصان درگاهت از این سراى درگذران؛ و در وقت مرگ و بعد از آن با ما با رحمت خود رفتار فرما؛ و عاقبت کار ما را با سعادت قرین کن؛ به حقّ محمّد و آله الطاهرین، صلوات اللّه‏ علیهم أجمعین.و بعد، این بندۀ بى‏بضاعت ضعیف مدتى بود با خود حدیث مى‏کردم که چهل حدیث از احادیث اهل‏بیت عصمت و طهارت، علیهم السلام، که در کتب معتبرۀ اصحاب و علماء، رضوان‏اللّه‏ علیهم، ثبت است، جمع‏آورى کرده، هر یک را به مناسبت شرحى کند که با حال عامه مناسبتى داشته باشد؛ و از این جهت آن را به زبان فارسى نگاشته که فارسى زبانان نیز از آن بهره برگیرند.

این اثر تا آخر سال ۱۳۸۸ چهل و نه بار تجدید چاپ شده است و علاوه بر آن به زبان های اردو، انگلیسی، ترکی استانبولی و عربی ترجمه شده و بارها به چاپ رسیده است.

شرح چهل حدیث

سید روح الله موسوی خمینی (۱۲۸۱-۱۳۶۸ش) مشهور به امام خمینی، رهبر انقلاب اسلامی و بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی ایران، از بزرگ‌ترین مراجع تقلید شیعه در قرن چهاردهم هجری قمری.
<div><strong>شخصیت علمی و فرهنگی</strong></div>
<div>تحصیل در خمین</div>
<div>امام خمینی در همان کودکی درس را آغاز کردند و پس از آن به مکتب رفتند. بعد از اتمام مکتب به مدرسه‌های جدید رفتند و با پایان آن، تحصیل علوم اسلامی را در محضر دایی و برادرشان آغاز کردند.</div>
<div></div>
<div><strong>تحصیل در اراک</strong></div>
<div>سال ۱۳۳۹ ه.ق امام خمینی برای تکمیل تحصیلات خود به واسطه حضور آیت‌الله عبدالکریم حائری یزدی به اراک رفتند. در این دوره در محضر اساتیدی چون شیخ محمدعلی بروجردی و شیخ محمد گلپایگانی تلمّذ کردند.</div>
<div></div>
<div><strong>تحصیل در قم</strong></div>
<div>همزمان با عزیمت آیت‌الله حائری به قم، امام نیز به قم رفتند و در ۲۵ سالگی سطوح عالیه حوزه را به پایان رسانیدند. پس از آن با شرکت در درس آیت‌الله حائری به درجه اجتهاد نائل آمدند. از میان همه اساتید امام آن که بیش از همه روح ایشان را اشباع می‌کرد، درس عرفان نظری مرحوم محمدعلی شاه‌آبادی بود. شش سال، گاه هر روز و گاه هر چند هفته یکبار، نزد او می‌رفتند تا کنار فقه و فلسفه، عرفان را نیز بیاموزدند.</div>
<div></div>
<div><strong>تدریس</strong></div>
<div>امام تدریس کتب فلسفی را در حالی که بیش از ۲۷ سال نداشتند، آغاز کردند و در کنار درس فلسفه به تدریس اخلاق همت گماردند. عمّال رضاشاه برای تعطیلی این درس فشار می‌آوردند که با مقاومت امام به نتیجه نرسیدند اما ناچار شدند برنامه درس اخلاق را از مدرسه فیضیه به مدرسه حاج ملاصادق در منطقه دوردست شهر منتقل کردند. در کنار این‌ها به تدریس دروس فقه و اصول می‌پرداختند. تدریس علوم منقول و خارج فقه و اصول را در سال ۱۳۲۵ ه.ش. همزمان با ورود آیت‌الله بروجردی به قم آغاز کردند.در تبعید در شهر نجف هم با اصرار طلبه‌ها درس را آغاز و بهمن‌ماه ۱۳۴۸ درس ولایت فقیه را در ۱۳ جلسه ارائه کردند.</div>
<div></div>
<div><strong>آثار</strong></div>
<div>سیر تالیفی امام از مسائل عقلی آغاز گردیده و در زمینه اخلاقیات، فقه و اصول ادامه یافته است. در حدود ۲۷ سالگی کتاب مصباح‌الهدایه را به رشته تحریر درآوردند که بعضی از علمای بزرگ معاصر بر آن حاشیه زده‌اند. در ۲۹ سالگی شرحی بر دعای ماه رمضان نگاشتند و بعد آن کتاب اربعین حدیث. علاوه بر آن ۲۱ عنوان کتاب دیگر نگارش کرده‌اند که برخی از آن‌ها عبارتند از: اسرارالصلوه کشف اسرار، شرح حدیث جنود عقل و جهل، آداب‌الصلوه، تحریرالوسیله، توضیح‌المسائل، حکومت اسلامی یا ولایت فقیه، مبارزه با نفس یا جهاد اکبر.</div>
<div></div>
<div><strong>حیات سیاسی و اجتماعی</strong></div>
<div>در ۱۵ اردیبهشت‌ماه ۱۳۲۳ و در اوضاع آشفته و فضای آزادی نسبی پس از رضا پهلوی، امام در پیامی به ملت، از قیام برای خدا صحبت کرده‌اند و آن را تنها راه اصلاح دو جهان نامیده‌اند. در همین سال در پاسخ به شبهات کتاب اسرار هزارساله، به رضاخان هم تاختند و در آن ایده حکومت اسلامی و ضرورت قیام برای تشکیل آن را مطرح ساختند. در دوران مرجعیت آیت‌الله بروجردی امام از طرف ایشان عضو هیات مصلحین بودند که ماموریت اصلاح حوزه را داشت و باعث تحولاتی در حوزه شدند. در مسائل گوناگون مورد مشورت آیت‌الله بودند، مخصوصا مسائل مربوط به حکومت. یک بار در ۱۳۲۹ از طرف آیت‌الله بروجردی برای جلوگیری از اعدام عده‌ای به دیدار شاه رفتند. در مهرماه ۱۳۴۱ لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی مورد تصویب دولت قرار گرفت که طبق آن سه شرط مسلمان بودن، سوگند به کلام‌الله مجید و مرد بودن رای‌دهندگان و انتخاب‌شوندگان حذف شده بود تا زمینه حضور بهائی‌ها فراهم شود. امام در تلگرافی به عَلَم نوشتند:"مجدداً به شما نصیحت می‌کنم که به اطاعت خداوند متعال و قانون اساسی گردن نهید، و از عواقب وخیمه تخلف از قرآن واحکام علمای ملت و زعمای مسلمین و تخلف از قانون بترسید؛ و بدون موجب، مملکت را به خطر نیندازید؛ والّا علمای اسلام درباره شما از اظهار عقیده خودداری نخواهند کرد." پیام محکم امام در شرایط آن روز بی‌نظیر بود.</div>
<div></div>
<div><strong>قیام پانزده خرداد</strong></div>
<div>اندکی پس از غائله انجمن‌های ایالتی و ولایتی، شاه برای طرحی با عنوان "انقلاب سفید" اعلام رفراندوم کرد. امام در بیانیه‌ای صریح چهار روز پیش از رفراندوم، آن را مخالف اسلام و قانون اساسی قلمداد کردند.</div>
<div>در فروردین ۱۳۴۲ بعد از حمله ماموران به فیضیه امام در سخنرانی خود از سکوت بزرگان گلایه می کنند:"امروز سکوت، همراهی با دستگاه جبار است". روز بعد  بیانیه‌ای را منتشر می‌کنند و به صراحت از علما می‌خواهند که تقیّه را رها کنند و می‌افزایند: "من اکنون قلب خود را برای سرنیزه‌های مامورین شما حاضر کرده‌ام."</div>
<div>در شرایطی که ساواک از سخنرانان برای عدم تعرّض به شاه و اسرائیل تعهّد گرفته بود، امام در عاشورای سال ۱۳۴۲ در سخنرانی خود به شدّت به شاه و دخالت‌های اسرائیل انتقاد کردند. همان شب امام دستگیر شدند و از قم به تهران اعزام شدند. با قیام مردم تهران و ورامین و فشار علما، حکومت مجبور به آزادی ایشان شد.</div>
<div></div>
<div><strong>اعتراض به کاپیتولاسیون و تبعید به ترکیه</strong></div>
<div>۲۱ مهرماه ۱۳۴۳ لایحه کاپیتولاسیون در مجلس تصویب شد. خبر که به امام رسید، پیام هشدارآمیز صادر کردند. امام در ۱۳ آبان‌ماه با چند روز تاخیر به دلیل برگزاری انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا دستگیر و به ترکیه تبعید شدند. اقامت امام خمینی در ترکیه یازده ماه به درازا کشید.</div>
<div></div>
<div><strong>سال‌های نجف</strong></div>
<div>امام و فرزندشان مهرماه سال ۱۳۴۴ به نجف تبعید شدند. حکومت در نظر داشت امام در حوزه نجف و در فضای دور از سیاست آن منزوی شود. در حالی که امام در طول اقامت در نجف هر روز سه ساعت به زیارت و عبادت در حرم می‌پرداختند اما پیگیری فعالیّت‌های نهضت هم با وقفه‌ روبرو نشد. امام چهار روز پس از ورود به نجف در دیدار با آیت‌الله سید محسن حکیم، وی را به قیام فرا خواندند. فروردین ۱۳۴۶ در اعتراض به لوایحی که قوانین ضد اسلامی داشت به هویدا نامه‌ای با لحن تند نوشتند.</div>
<div></div>
<div><strong>اوج گرفتن نهضت</strong></div>
<div>اول آبان ۱۳۵۶ خبر درگذشت سید مصطفی، فرزند امام، بدون سابقه بیماری موجب حیرت شد. دکتر گفته بود که وی را مسموم کرده‌اند، امام اجازه کالبدشکافی ندادند و در پیامی شرایط کشور را مصیبت بارتر دانستند. لحن پیام امام، شاه را به خشم آورد و دستور داد در مقاله روزنامه اطلاعات به امام حمله کنند. مردم در اعتراض به جسارت به امام، در قم قیام کردند که با سرکوب مواجه شد. شهرهای ایران در چهلم شهدای شهرهای پیشین ملتهب می‌شد و امام برای هر کدام از این اتفاقات پیام می‌دادند.</div>
<div></div>
<div><strong>انقلاب</strong></div>
<div>با اوج گرفتن فعالیت‌های امام، ماموران حکومت عراق خانه امام را محاصره کردند و رفت و آمد به آن را قطع کردند. با افزوده شدن فشارها تصمیم گرفتند که به سوریه بروند. امکانش فراهم نشد، به پاریس رفتند و در پاریس به مصاحبه با رسانه‌های گروهی و تبیین دلائل و برنامه‌های انقلاب اسلامی پرداختند.</div>
<div>امام پس از سال‌ها دوری از وطن، سرانجام ۱۲ بهمن‌ماه ۱۳۵۷ وارد ایران شدند و در ۱۵ بهمن‌ماه بازرگان، را نخست‌وزیر دولت موقّت و مامور تشکیل کابینه کردند. ایشان با صدور اطلاعیه‌ای در مورد حکومت نظامی ۲۱ بهمن، آن را خدعه خواندند و از مردم خواستند که به آن اعتنا نکنند که این اقدام باعث به ثمر نشستن نهضت و پیروزی انقلاب اسلامی شد.</div>
<div></div>
<div>۱۰ اسفندماه، از تهران به قم رفتند تا در آن‌جا مستقر شوند، مردم تا کیلومترها به استقبال آمده بودند. از همان ابتدا بر برگزاری رفراندوم اصرار کردند تا نهایتا در ۱۰ فرودین ۱۳۵۸ مردم در رایی قاطع به جمهوری اسلامی آری گفتند.</div>
<div>در ۲۹ دی‌ماه وصیت‌نامه جدیدشان را نوشتند و آقایان منتظری و پسندیده را وصی خودشان قرار دادند. چند روز بعد به دلیل عارضه قلبی به بیمارستانی در تهران منتقل شدند. نظر پزشکان به جراحی بود، امام مخالفت کردند و قبول کردند که داروها را منظم استفاده کنند. پس از دو ماه، امام بهبود پیدا کردند و پزشکان صلاح ندیدند که دوباره در قم اقامت کنند و تأکید نمودند که در اطراف بیمارستان قلب منزلی برای امام گرفته شود و علاوه بر آن به تشخیص پزشکان الزاماً می‌بایست در شمال تهران که از هوای مناسب برخوردار است سکونت داشته باشند.</div>
<div>در فروردین ۱۳۶۵ قلب امام برای لحظاتی ایستاد، تلاش پزشکان ممکن بود که به نتیجه نرسد اما ناگهان قلب در آخرین شوک بازگشت.</div>
<div><strong>وفات</strong></div>
<div>حضرت امام خمینى به دنبال بروز مشکل دستگاه گوارش در ۲۸ اردیبهشت ۱۳۶۸، از روز دوم خرداد تحت عمل پزشکى قرار گرفتند. به دنبال مشکل اساسى که در ساعت سه بعد ظهر ۱۳ خرداد در روند بیمارى ایشان به وجود آمده بود، در شامگاه شنبه، ساعت ۲۲ و ۲۰ دقیقه ۱۳ خرداد سال ۱۳۶۸ خورشیدى(۳ ژوئن ۱۹۸۹ م) برابر با ۲۴ شوال ۱۴۰۹ ق، در ۸۷ سالگى، روحشان از این دنیا رحلت کرده، به ملکوت اعلا پیوست.</div>
<div></div>
<div></div>

روح الله موسوی خمینی

Born:

Death:

روح الله موسوی خمینی

Author Books